“ 那 么 ，我 们该说 什 么 呢？” [ 罗马书 9:14–29] 上 个 主日，我 们 以“不离不弃的 爱 ” 为题 ，重点 研 读 了《 罗马书 》 9 章 1 至 13 节 ，思想保 罗对 以色列同胞所 怀 的深切情感。通 过这 次 研 读 ，我 们 明白到，在神那不离不弃之 爱 的感召下，保 罗为 自己的同胞——那些 与 他血脉相 连 的以色列人——感到“大有 忧 愁”和“心里 时 常痛苦”。 为 何保 罗 在想到以色列人 时会 感到如此巨大的 忧 愁 与 痛苦呢？原因在于他 们 的不信——即拒 绝 相信耶 稣 。 尽 管神 赐 予了他 们独 特的特 权 ，他 们 却不愿接 纳 神的 独 生子作 为 救主。正因如此，保 罗内 心深感 忧伤与 痛楚。然而，在 这 其中，有一件事安慰了保 罗 的心：那就是神那永不落空的盟 约 之言（第 6 节 ）。 这 一盟 约应许 的核心，在于神的主 权 拣选 。 为 了 阐 明 这种 主 权 拣选 ，保 罗 在 写 给罗马 信徒的信中提到，神 拣选 了以撒而非以 实玛 利；又在以撒的 两 个儿 子中， 拣选 了年幼的雅各，而 没 有 拣选 年 长 的以 扫 （第 13 节 ）。特 别 是《 罗马书 》 9 章 11 节 明确指出，雅各蒙 拣选 而以 扫 未蒙 拣选 ，是在他 们尚 未出生——也未行任何善 恶 之事——之前就已 经 定下的； 这 表明神的主 权 拣选并 非基于人的功德或行 为 。 随 后， 当 使徒保 罗开 始 论 述《 罗马书 》 9 章 14 节 ——也就是我 们 今天 研 读 的 这 段 经 文—— 时 ，他 问 道：“那 么 ，我 们该说 什 么 呢？” 这个问题 有何深意？保 罗 是在 教 导罗马 的 圣 徒，也 教 导 今天在座的每一位：面 对 神的主 权 拣选 ，我 们没 有什 么 可反 驳 的，也不 应当 反 驳 。在 随 后的 经 文（《 罗马书 》 9:14–29 ）中，保 罗 提出了 两 个 假 设 性的 问题 和一 个极 具挑 战 性的 问题 。 这两个 假 设 性 问题 是： (1) “ 难 道神有什 么 不公平 吗 ？”（如第 14 节 所述），以及 (2) “ 为 ...
सबसे बड़ा तोहफ़ा पाने वालों के लायक ज़िंदगी (1)
[रोमियों 6:1–11]
पिछले
रविवार, रोमियों 5:12–21 पर ध्यान देते
हुए, हमने उस सबसे
बड़े तोहफ़े के बारे में
सीखा जो परमेश्वर हमें
देता है: अनंत जीवन।
अनंत जीवन का यह
तोहफ़ा पाने के लिए,
हमें यीशु मसीह पर
विश्वास करना होगा। जो
कोई अपने दिल में
विश्वास करता है कि
परमेश्वर ने यीशु को
मरे हुओं में से
जिलाया और अपने मुँह
से मानता है कि यीशु
प्रभु है, वह बचाया
जाएगा (रोमियों 10:9) और इस सबसे
बड़े तोहफ़े—अनंत जीवन—का आनंद न
केवल आने वाले जीवन
में बल्कि वर्तमान जीवन में भी
ले सकता है। अगर
आपमें से कोई ऐसा
है जिसे अभी तक
अनंत जीवन का यह
आशीर्वाद नहीं मिला है,
तो मैं प्रार्थना करता
हूँ कि आपको यह
आज ही मिले। मुझे
उम्मीद है कि आप
इस बात पर विश्वास
करते हैं कि आपके
सभी पापों को क्षमा करने
के लिए यीशु को
क्रूस पर चढ़ाया गया
और वे मरे। इसके
अलावा, मुझे उम्मीद है
कि आप विश्वास करते
हैं कि यीशु, जो
आपको धर्मी ठहराने के लिए मरे,
कब्र से फिर जी
उठे (4:25)। जो कोई
भी यीशु मसीह की
मृत्यु और पुनरुत्थान पर
विश्वास करता है, उसे
परमेश्वर अनंत जीवन का
तोहफ़ा देता है—जो सबसे बड़ा
तोहफ़ा है और जिसे
इस दुनिया में किसी और
चीज़ से नहीं बदला
जा सकता।
आपमें
से जिन लोगों को
यीशु मसीह पर विश्वास
के ज़रिए अनंत जीवन का
यह आशीर्वाद पहले ही मिल
चुका है, वे याद
करें कि हमने पिछले
रविवार क्या सीखा था:
यह आशीर्वाद केवल आने वाले
जीवन के लिए नहीं
है, बल्कि इसका आनंद—कम से कम
कुछ हद तक—पृथ्वी पर हमारे जीवन
के दौरान भी लिया जा
सकता है। क्या आप
सचमुच अनंत जीवन के
आशीर्वाद का आनंद ले
रहे हैं? जब आप
इस दुनिया में रहते हैं—जो एक जंगल
की तरह है—तो क्या आप
स्वर्ग के अनंत जीवन
का अनुभव कर रहे हैं,
भले ही थोड़ा ही
सही? क्या आप पवित्र
आत्मा के पवित्र करने
वाले काम के ज़रिए
चरित्र में यीशु जैसा
बनने के आशीर्वाद का
आनंद ले रहे हैं?
