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Devotional Reflection Based on the Incident of Peter Cutting Off Malchus's Ear:

Devotional Reflection Based on the Incident of Peter Cutting Off Malchus's Ear: “Then one of those standing near drew his sword and struck the servant of the high priest, cutting off his ear.” ( Mark 14:47, Today's Korean Version ) 1. Identifying the People Involved: The person who stood beside Jesus and drew the sword was Simon Peter . The servant of the high priest was named Malchus . “Then Simon Peter, who had a sword, drew it and struck the high priest’s servant, cutting off his right ear. The servant’s name was Malchus.” ( John 18:10 ) 2. Jesus' Response to Peter's Action: (a) Jesus said: “Permit even this.” ( Luke 22:51, KJV: “Suffer ye thus far”; RSV: “No more of this” ) The Greek words clarify this: “ἕως τούτου” (“heōs toutou”) = “up to this point” or “even this” “ἐᾶτε” (“eate”) = “allow it,” “let it be,” “leave it alone” Therefore, Jesus is essentially saying: “Let them do what they are doing. Do not resist any further.” “If ...

죄는 ...

죄는 ... " 죄는 사람을 내적으로 가난하게 만들고 ...   죄에 얽매인 포로로 만들며 ,  영적으로 눈이 멀어  모든 시력과 분명한 판단력을 잃게 만들고 ,  인격을 짓눌러버린다 ."   ( 노발 겔덴휴이즈 )

"소유를 인생의 목적으로 삼지 마라"

"소유를 인생의 목적으로 삼지 마라"  " 소유를 인생의 목적으로 삼지 마라 .   소유하지 말고 , 세상에 주어라 . 그보다 중요한 건 너의 인격을 키우는 것이다 .   네 삶을 보람 있게 하라 . 네 인생을 정말 소중하게 살아라 ."   ( 김형석 , " 교회 밖 하나님 나라 ")

재산

재산 " 재산은 내 인격의 수준만큼 필요한 것이지  내 인격의 수준보다 많이 가지면  재산의 노예가 됩니다 ."   ( 김형석 , " 교회 밖 하나님의 나라 ")

인격이 연단되지 못하므로 예수님을 닮아가는데 더딥니다.

인격이 연단되지 못하므로 예수님을 닮아가는데 더딥니다.  하나님의 영광에 참여할 희망이 결핍된 성도는 고난 중에서 기뻐하지 못하고 그 고난을 무익되게 하므로 인내를 배우지 못하고 인격이 연단되지 못하므로 예수님을 닮아가는데 더딥니다 ( 참고 : 로마서 5:2-4, 현대인의 성경 ).

사명에 필수적인 성분인 인격

사명에 필수적인 성분인 인격   " 인격이 없는 비전은 사명이 아니라 조작이다 .   ...   인격은 어떤 사명에도 필수적인 성분이다 .   그 사명을 성취하려는 사람이 신뢰할 수 있는 사람이라는 자신감 ,  즉 그의 말은 진실되다는 자신감이 있어야만 하는 것이다 .   그렇지 않으면 그는 신용이 없다 ."   [ 하드워 헨드릭스 , " 사람을 세우는 사람 "]

내가 고통을 당하고 있는데 왜 하나님은 잠잠히 계시는 것일까요?

내가 고통을 당하고 있는데 왜 하나님은 잠잠히 계시는 것일까요?  왜 우리가 고통을 당하고 있는데 하나님은 그저 관망하시는 것 같고 잠잠히 계시는 것일까요 ?    그것은 다름 아닌 우리에게 영적 유익이 있기 때문입니다 ( 박윤선 ).   다시 말하면 , 우리가 고통을 당할 때에 하나님께서 잠잠히 계시는 것은 우리의 영적 유익을 위한 것이라는 말입니다 .   그러면 그 영적 유익이란 무엇입니까 ?   그 것은 다름 아닌 ‘기도의 단련’과 “인내와 연단입니다 ( 박윤선 ).   또 다른 영적 유익은 우리는 고통의 터널을 통하여 인내를 배우게 되고  또한 인내를 통해서 연단 , 즉 우리의 인격이 더욱더 예수님을 닮아가는 것입니다 .   우리는 고통을 통하여 우리의 인격이 빚어집니다 . 

광야는 인격이 변화되는 곳입니다.

광야는 인격이 변화되는 곳입니다 .   “…    하나님은 우리가 원하는 것들이 아니라 우리의 필요를 채워주십니다 .   광야의 목적은 우리를 정화하심에 있습니다 .   우리가 추구할 것은 하나님의 공급이 아니라 하나님의 마음이어야 합니다 . ”   ( 존 비비어 , “광야에서의 승리” ).                저 같이 준비가 되지 못한 목회자나 또한 준비되지 못한 남편이자 아버지는 교회와 가정을 광야로 삼고 그 곳에서 하나님 보시기에 합당한 목회자와 남편 및 아버지로 준비되어가야 합니다 .   준비되어 가되 무엇보다도 인격의 변화가 있어야 함을 더욱더 느낍니다 .   다른 무엇보다도 인격의 변화를 우선으로 추구할 때 하나님께 합당한 준비된 목회자이자 남편 또한 아버지로 세움을 받을 줄 믿습니다 .                저는 광야와 같은 가정과 교회를 생각할 때 특히 가정에서는 제 자신의 허물이 많이 들춰짐을 실제로 봅니다 .   물론 교회에서도 제 자신의 허물이 많이 들춰지고 있음을 저는 부인할 수 없습니다 .   그러나 적어도 교회에서 들춰지는 허물들은 가정에 비해 표면적으로 그리 많이 나타나지는 않는 것입니다 .   그러나 표면적으로 나타나던 나타나지 않던 적어도 말씀 순종으로 정화되어 가고 있는 양심을 가지고 있다면 어디에서 무엇을 하고 있든지 하나님 앞에서 자신의 허물과 죄를 느끼지 않을 수 없지 않나 생각합니다 .   그 러기에 교회 성도들이 표면적으로 허물과 죄가 잘 보지 못하고 오히려 목회자의 긍정적인 면을 보...