La gloria que ha de manifestarse en nosotros [Romanos 8:18–25]

 

La gloria que ha de manifestarse en nosotros

 

 

 

[Romanos 8:18–25]

 

 

El capítulo 17 de la Confesión de Fe de Westminster, «De la perseverancia de los santos», afirma: «Aquellos a quienes Dios ha aceptado en su Amado, llamados eficazmente y santificados por su Espíritu, no pueden caer total ni finalmente del estado de gracia, sino que ciertamente perseverarán en él hasta el fin y serán salvos eternamente». Esta doctrina sostiene que aquellos a quienes Dios ha elegido mediante su eterna providencia y ha hecho nacer de nuevo por el Espíritu Santo nunca pierden su condición de hijos de Dios, porque están protegidos por la gracia divina. Esto significa que tales individuos no pierden su posición de adopción, no son despojados de su condición de justos y no enfrentan la destrucción de sus almas (Juan 10:27–29; Romanos 8:35–39; Filipenses 1:6). Al respecto, Juan 10:28, en el Nuevo Testamento, declara: «Yo les doy vida eterna y jamás perecerán; nadie las arrebatará de mi mano». La salvación, una vez obtenida, no puede ser arrebatada. Aquellos a quienes Dios ha amado y elegido reciben la capacidad de perseverar hasta el fin y alcanzar la salvación eterna en virtud de la inmutabilidad del decreto de elección, el cual brota del amor libre e inmutable de Dios Padre. «Sin embargo, debido a las tentaciones de Satanás y del mundo, a la prevalencia de la corrupción remanente en su interior y a la negligencia respecto a los medios de preservación, pueden caer en pecados graves y permanecer en ellos por un tiempo. En consecuencia, incurren en la ira de Dios, entristecen a su Espíritu Santo, sufren pérdida de gracia y consuelo, experimentan endurecimiento del corazón y heridas en la conciencia, hieren y escandalizan a otros, y atraen sobre sí mismos castigos temporales». No obstante, al final, mediante su amor inmutable y la inmutabilidad de su decreto de elección, Dios nos conducirá —a ti y a mí— a la gloria que ha de manifestarse. Hasta entonces, debemos perseverar y resistir, regocijándonos en la esperanza aun en medio de la tribulación.

 

En el pasaje de hoy, Romanos 8:18, Pablo escribe a los santos en Roma y habla de «la gloria que ha de manifestarse en nosotros». Me gustaría reflexionar sobre esta afirmación desde tres perspectivas.

 

En primer lugar, la Biblia nos dice que la gloria que ha de revelarse en nosotros no se puede comparar con los sufrimientos que soportamos actualmente.

 

Observemos el pasaje de hoy, Romanos 8:18: «Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse». Las «aflicciones del tiempo presente» a las que Pablo se refiere aquí son los sufrimientos que deben soportarse junto a Cristo —como hijos de Dios y coherederos con Cristo— para poder participar de su gloria (versículo 17). ¿Cuál es, entonces, el sufrimiento que debemos soportar con Jesús? Es precisamente la «persecución» (Mateo 5:10–12; Juan 15:21; 2 Timoteo 3:12) (MacArthur). La persecución que soportamos por causa de Jesús es el mismo sufrimiento que tú y yo estamos llamados a compartir con Él. Esta persecución incluye, por ejemplo, ser odiados por la gente del mundo (Juan 15:18–21), ser injuriados por ellos a causa de Jesús (Mateo 5:11) y enfrentar toda clase de palabras malvadas dichas falsamente contra nosotros (versículo 11). ¿Por qué debemos tú y yo, como hijos de Dios, pasar por tal sufrimiento? ¿Cuál es la razón? El apóstol Juan lo explica en Juan 15:19: «Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero como no sois del mundo, sino que yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece». En otras palabras, Juan nos dice que la razón por la que debemos sufrir es precisamente porque no pertenecemos al mundo; más bien, somos aquellos a quienes Dios ha elegido de entre él. El apóstol Pablo expone la razón de nuestro sufrimiento de manera aún más sencilla: es porque somos hijos de Dios. Dicho de otro modo —tal como Pablo explicó en Romanos 8:16–17, pasaje sobre el cual ya hemos meditado—, puesto que somos hijos de Dios y coherederos con Cristo, debemos participar de sus sufrimientos para poder participar de su gloria. Pablo declara que nuestros sufrimientos actuales ni siquiera son dignos de compararse con la gloria que se nos ha de revelar (versículo 18). ¿Por qué escribió Pablo esta carta a los santos en Roma? ¿Cuál fue su propósito —o intención— al hacerlo? Juan Calvino ofrece esta respuesta: «El Apóstol no está comparando aquí el valor respectivo del sufrimiento y de la gloria; más bien, al contrastar el sufrimiento con la magnitud de la gloria que aún ha de revelarse, busca aligerar la carga de la cruz y, de este modo, capacitar a los fieles para perseverar» (Calvino). Es mi esperanza que, cuando suframos por causa de Jesús, nosotros también sintamos más ligera la carga de la cruz al poner nuestros ojos en la gloria que ciertamente se revelará.

 

En segundo lugar, la gloria que nos aguarda es la «liberación de la esclavitud de la corrupción».