और क्या आप प्रेम
के तोहफ़े का आनंद ले
रहे हैं, जो पवित्र
आत्मा का फल है?
क्या आप परमेश्वर और
अपने पड़ोसी से प्रेम करते
हुए स्वर्ग के राज्य में
प्रेमपूर्ण जीवन का अनुभव
कर रहे हैं—कम से कम
कुछ हद तक? इसके
अलावा, जब आप शांति
से रहित इस दुनिया
में रहते हैं, तो
क्या आप परमेश्वर की
शांति का आनंद ले
रहे हैं—ऐसी शांति जो
दुनिया नहीं दे सकती?
यह तथ्य कि हम
पृथ्वी पर अनंत जीवन
के इन आशीर्वादों का
आनंद ले सकते हैं,
भले ही थोड़ा ही
सही, पूरी तरह से
परमेश्वर की कृपा के
कारण है (5:15)। तो फिर,
जब हम परमेश्वर की
इस कृपा को और
गहराई से समझने लगते
हैं, तो हमें कैसा
जीवन जीना चाहिए?
आज
के भाग—रोमियों 6:1–11—में बाइबल हमें
सिखाती है कि अनंत
जीवन का सबसे बड़ा
उपहार पाने वालों के
तौर पर हमें कैसा
जीवन जीना चाहिए; यह
हमें दिखाता है कि उस
उपहार को पाने वालों
के योग्य जीवन कैसा होता
है।
सबसे
पहले, बाइबल सिखाती है कि अनंत
जीवन का उपहार पाने
वालों के योग्य जीवन
वह है जिसमें व्यक्ति
खुद को पाप के
लिए मरा हुआ मानता
है।
पाप
के लिए मरे हुए
व्यक्ति की तरह जीने
का असल में क्या
मतलब है? पाप के
लिए मरे हुए जीने
का मतलब है पाप
में न बने रहना।
आज के भाग में
रोमियों 6:1 को देखें: "तो
फिर हम क्या कहें?
