سعادة الشخص الذي يحسبه الله باراً (1) [رومية 4: 1–8]

  

سعادة الشخص الذي يحسبه الله باراً (1)

 

 

 

[رومية 4: 1–8]

 

 

هل سمعت يوماً عن "مقياس السعادة" (HQ)؟ يُقال إنه يُحسب باستخدام المعادلة التالية: HQ = (GQ × AQ) / BQ. حيث يرمز "GQ" إلى معامل الامتنان (Gratitude Quotient)، و"AQ" إلى معامل الإنجاز (Achievement Quotient)، و"BQ" إلى معامل اللوم (Blame Quotient). ربما تتذكر من التقارير الإخبارية أنه في عام 1998، قامت كلية لندن للاقتصاد (LSE) بقياس هذا المعيار في 54 دولة؛ حيث احتلت بنغلاديش المرتبة الأولى، بينما جاءت كوريا الجنوبية في المرتبة الثالثة والعشرين، وهي نتيجة أثارت نقاشاً اجتماعياً واسعاً آنذاك. وفي وقت لاحق، وضعت "معادلة السعادة" (أو مقياس السعادة) -التي طورها عالم النفس البريطاني روثويل ومدرب الحياة كوهين ونُشرت عام 2002- بنغلاديش في الصدارة أيضاً. وقد حدد الاقتصادي لايارد عاملين يفسران سبب احتلال الدول الفقيرة غالباً مراتب متقدمة في السعادة: أولاً، ميل الناس إلى التكيف بسرعة كبيرة مع تحسن الظروف؛ وثانياً، مستويات الدخل النسبي. كما اقترح روثويل وكوهين الأساليب التالية لتحقيق السعادة: أولاً، تخصيص وقت للعائلة والأصدقاء ولنفسك؛ ثانياً، السعي وراء الاهتمامات والهوايات؛ ثالثاً، بناء علاقات شخصية وثيقة؛ رابعاً، التعرف على أشخاص جدد والخروج عن الروتين المعتاد؛ خامساً، الانغماس في الحاضر بدلاً من الانشغال المفرط بالماضي أو المستقبل؛ سادساً، ممارسة الرياضة والحصول على قسط من الراحة؛ وسابعاً، بذل قصارى جهدك دائماً مع وضع أهداف قابلة للتحقيق. وهناك أيضاً كتاب حول هذا الموضوع بعنوان *ارفع مستوى سعادتك* (Raise Your Happiness Quotient) للمؤلف ستيفان بولكي. يستكشف هذا الكتاب السعادة من خلال عدة عوامل رئيسية: الماضي، والقيم، والعمل، والعلاقات، والأهداف، والثروة. ورغم أن كل فرد يحمل قيماً مختلفة ويفسر تجارب الحياة بطريقته الخاصة، إلا أن الكتاب يشير إلى وجود أنماط سلوكية مشتركة وسمات جوهرية يتشارك فيها الأشخاص السعداء. ومن خلال قصص أفراد سعداء، يكشف الكتاب عن المعنى الحقيقي للسعادة وكيفية عيش حياة تحتضنها. وإليك القصص السبع لأكثر الناس سعادة في العالم: (1) الماضي: الماضي موجود دائماً داخل الحاضر؛ فالأشخاص السعداء يواجهون ماضيهم بشجاعة ويتقبلونه بإيجابية. (2) القيم: يكتشف الأشخاص السعداء قيم حياتهم ويعيشون سعياً لتحقيقها. (3) العمل: يدرك الأشخاص السعداء طبيعة عملهم ويحققون أفضل النتائج الممكنة من خلاله. (4) العلاقات: يمتلك الأشخاص السعداء القدرة على الحفاظ على علاقات متناغمة ومتينة مع العائلة والأصدقاء والشركاء. (5) الأهداف: يضع الأشخاص السعداء أهدافاً ويكونون مستعدين لتحقيقها. (6) الثروة: يتبنى الأشخاص السعداء رؤى واضحة بشأن المال والسلطة. (7) سر السعادة: يجلب الأشخاص السعداء السعادة للآخرين باستمرار (المصدر: الإنترنت).