 

Observemos el texto de hoy, Romanos 8:21: «que la creación misma también será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios». En su carta a los santos de Roma, el apóstol Pablo los anima a soportar los sufrimientos presentes mientras aguardan la gloria que ha de revelarse; en el versículo 19, habla de la ardiente expectativa de la creación. Aquí, «creación» se refiere a todas las cosas del mundo excepto a la humanidad, y Pablo afirma que lo que esta creación espera con ansias es precisamente «la revelación de los hijos de Dios». ¿Por qué espera la creación con ansias la revelación de los hijos de Dios? La razón es que, cuando los hijos de Dios participen de la gloria divina, la creación misma también será «libertada de la esclavitud de corrupción» (versículo 21). Esto implica que, así como nosotros —los hijos de Dios— seremos completamente liberados del pecado y de sus efectos cuando Jesús regrese, todas las cosas del mundo (la creación) serán igualmente liberadas de su esclavitud a la corrupción. Tal como el pecado entró en el mundo por la desobediencia del primer Adán, llevando a toda la humanidad al pecado y a la muerte (5:12), la creación también cayó bajo maldición debido a la transgresión de un solo hombre. Veamos Génesis 3:17b–18a: «... maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida; espinos y cardos te producirá...». La creación, al haber caído bajo maldición debido a la transgresión del primer Adán, ha sido «sujetada a vanidad» (Romanos 8:20); en medio de esta decadencia y corrupción, todas las cosas gimen y sufren a una (v. 22). Sin embargo, aun en medio de tales gemidos y sufrimientos, la creación aguarda con ansias el día del regreso de Jesús, cuando el Señor «hará nuevas todas las cosas» (Apocalipsis 21:5). La creación ya no permanecerá bajo la maldición del primer Adán; liberada de esa maldición, ya no estará esclavizada a la corrupción. Sostenida por esta esperanza, la creación soporta sus gemidos y sufrimientos con paciencia. Esta esperanza no pertenece solo a la creación (el mundo natural); Cuando el Señor haga nuevas todas las cosas, no solo la creación, sino también nosotros —los hijos de Dios— seremos liberados de la muerte, consecuencia del pecado, y ya no estaremos esclavizados por ella. Gozaremos de una libertad plena frente al pecado y de una libertad eterna frente a la muerte, su consecuencia. Esta es la «gloriosa libertad de los hijos de Dios» de la que ya disfrutamos, al menos en parte. Por tanto, siguiendo la exhortación de Pablo, debemos soportar pacientemente nuestros sufrimientos actuales, fijando la mirada en la gloria que ha de revelarse: una gloria que ni siquiera puede compararse con nuestras adversidades presentes.

 

Finalmente, el tercer punto: la gloria que nos aguarda —a los hijos de Dios— es la «redención de nuestros cuerpos».

 

Observemos el pasaje de hoy, Romanos 8:23: «Y no solo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos en nuestro interior mientras aguardamos con ansias nuestra adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos». No es solo toda la creación la que gime mientras espera la Segunda Venida de Jesús; nosotros también gemimos en nuestro interior (debido al pecado) mientras aguardamos su regreso. La razón es que, cuando Jesús vuelva, seremos liberados completamente del pecado y gozaremos de la gloria de la resurrección: lo que se denomina «nuestra adopción como hijos» y «la redención de nuestro cuerpo». Esta es precisamente la gloria de la que tú y yo, como hijos de Dios, disfrutaremos en el futuro. Esta es la «gloria de Dios» (Romanos 5:2). La «gloria de Dios» que esperamos se refiere al momento del regreso de Jesús, cuando seremos transformados en un abrir y cerrar de ojos (1 Corintios 15:51) y revestidos de un «cuerpo glorioso» (Filipenses 3:21); un cuerpo que ya no será deshonroso (v. 43) ni débil (v. 43), sino incorruptible e inmortal (v. 54). El apóstol Pedro describe esto como la «naturaleza divina» en 2 Pedro 1:4. En efecto, nuestra esperanza, segura y gozosa, consiste en participar plenamente de la naturaleza de Jesús, quien es Dios. El Espíritu Santo que mora en nosotros ya nos está santificando —a quienes hemos sido justificados—, capacitándonos para participar de la naturaleza de Jesús. Aunque todavía no somos perfectos, el día del regreso de Jesús participaremos plenamente de la naturaleza del Señor. Dios nos ha dado esta esperanza segura y gozosa por medio de Jesucristo.

 

¿Cómo debemos vivir, entonces, quienes poseemos esta esperanza? ¿Cómo debemos comportarnos mientras aguardamos la gloria incomparable de Dios —la gloria de la resurrección— que nos será revelada? Así como fuimos salvos mediante la esperanza, debemos esperar pacientemente mientras la aguardamos con fe. Observemos los versículos 24 y 25 del pasaje de hoy: «Porque en esperanza fuimos salvos. Ahora bien, la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos». *Ya* hemos recibido la salvación —al ser perdonados nuestros pecados y justificados mediante la fe en Jesucristo— enteramente por la gracia de Dios. Sin embargo, al vivir en este mundo esclavizado a la corrupción, inevitablemente gemimos mientras luchamos contra el pecado y la muerte que este conlleva. La razón es que *todavía no* hemos alcanzado la salvación en su plenitud. En otras palabras, como aún no hemos sido glorificados, nos encontramos —al igual que Pablo en Romanos 7— inmersos en una lucha espiritual interna mientras vivimos en este mundo semejante a un desierto. No obstante, cuando Jesús regrese a la tierra, seremos glorificados y ya no tendremos necesidad de librar una batalla espiritual. Esto se debe a que participaremos plenamente de la gloria de Dios. Por tanto, aun en medio de los sufrimientos presentes, esperemos pacientemente con la mirada puesta en la gloria de Dios —la gloria de la resurrección— que aún ha de revelarse. Perseveremos y resistamos. Seamos personas que se regocijan en la esperanza.