क्या हम पाप करते
रहें ताकि कृपा बढ़ती
जाए?" यहाँ, यह शिक्षा कि
जो लोग पाप के
लिए मर चुके हैं
वे पाप में नहीं
रहते, इसका मतलब है
कि पाप अब मृत्यु
के दायरे में राज नहीं
करता (5:21)। इस बात
का कि "पाप मृत्यु में
राज नहीं करता" मतलब
है कि पाप अब
उन लोगों पर अपना अधिकार
नहीं जमा सकता जिन्होंने
अनंत जीवन पाया है
(6:14)। अब, हममें से
जिन्होंने अनंत जीवन का
उपहार पाया है, उनके
जीवन पर न तो
पाप और न ही
मृत्यु अपना अधिकार जमा
सकती है (6:9)। इसे बेहतर
ढंग से समझने के
लिए, हम उत्पत्ति 4:7 के
शब्दों को देख सकते
हैं। जब परमेश्वर ने
हाबिल की भेंट स्वीकार
की लेकिन कैन की भेंट
अस्वीकार कर दी (पद
4–5), तो कैन "बहुत क्रोधित हुआ,
और उसका चेहरा उतर
गया" (पद 6); तब परमेश्वर ने
उससे कहा, "यदि तू सही
काम नहीं करता, तो
पाप तेरे दरवाज़े पर
घात लगाए बैठा है;
वह तुझे पाना चाहता
है, लेकिन तुझे उस पर
राज करना होगा" (पद
7)। फिर भी, जैसा
कि हम जानते हैं,
नतीजा यह हुआ कि
कैन पाप पर काबू
पाने में नाकाम रहा
और उसने अपने छोटे
भाई हाबिल की हत्या कर
दी (पद 8)। ऐसा
जीवन—जो पाप पर
काबू पाने में असमर्थ
हो—ठीक वैसा ही
है जैसा हम यीशु
पर विश्वास करने से पहले
जीते थे। दूसरे शब्दों
में, यीशु पर विश्वास
करने से पहले, पाप
हमारे जीवन पर राज
करता था और हावी
रहता था; पाप राजा
की तरह राज करता
था। नतीजतन, जैसा कि रोमियों
3:9 के उस भाग में
कहा गया है जिस
पर हमने पहले ही
मनन किया है, हम
"सब भटक गए थे,
सब मिलकर निकम्मे हो गए थे,"
और "अच्छा काम" नहीं करते थे
(3:12)। सच तो यह
है कि हम ऐसा
कोई अच्छा काम करने के
काबिल नहीं थे जो
एक अच्छे परमेश्वर को पसंद आए।
लेकिन, जब हम यीशु
पर विश्वास करते हैं, धर्मी
ठहराए जाते हैं, और
अनंत जीवन की आशीषों
का आनंद लेने लगते
हैं, तो पाप का
हम पर कोई अधिकार
नहीं रहता। पाप न केवल
मौत में राज करना
बंद कर देता है,
बल्कि ऐसा करने के
काबिल भी नहीं रहता।
ऐसा क्यों है? इसलिए क्योंकि
हम पाप के लिए
मर चुके हैं (6:2)।
दूसरे शब्दों में कहें तो—जैसा कि आज
के हिस्से की आयत 6 बताती
है—क्योंकि "हमारा पुराना स्वभाव यीशु के साथ
क्रूस पर चढ़ाया गया"
और हम पाप के
लिए मर गए, इसलिए
पाप अब मौत में
राज नहीं कर सकता
या हम पर हावी
नहीं हो सकता। हम
कैसे जान सकते हैं
कि हम सचमुच पाप
के लिए मर चुके
हैं? यह पता लगाने
के लिए कि कोई
व्यक्ति मर गया है,
बस उसकी लाश को
देखना काफी है। अंतिम
संस्कार में शामिल कोई
भी व्यक्ति ताबूत में पड़ी ठंडी
लाश को देखकर यह
दावा नहीं करेगा कि
वह व्यक्ति अभी भी जीवित
है। जब हम ताबूत
में पड़ी लाश को
देखते हैं, तो हम
यह बात समझ जाते
हैं कि उस व्यक्ति
ने अपनी आखिरी सांस
ले ली है और
वह मर चुका है।
इसी तरह, जब हम
विश्वास के साथ यीशु
की मौत को देखते
हैं—जो हमारे पापों
का प्रायश्चित करने के लिए
लगभग 2,000 साल पहले क्रूस
पर मरे थे—तो हमें यह
मानना पड़ता
है कि हम भी
पाप के लिए मर
चुके हैं। दूसरे शब्दों
में, यीशु की मौत
और क्रूस पर उनका लहू
बहाया जाना इस बात
का सबूत है कि
हम पाप के लिए
मर चुके हैं। आज
के हिस्से की आयत 3 और
