Un siervo de obediencia [Romanos 6:15–23]

 

Un siervo de obediencia

 

 

 

[Romanos 6:15–23]

 

 

El lunes pasado, durante la ceremonia nupcial del hermano Steven y la hermana Kelly, del ministerio en inglés de nuestra iglesia, compartí tres puntos de exhortación basados ​​en Hebreos 11:23–26, bajo el título «Por fe». Una de estas exhortaciones consistía en adoptar valores más elevados mediante la fe; específicamente, rechazar los placeres pasajeros del pecado y elegir, en cambio, soportar el oprobio y el sufrimiento por causa de Jesucristo. ¿Cómo actuó Moisés por fe? Al enfrentarse a la elección entre dos caminos, tomó la decisión correcta gracias a la fe. Tuvo que elegir entre ser llamado hijo de la hija del faraón (v. 24) y ser llamado hijo de Dios; entre disfrutar de los placeres del pecado por un tiempo (v. 25) y sufrir junto al pueblo de Dios (v. 25); y entre escoger los tesoros de Egipto y aceptar el oprobio por causa de Cristo (v. 26). En cada caso, Moisés tomó la decisión correcta por fe. La fe nos capacita para elegir bien cuando nos enfrentamos a tales alternativas; nos impide vacilar de un lado a otro. Guiados por valores claros y por la capacidad de distinguir el bien del mal, tomamos la decisión correcta. Tomamos estas decisiones acertadas porque poseemos una esperanza eterna. En el caso de Moisés, él eligió correctamente porque tenía «la mirada puesta en la recompensa» (v. 26).

 

Como cristianos que creemos en Jesús, debemos vivir con límites claramente definidos. En otras palabras, debe haber diferencias claras y visibles entre nuestra vida anterior y la posterior a haber llegado a la fe en Jesús. Si no se manifiestan diferencias —o cambios— claros y evidentes en nuestra vida entre el tiempo anterior y el posterior a creer en Jesús, no podremos cumplir nuestro papel de sal y luz, ejerciendo una influencia positiva en el mundo. La fe genuina en Jesús debe conducir a una transformación de vida. Si la vida de una persona sigue siendo la misma después de creer en Jesús que antes, esa persona necesita examinar si realmente es creyente. Muchos personajes bíblicos vivieron vidas transformadas tras aceptar a Jesús como su Salvador. Zaqueo, quien antes era esclavo del dinero y solía extorsionar a los demás, restituyó a quienes había perjudicado y dio a los pobres tras conocer a Jesús; rompió con su vida de injusticia. Tras su encuentro con Jesús, el apóstol Pablo dejó de jactarse de su impresionante trayectoria —su linaje, estatus y logros académicos— y, en cambio, abandonó su orgullo para vivir con humildad, valorando a Jesús por encima de todo. La mujer samaritana, que había tenido varios maridos, cesó en su búsqueda de placeres tras conocer a Jesús; dejó atrás su cántaro de agua y proclamó a Jesús como el Salvador ante los demás. Sin embargo, ¿por qué, a pesar de profesar la fe y llevar una vida religiosa, no hay cambios en nuestras vidas? ¿Por qué no son claramente evidentes las diferencias entre nuestra vida anterior y posterior a creer en Jesús? La razón es que no hemos trazado una línea clara y definida entre nuestra vida previa a la fe y la vida posterior a ella. Debemos trazar una línea clara entre la vida que llevábamos antes de creer en Jesús y la vida que vivimos después. En el pasaje de hoy, Romanos 6:16, vemos al apóstol Pablo trazar una línea clara entre la vida anterior y posterior a creer en Jesús al escribir a los santos en Roma. Observemos el versículo 16: «¿No saben que, si se entregan a alguien como esclavos para obedecerle, son esclavos de aquel a quien obedecen, ya sea del pecado que lleva a la muerte, o de la obediencia que lleva a la justicia?». Pablo explica a los santos en Roma que, antes de creer en Jesús, se habían entregado al pecado y eran esclavos de él; sin embargo, al haber creído en Jesús y haber sido justificados, obedecen a la justicia y se han convertido en esclavos de la justicia. Entonces, ¿qué quiere decir Pablo con «esclavos del pecado» y «esclavos de la justicia»?