 

في يوم الأحد الماضي، ومن خلال التركيز على رسالة رومية 3: 19-31، تعلمنا أننا نتبرر لا بأعمال الناموس، بل بالإيمان بعمل يسوع - الذي صُلِب وسفك دمه ليغفر جميع خطايانا. وبعد أن تلقينا تعليم الرسول بولس بأننا نتبرر بالنعمة وحدها، وبسبب يسوع وحده، وبالإيمان وحده، فإننا ننظر الآن إلى مثال إبراهيم - أبي الإيمان - الوارد في نص اليوم (رومية 4: 1-3). في رسالته إلى القديسين في روما، يضرب بولس مثلاً بإبراهيم ليوضح أكثر حقيقة أن التبرير لا يأتي بأعمال الناموس، بل بالإيمان بيسوع المسيح وحده. لماذا يستخدم بولس إبراهيم كمثال؟ لأن المؤمنين اليهود بين القديسين في روما كانوا يفتخرون بإبراهيم ويجلّونه باعتباره أباهم "حسب الجسد" (الآية 1). وفي الآيات 1-3، تتلخص رسالة بولس إلى القديسين في روما - ولا سيما المؤمنين اليهود - في الآتي: لقد تبرر إبراهيم بالإيمان (وليس بالأعمال). انظر إلى الآية 3: "ماذا يقول الكتاب؟ 'آمن إبراهيم بالله، فحُسِب له ذلك براً'". هنا، يقتبس الرسول بولس من الكتاب المقدس - وتحديداً من سفر التكوين 15: 6. وبما أن النص يذكر أن إبراهيم حُسِب له البر لأنه آمن بالله، فما هو وعد الله المحدد الذي آمن به إبراهيم؟ إنه الوعد الموجود في سفر التكوين 15: 5، حيث أخرج الله إبراهيم إلى الخارج وقال له: "انظر إلى السماء وعُدَّ النجوم - إن استطعت عدّها... هكذا يكون نسلك". لقد تبرر إبراهيم بالإيمان بوعد الله؛ ولم يتبرر بالتأكيد بالأعمال (الآية 2). لو كان إبراهيم قد تبرر بالأعمال، لكان لديه بالفعل ما يفتخر به. ومع ذلك، يوضح الرسول بولس بجلاء في الآية الثانية من نص اليوم أن إبراهيم لم يكن يملك أي شيء على الإطلاق ليفتخر به أمام الله. ومن خلال اتخاذ إبراهيم مثالاً، يشرح بولس مفهوم التبرير في الآيتين 4 و5 عبر المقارنة بين "من يعمل" و"من لا يعمل"؛ إذ يوضح أنه تماماً كما ينظر العامل إلى أجرته لا كعطية نعمة بل كدين مستحق له، كذلك ينظر الشخص الذي يعتقد أنه يتبرر بأعمال الناموس إلى هذا التبرير باعتباره حقاً مشروعاً له، وليس كعمل نابع من نعمة الله. وفي المقابل، يوضح بولس أن الذين يتبررون بالإيمان — وهم خطاة فجار لم يقوموا بأي عمل ولا يملكون أي استحقاق أو مؤهلات — يدركون أن تبريرهم هو بالكامل ثمرة لنعمة الله. ويخبر الرسول بولس القديسين في روما — ولا سيما المؤمنين من اليهود — أن إبراهيم، أبا الإيمان، قد تبرر عند الله بمجرد إيمانه بوعده، ودون أن يقوم بأي أعمال. وبعبارة أخرى، حسب الله إيمان إبراهيم براً، ولم يحسب أعماله براً (الآية 5). ولذلك، وكما ذكر بولس في رسالة رومية 3: 27، لم يكن لدى إبراهيم أي شيء يفتخر به؛ بل لم يكن هناك مجال للافتخار على الإطلاق. وبما أننا لا يمكننا أبداً أن نتبرر بالأعمال البشرية، فليس لدينا ما نفتخر به. وعقب هذا الشرح، يخاطب بولس القديسين في روما — وتحديداً في الآية 6 من نص اليوم — مستشهداً بكلمات داود في المزمور 32: 1-2 للحديث عن طوبى الشخص الذي يحسبه الله باراً بمعزل عن الأعمال.