4 में, पौलुस इसे इस तरह
बताते हैं कि विश्वासियों
को "उनकी मौत में
बपतिस्मा दिया गया" (आयत
3, 4) और "उनके साथ दफनाया
गया" (आयत 4)। संक्षेप में,
ये बातें मसीह के साथ
हमारे जुड़ाव को दिखाती हैं।
"मसीह के साथ जुड़ाव"
का यह विचार—जिसे समझना मुश्किल
हो सकता है—इसका मतलब है
कि क्योंकि यीशु क्रूस पर
"एक ही बार" मरे
(आयत 10), इसलिए हमारा "पुराना स्वभाव" भी उनकी मौत
में शामिल हुआ और मर
गया। दूसरे शब्दों में, यीशु की
मौत ही पाप के
लिए हमारी अपनी मौत है।
नतीजतन, पाप के साथ
हमारा रिश्ता टूट गया है,
ठीक वैसे ही जैसे
मौत में होता है
(पार्क युन-सन)।
इसलिए, रोम में रहने
वाले पवित्र लोगों को लिखे अपने
पत्र में, प्रेरित पौलुस
आयत 6 और 7 में साफ़
तौर पर कहते हैं:
"हम जानते हैं कि हमारा
पुराना स्वभाव उसके साथ क्रूस
पर चढ़ाया गया ताकि पाप
का शरीर खत्म हो
जाए और हम आगे
पाप के गुलाम न
रहें। क्योंकि जो मर गया
है, वह पाप से
आज़ाद हो गया है
और धर्मी ठहराया गया है।"
हमारा
"पुराना रूप"—वह इंसान जो
हम जीसस पर विश्वास
करने से पहले थे,
वह जो शरीर से
जुड़ा था और शरीर
की इच्छाओं के हिसाब से
पाप करता था—जीसस को सूली
पर चढ़ाए जाने के पल
ही मर गया। इसलिए,
न तो पाप और
न ही मौत अब
हम पर राज कर
सकती है या हम
पर हावी हो सकती
है; उनके लिए ऐसा
करना नामुमकिन है। दूसरे शब्दों
में, जो लोग जीसस
के साथ सूली पर
उनकी मौत में एक
हो गए हैं, वे
अब पाप के गुलाम
नहीं हैं क्योंकि उनका
पुराना रूप पहले ही
मर चुका है। ऐसा
क्यों है? ऐसा इसलिए
है क्योंकि हम जीसस की
सूली पर मौत के
ज़रिए पाप से आज़ाद
हो गए हैं। इसीलिए
हम भजन 202 जैसे भजन गाते
हैं: (Verse 1) "क्या तुम पाप
के बोझ से आज़ाद
होना चाहोगे? खून में ताकत
है, खून में ताकत
है; क्या तुम बुराई
पर जीत हासिल करोगे?
खून में अद्भुत ताकत
है"; (Chorus)
"मेमने के कीमती खून
में ताकत, ताकत, चमत्कार करने वाली ताकत
है।" अगर हम इस
तरह प्रभु के कीमती खून
से पाप से आज़ाद
हो गए हैं, तो
फिर भी हम पाप
क्यों करते रहते हैं?
हम पाप क्यों करते
हैं, जबकि हम जीसस
की मौत के साथ
मिलकर पाप के लिए
पहले ही मर चुके
हैं? इसे अपॉस्टल पॉल
की थियोलॉजी के ज़रिए समझाने
के लिए, हमें इसे
"पहले से" और "अभी तक नहीं"
के कॉन्सेप्ट के ज़रिए देखना
होगा—मतलब हम पहले
ही बच चुके हैं,
फिर भी हम भविष्य
में मिलने वाले उद्धार का
इंतज़ार कर रहे हैं।
दूसरे शब्दों में, जबकि हम
जीसस में विश्वास के
ज़रिए पहले ही उद्धार
पा चुके हैं, उस
उद्धार का पूरा होना
उनके दूसरे आगमन पर होगा।
जब जीसस वापस आएंगे,
तो हम तुरंत बदल
जाएंगे और शानदार शरीर
पहन लेंगे। उस समय, हमारे
पास शानदार, आध्यात्मिक रूप से शक्तिशाली
शरीर होंगे—ऐसे शरीर जो
पाप करने में असमर्थ
होंगे और पाप क्या
है, इस ज्ञान से
भी मुक्त होंगे। हालांकि, जब तक वह
दिन नहीं आता, हमें
इस चर्च युग में
रहते हुए पाप के
खिलाफ लड़ाई जारी रखनी चाहिए—वह समय जो
"पहले से" और "अभी तक नहीं"
के बीच होता है।
इसीलिए चर्च को एक
विजयी चर्च और एक
लड़ाकू चर्च दोनों के
रूप में बताया गया
है।
तो,
हमें इस आध्यात्मिक लड़ाई
में कैसे शामिल होना