 

En primer lugar, el término "esclavo del pecado" se refiere a la vida que tú y yo llevábamos antes de creer en Jesús. Describe una vida de servidumbre al pecado, en la que entregábamos los miembros de nuestro cuerpo a la impureza y a la iniquidad. Observemos el versículo 19: "...así como antes presentaban los miembros de su cuerpo como esclavos a la impureza y a la maldad creciente..." Aquí, la afirmación de que entregábamos nuestros miembros a la "impureza" significa literalmente que los malgastábamos en cosas vanas e inútiles. Desde la perspectiva de los santos en Roma que recibían la carta de Pablo, esto alude a la vida que llevaban —tal como el apóstol Pablo ya había descrito en Romanos 1:24—, persiguiendo la impureza conforme a los deseos de sus corazones. En otras palabras, se refiere a una vida de inmoralidad sexual caracterizada por "deshonrar sus cuerpos entre sí" (versículo 24). Al escribir a los santos en Roma, Pablo les recuerda que, antes de creer en Jesús, eran esclavos del pecado, impulsados ​​por "pasiones vergonzosas" a cometer el pecado vano e inútil de la inmoralidad sexual. Pablo también señala que, antes de creer en Jesús, entregaban sus miembros a la iniquidad como esclavos del pecado. En pocas palabras, esto significa que, antes de creer en Jesús, vivíamos transgrediendo la ley de Dios. La Biblia nos dice que esta vida —vivir en pecado transgrediendo la ley de Dios (1 Juan 3:4)— era precisamente la vida que llevábamos antes de creer en Jesús. ¿Por qué vivíamos de esta manera —quebrantando la ley y cometiendo pecado— antes de creer en Jesús? La razón es que, como se afirma en Romanos 1:18, reprimíamos la verdad mediante la injusticia; en consecuencia, nuestros pensamientos se volvieron vanos y nuestros corazones insensatos se oscurecieron (versículo 21). Como resultado, no solo cambiamos la verdad por la mentira (versículo 25), sino que también nos negamos a retener a Dios en nuestra mente (versículo 28). No queríamos guardar la palabra de Dios ni su ley en nuestros corazones. Por lo tanto, vivíamos en pecado, siguiendo la ley de la carne y los deseos de la carne, y llevando a cabo las obras de la carne. Antes de creer en Jesús, vivíamos entregando nuestros cuerpos a la impureza y a la iniquidad, llevando así vidas que se hundían cada vez más en la transgresión de la ley. En resumen, el pecado reinaba en nuestras vidas. ¿Qué dice la Biblia que resulta de esto? Como se afirma en los versículos 16, 21 y 23 del pasaje de hoy, la consecuencia del pecado es la muerte [(versículo 16) «...o del pecado para muerte...»; (versículo 21) «...porque el fin de aquellas cosas es muerte»; (versículo 23) «Porque la paga del pecado es muerte...»]. En pocas palabras, la Biblia describe las vidas que llevábamos antes de creer en Jesús como vidas que conducían a la muerte, caracterizadas por entregar nuestros miembros a la impureza y a la iniquidad.

 

¿Qué caracteriza, entonces, a la vida que se vive después de creer en Jesús? En Romanos 6:18-19, el apóstol Pablo describe la vida posterior a la fe en Jesús como la de un «siervo de la justicia». ¿Qué implica realmente la vida de un «siervo de la justicia» (versículo 18)? Se refiere a la vida de aquellos de nosotros que hemos sido justificados mediante la fe en Jesús. En otras palabras, habla de una vida justa vivida por quienes han sido declarados justos al creer en Jesús. ¿Qué caracteriza, pues, la vida justa de aquel que —habiendo sido justificado por la fe en Jesús gracias a la gracia absoluta de Dios— ha recibido el don supremo de la vida eterna? Dicho de otro modo, ¿qué significa vivir como siervo de la justicia?

 

En primer lugar, una vida como siervo de la justicia es aquella que siente vergüenza por los actos cometidos en el pasado, cuando uno era esclavo del pecado.

