«Aquel que tiene una deuda» (1) [Romanos 8:12–17]

 

«Aquel que tiene una deuda» (1)

 

 

 

[Romanos 8:12–17]

 

 

¿Qué le viene a la mente cuando escucha la frase «aquel que tiene una deuda»? Por lo general, pensamos en alguien que ha pedido dinero prestado y se encuentra en una situación en la que debe devolverlo. Un ejemplo claro de esto se encuentra en Mateo 18:24. Cuando un rey ajustaba cuentas con sus siervos, un hombre que debía diez mil talentos (v. 24) —y no tenía medios para pagarlos (v. 25)— cayó de rodillas ante el rey, suplicando: «Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo» (v. 26). El señor tuvo compasión de él, lo dejó libre y le perdonó toda la deuda (v. 27). Sin embargo, este siervo, a quien se le acababa de perdonar una deuda de diez mil talentos, se encontró con un compañero que le debía apenas cien denarios. Lo agarró por el cuello y le exigió: «¡Págame lo que me debes!» (v. 28). Aunque el otro siervo cayó y le rogó: «Ten paciencia conmigo y te lo pagaré» (v. 29), él se negó a mostrar misericordia y, en cambio, hizo que lo encarcelaran hasta que se pagara la deuda (v. 30). Los demás siervos fueron entonces e informaron de todo el incidente a su señor (v. 31). El señor llamó al siervo a quien había perdonado la deuda y le dijo: «¡Siervo malvado! Te perdoné toda aquella deuda porque me lo suplicaste. ¿No debiste haber tenido misericordia de tu compañero, así como yo tuve misericordia de ti?» (vv. 32–33). Enfurecido, el señor lo entregó a los carceleros para que fuera encarcelado hasta que pudiera pagar toda la deuda (v. 34). ¿Cuál es el mensaje central de esta parábola? Es este: «Así tratará mi Padre celestial a cada uno de ustedes, a menos que perdonen de corazón a su hermano» (v. 35). La lección aquí es que, así como Dios ha perdonado todos nuestros pecados a través de Jesucristo, nosotros también debemos vivir una vida de perdón mutuo.

 

Somos personas que tenemos una deuda. Dios ha perdonado —o cancelado— todos nuestros pecados. Mediante la preciosa sangre derramada por Jesucristo en la cruz, hemos recibido el perdón por nuestro pecado original, nuestros pecados pasados, nuestros pecados presentes e incluso aquellos que aún no hemos cometido. Por tanto, así como Dios nos ha perdonado, debemos vivir perdonando a quienes han pecado contra nosotros. Sin embargo, ¿por qué no logramos perdonar? Es porque carecemos de la mentalidad de un deudor. Cuanto más crecemos en nuestra vida de fe, más marcada debería volverse esta mentalidad de deudor. En otras palabras, a medida que nos acercamos al Dios santo, nuestros pecados quedan más expuestos; y cuanto más expuestos están nuestros pecados, con mayor desesperación sentimos la necesidad de la preciosa sangre derramada en la cruz de Jesús. Además, al arrepentirnos y recibir el perdón de Dios, nos adentramos cada vez más en Su gracia. En consecuencia, nuestra conciencia de ser deudores se vuelve aún más profunda. Cuando eso sucede, no podemos evitar cantar: «¡Sublime gracia! ¡Qué dulce el sonido que salvó a un miserable como yo!» (Himno 410, estrofa 1). El problema es que, al no adentrarnos profundamente en esta gracia, nuestro sentido de deuda resulta insuficiente; y debido a esta carencia, tendemos a pensar: «Seguramente, después de todo, tengo cierto valor o utilidad». Sin embargo, en realidad, Dios nos utiliza —a nosotros, personas que de otro modo seríamos totalmente inútiles y sin valor alguno— únicamente por Su gracia absoluta. Por ello, debemos profundizar cada vez más en la gracia que Dios nos ha otorgado en Cristo Jesús. Debemos llegar a comprender más profundamente hasta qué punto Dios ha perdonado nuestras deudas. Solo entonces podremos vivir como quienes realmente tienen una deuda.

 

Debemos prestar atención al mensaje que nos llama a vivir como deudores.

 

En el pasaje de hoy, Romanos 8:12, el apóstol Pablo escribe a los creyentes de Roma diciendo: «Así que, hermanos, somos deudores». El término «deudor» aquí corresponde a la palabra griega *opheiletēs*. Esta palabra conlleva dos posibles significados: uno es simplemente «aquel que debe dinero» y el otro —que es el que se aplica a este pasaje— es «aquel que tiene una obligación». Por ello, las traducciones al inglés a menudo lo expresan como «estamos bajo obligación». En resumen, un "deudor" en este contexto se refiere a alguien que está "en Cristo" (v. 1) y, por tanto, "bajo obligación" (Gálatas 5:3). Pablo había utilizado anteriormente esta misma palabra en Romanos 1:14, un pasaje sobre el cual ya hemos meditado: "A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios, soy deudor". Así, como alguien que estaba bajo obligación, Pablo se dedicó al deber de predicar el Evangelio —una tarea que estaba obligado a cumplir— y por eso deseaba ir también a Roma para predicar (v. 15). En 1 Corintios 9:16-17, afirmó: "Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; ¡y ay de mí si no anuncio el evangelio! Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendré; pero si de mala voluntad, la comisión me ha sido encomendada". En el pasaje de hoy, Pablo nos instruye —ya seamos los santos de Roma o los creyentes de la actualidad— sobre cómo debemos vivir como personas que están bajo obligación. Centrándome en este texto, quisiera considerar solo una de las dos lecciones clave acerca de cómo debemos vivir como personas bajo obligación. Espero que todos podamos vivir de una manera digna de aquellos a quienes la Biblia describe como personas bajo obligación.