चाहिए? सबसे पहले, हमें
भगवान की कृपा को
नहीं भूलना चाहिए। दूसरे शब्दों में, हमें उस
कृपा को नहीं भूलना
चाहिए जो परमेश्वर ने
हम पर बरसाई है—भक्तिहीन लोगों, पापियों और परमेश्वर के
दुश्मनों पर जिनमें कोई
काबिलियत या काबिलियत नहीं
थी—अपने इकलौते बेटे,
यीशु को क्रूस पर
मरने के लिए भेजकर
ताकि हमें हमेशा की
ज़िंदगी का आशीर्वाद मिल
सके। जैसे-जैसे हम
रूहानी लड़ाई में शामिल होते
हैं, हमें परमेश्वर की
इस कृपा में और
गहराई से उतरना चाहिए।
दूसरा, हमें यीशु की
कृपा को नहीं भूलना
चाहिए। यीशु ने हमें
बचाने के लिए क्रूस
पर मरने तक भी
आज्ञा मानी; क्रूस पर उनके खून
बहाने से, हमारे सभी
पाप माफ़ हो गए
हैं। विश्वास से सही ठहराए
जाने के बाद, हम
परमेश्वर के साथ मिल
गए हैं और उन्हें
"अब्बा, पिता" कहने और उनसे
बात करने का खास
मौका पाते हैं। इसलिए,
हमें यीशु की क्रूस
की कृपा को नहीं
भूलना चाहिए। तीसरा, हमें यह पक्का
करना चाहिए कि परमेश्वर और
यीशु की यह कृपा
बेकार न जाए। जैसा
कि आज के हिस्से
में कहा गया है—रोमियों 6:1–2—परमेश्वर की कृपा को
बेकार होने से बचाने
के लिए, हमें पाप
में नहीं जीना चाहिए,
क्योंकि हम वे हैं
जो पाप के लिए
मर चुके हैं। खास
तौर पर, हमें रोमियों
5:20 (पिछले रविवार को पढ़ा गया)
की आयत को गलत
न समझने के लिए सावधान
रहना चाहिए, जिसमें कहा गया है,
"जहाँ पाप बढ़ा, वहाँ
कृपा और भी ज़्यादा
हुई।" हमें इस गलत
सोच में और पाप
नहीं करना चाहिए कि
ऐसा करने से हमें
भगवान की और भी
ज़्यादा कृपा मिलेगी। ऐसी
सोच और व्यवहार बेवकूफी
है। इसीलिए प्रेरित पॉल आयत 2 में
ज़ोर देकर कहते हैं,
"बिल्कुल नहीं!" हम कृपा बढ़ने
की उम्मीद में पाप में
कैसे जीते रह सकते
हैं? जो विश्वासी सच
में भगवान और यीशु की
कृपा को समझते हैं,
वे पाप से अलग
होकर जीवन जीने की
कोशिश करते हैं, यह
पक्का करते हुए कि
भगवान की कृपा बेकार
न जाए। हम अब
पाप के गुलाम बनकर
सेवा नहीं करते; इसके
बजाय, हम खुद को
पाप के लिए मरा
हुआ मानकर विश्वास के साथ अपना
जीवन जीते हैं। खास
तौर पर, यीशु के
साथ क्रूस पर उनकी मृत्यु
में एक होने के
नाते, हम पाप को
अपने ऊपर राज नहीं
करने देते। हमें पवित्र आत्मा
के काम के ज़रिए
पाप पर काबू पाकर
जीना चाहिए।
प्यारे
लोगों, हमें यह नहीं
भूलना चाहिए कि हम पाप
के लिए मर चुके
हैं। हमें यह कहना
चाहिए, "मैं पाप के
मामले में एक लाश
हूँ।" आइए हम यह
ध्यान रखें कि पाप
के लिए मरे हुए
लोगों के तौर पर,
मौत के बाद पाप
हम पर राज नहीं
कर सकता। जब हम लालच
में आकर पाप करते
हैं, तब भी हमें
विश्वास के साथ यीशु
को देखना चाहिए—जिन्हें सूली पर चढ़ाया
गया और वे मरे—और याद रखें
कि हम पाप के
लिए मर चुके हैं।
आइए हम पाप से
बहुत दूर रहें, "एक
मरे हुए इंसान की
तरह चुपचाप जीने" की भावना को
अपनाते हुए—मतलब हम खुद
पाप के लिए मर
चुके हैं। भले ही
पाप हमारे पास आए और
हमें खा जाने के
लिए दहाड़ते हुए शेर की
तरह हम पर झपट
पड़े, आइए हम यीशु
के सूली पर बहाए
गए खून की ताकत
पर भरोसा करके लड़ें और
जीतें। क्योंकि यीशु ने सूली
पर जीत हासिल की,
इसलिए हम भी जीत
सकते हैं।
댓글
댓글 쓰기