 

من تظن أنه سعيد حقاً؟ أجرت صحيفة "التايمز" اللندنية ذات مرة استطلاعاً للرأي بين البريطانيين لمعرفة من هو أسعد إنسان في العالم. غير أن النتائج كانت غير متوقعة؛ فقد كان الأشخاص الأربعة الأوائل الذين تم اختيارهم -ويا للمفاجأة- أشخاصاً عاديين يعيشون حياة متواضعة. ذهب المركز الأول لطفل انتهى للتو من بناء قلعة رملية رائعة على الشاطئ؛ وجاءت في المركز الثاني أمٌ تتأمل عيني طفلها الصافيتين بعد تحميمه؛ وفي المركز الثالث فنان ينفض الغبار عن يديه بعد إنجاز عمل فني جميل؛ وفي المركز الرابع طبيب أنقذ حياة مريض كان يصارع الموت من خلال عملية جراحية. لم يكن أي من هؤلاء السعداء من كبار الأثرياء أو النبلاء أو السياسيين. وقد علّق كاتب المقال قائلاً: "السعادة هبة ثمينة تُمنح لأولئك الذين ينجزون شيئاً ذا قيمة، ولا تُمنح لمن يكتفون بالجلوس وانتظارها" (الإنترنت). ما رأيك أنت؟ من تعتبره أسعد إنسان في العالم؟

 

في نص اليوم، يعلن الرسول بولس أن أسعد إنسان في العالم هو الخاطئ -ذلك الذي لم يقم بأي عمل ولا يملك أي استحقاق- والذي يعلنه الله باراً بالإيمان بيسوع المسيح، بمحض نعمة الله. ويصف بولس هذا الأمر في الآية 6 بأنه "سعادة أولئك الذين يحسب لهم الله البر بمعزل عن الأعمال". إذن، ما هي طبيعة هذه السعادة التي نختبرها أنا وأنت -أي أن يحسبنا الله أبراراً دون أي استحقاق من جانبنا؟ انظر إلى رسالة رومية 4: 7-8: "طوبى للذين غُفرت آثامهم وسُترت خطاياهم؛ طوبى للرجل الذي لا يحسب له الرب خطيئة". باختصار، تكمن سعادتنا في حقيقة أن جميع خطايانا قد غُفرت. ما نوع الخطايا التي غُفرت لنا في يسوع المسيح؟ لقد نلنا في يسوع المسيح الغفران عن كل خطايانا: كل فعل من أفعال التمرد العلني ومخالفة الشريعة ["مخالفة الشريعة" (الآية 7)]؛ وكل خطيئة ارتُكبت بدافع الضعف -أي الأفعال التي تخفق في بلوغ مشيئة الله ["خطيئة" (الآية 7)]؛ وكل تجاوز أخلاقي يحيد عن طريق الحياة البار ["خطيئة" (الآية 8)] (بارك يون-سون). لم نكتفِ بنيل الغفران فحسب، بل أُزيلت كل خطايانا [عبارة "مغفورة" في الآية 7] وغُطّيت [الآية 7]؛ وعلاوة على ذلك، فقد محاها الله ورفض أن يحسبها علينا [عبارة "لا يحسب الخطية" في الآية 8]. فمن خلال الدم الثمين الذي سفكه يسوع على الصليب، أُزيلت كل خطايانا وغُطّيت، إذ محا الله كل خطيئة من خطايانا. لقد تطهّرنا من جميع خطايانا بدم يسوع — عمانوئيلنا — الذي يتدفق كالنبع (الترنيمة 190).

 

لذا، تُعلّمنا آية اليوم أننا أسعد الناس في العالم. هل أنت سعيد حقاً؟ نحن — الذين كنا يوماً خطاةً فجاراً لم نصنع أي أعمال برّ (الآية 5) — قد تبرّرنا بالإيمان وحده، بفضل نعمة الله المطلقة واستحقاق صليب يسوع. فلننسَ أبداً أننا — نحن الذين مُحيت خطايانا تماماً بدم يسوع المتدفق كالنبع — نُعدّ أسعد الناس على وجه الأرض.