 

En primer lugar, la Biblia enseña que quienes están bajo obligación no viven conforme a la carne.

 

Observemos el pasaje de hoy, Romanos 8:12: «Así que, hermanos, tenemos una obligación, pero no con la carne, para vivir conforme a ella». La frase «no con la carne, para vivir conforme a ella» indica que Pablo tiene presente el conflicto interno —o espiritual— que describió en Romanos 7. En otras palabras, recordando sus palabras en Romanos 7:22-23 —donde hablaba de deleitarse en la ley de Dios en su ser interior, mientras veía otra ley en sus miembros que luchaba contra la ley de su mente y lo hacía cautivo de la ley del pecado—, ahora nos exhorta a no ceder ante la ley del pecado (que la carne persigue) ni a vivir «conforme a la carne». ¿Por qué dice Pablo que no debemos hacer esto? La razón, como se afirma en el versículo 13, es que «si viven conforme a la carne, ciertamente morirán». Como reflexionamos el domingo pasado, quienes viven conforme a la carne ponen la mente en las cosas de la carne (versículo 5), y el resultado de tal mentalidad es la «muerte» (versículo 6). Por tanto, Pablo insta a los santos en Roma a no sucumbir ante la carne ni vivir conforme a ella, porque la consecuencia última de hacerlo es la muerte. ¿Qué significa, entonces, «vivir conforme a la carne» según la Biblia? En resumen, vivir conforme a la carne significa vivir una vida de pecado. Y vivir una vida de pecado se refiere a vivir en desobediencia a la ley de Dios (sus mandamientos y su Palabra). Por ejemplo, vivir conforme a la carne significa desobedecer los dos mandamientos más grandes de Jesús: amar a Dios y amar al prójimo. Significa amar al mundo en lugar de a Dios, y odiar al prójimo en lugar de amarlo. Tal vida es una vida que comete pecado contra Dios. ¿Y tú? Al escuchar esto, ¿piensas: «Ah, he cedido ante la carne y estoy viviendo conforme a ella»? ¿O piensas: «He triunfado sobre la carne en la lucha interior y estoy viviendo en obediencia a la ley de Dios»?

 

En aquellos de nosotros que creemos en Jesús, existen dos tipos de leyes. Una es la ley de Dios, que nuestros corazones siguen, y la otra es la ley del pecado, que nuestra carne sigue. En otras palabras, con nuestra mente servimos a la ley de Dios, mientras que con nuestra carne servimos a la ley del pecado (7:25). Estas dos leyes están en guerra dentro de nosotros (versículos 22-23). ​​El problema surge cuando estas dos leyes chocan y luchan, y cedemos ante la carne, viviendo según sus dictados. Ciertamente, ningún cristiano desea vivir de esta manera. Si tú y yo somos verdaderos creyentes, ninguno de nosotros querría sucumbir a la carne y vivir conforme a ella. Sin embargo, queda la pregunta: ¿por qué a veces cedemos ante la carne y vivimos según ella? ¿Por qué perdemos la batalla espiritual y sufrimos, luchando bajo el peso de la culpa? ¿Por qué perdemos repetidamente la lucha contra el pecado, viviendo con una sensación de derrota y diciéndonos: «Es imposible» o «Nunca podré ganar esta batalla contra el pecado»? ¿Cuál es la causa fundamental? En resumen, la causa es la falta de plenitud del Espíritu Santo. ¿Qué significa ser lleno del Espíritu Santo? Muchos cristianos parecen equiparar el ser lleno del Espíritu Santo con los dones espirituales, la realización de milagros o la experiencia de oraciones extáticas y estados de éxtasis. Sin embargo, eso no es lo que significa ser lleno del Espíritu Santo. Estar lleno del Espíritu Santo se refiere a un estado en el que uno está lleno del Espíritu de Dios —o del Espíritu de Cristo— y es gobernado por ese Espíritu. Cuando uno es gobernado por el Espíritu de Cristo, obedece las palabras de Cristo (sus mandamientos) y vive guiado por ellas. Un cristiano lleno del Espíritu vive en completa sumisión al Señor. Una vida llena del Espíritu Santo es aquella en la que escuchamos la voz del Señor durante la comunión íntima con Él y vivimos en total obediencia a su palabra. Como nos dice Romanos 8:13 en el pasaje de hoy, tal cristiano lleno del Espíritu vive haciendo morir las obras del cuerpo mediante el Espíritu (de Cristo). ¿Qué significa esto? Como indica el versículo 14, el cristiano lleno del Espíritu es guiado por el Espíritu Santo —el Espíritu de Dios— y vive como siervo de Dios, obedeciendo la ley de Dios (sus mandamientos). Ciertamente, un cristiano lleno del Espíritu no vive como esclavo del pecado, obedeciendo la ley del pecado y cometiendo repetidamente las mismas transgresiones. La Biblia se refiere a tal cristiano como «hijo de Dios» en el versículo 14.

 

Aquellos que son deudores son los hijos de Dios. Y los hijos de Dios son guiados por el Espíritu Santo, el Espíritu de Dios. El cristiano guiado por el Espíritu Santo nunca vive conforme a la carne; más bien, vive haciendo morir las obras del cuerpo mediante el Espíritu de Cristo. Vivamos todos de una manera digna de quienes son deudores a Dios.