 

Observemos el pasaje de hoy, Romanos 6:20–21: «Cuando eran esclavos del pecado, estaban libres del control de la justicia. ¿Qué provecho obtuvieron en aquel entonces de las cosas de las que ahora se avergüenzan? ¡Esas cosas conducen a la muerte!». Si vivimos una vida de fe basada en nuestra creencia en Jesús, nuestras conciencias deben estar vivas. Y si nuestras conciencias están vivas, cada vez que perdamos la batalla espiritual contra nosotros mismos y pequemos —siguiendo los hábitos pecaminosos de nuestro «viejo yo»—, sentiremos el aguijón de la conciencia y la culpa, e inevitablemente nos avergonzaremos de haber pecado. Además, deberíamos sentir vergüenza no solo por nuestros propios pecados, sino también por los pecados de otros dentro de la iglesia. Por ejemplo, cuando nos enteramos —a través de la televisión o los periódicos— de que cierto pastor de una iglesia ha cometido un pecado sexual, deberíamos sentir vergüenza. En resumen, debemos ser cristianos que sepan sentir vergüenza. Se dice que el difunto expresidente Roh, quien falleció hace algún tiempo, hizo las siguientes declaraciones el 21 de diciembre de 2006 ante el Consejo Asesor Nacional de Unificación, en referencia a un comunicado emitido por generales retirados que se oponían a la transferencia del control operativo en tiempos de guerra: «¿Acaso se pavoneaban luciendo sus estrellas —llamándose a sí mismos ministros de Defensa o jefes del Estado Mayor— después de haber creado un ejército incapaz de controlar adecuadamente sus propias operaciones? ¿Y luego se agruparon para emitir declaraciones afirmando que no se debía transferir el control operativo, admitiendo así implícitamente su propia negligencia en el deber? Deberían sentir vergüenza de sí mismos». La frase «¡Deberían sentir vergüenza!» surgió a raíz de este incidente. Así es. Nosotros, que creemos en Jesús, realmente debemos saber sentir vergüenza. Deberíamos sentir vergüenza si, después de creer en Jesús, nos dejamos llevar por «deseos vergonzosos» para cometer pecados sexuales. También deberíamos sentir vergüenza por quebrantar la ley de Dios (sus mandamientos). Nunca debemos ser descarados como el pueblo de Israel (Ezequiel 2:4).

 

En segundo lugar, una vida como siervo de la justicia se refiere a una vida vivida bajo la gracia. Observemos el texto de hoy, Romanos 6:15: "¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? ¡De ninguna manera!" Después de decirles a los santos en Roma, en el versículo 14, que "no están bajo la ley, sino bajo la gracia", el apóstol Pablo declara en el versículo 15 que aquellos que están bajo la gracia no pueden simplemente seguir pecando. ¿Cómo es posible no pecar? Es porque el pecado ya no tiene dominio sobre los creyentes (santos) que confían en Jesús (versículo 14). ¿Por qué el pecado ya no gobierna sobre nosotros? Porque, como muestran los versículos 18 y 22 del texto de hoy, hemos sido "libertados del pecado". Usted conoce el himno "Hay poder en la sangre", ¿verdad? (Estrofa 1) "¿Quieres ser libre de la carga del pecado? Hay poder en la sangre, poder en la sangre; ¿Quieres obtener la victoria sobre el mal? Hay un poder maravilloso en la sangre"; (Estrofa 2) "¿Quieres librarte de tu pasión y orgullo? Hay poder en la sangre, poder en la sangre; Ven a la corriente del Calvario para ser limpio; Hay un poder maravilloso en la sangre"; (Coro) "Hay poder, poder, poder que obra maravillas en la sangre del Cordero". Hemos obtenido libertad del pecado mediante el poder de la preciosa sangre de Jesús, el Cordero. Además, podemos vencer las tentaciones de los deseos carnales mediante el poder de la preciosa sangre de Jesús. Los creyentes, que han sido justificados por la fe en Jesús mediante la gracia absoluta de Dios, ya no viven como esclavos del pecado —cometiendo pecados habituales— porque confían en el poder de la sangre de Jesús. En cambio, la vida de un santo que vive bajo la gracia de Dios es una vida que goza de libertad frente al pecado.

 

En tercer lugar, una vida como siervo de la justicia se refiere a una vida vivida en obediencia a la Palabra de Dios desde el corazón.

 

Observemos el texto de hoy, Romanos 6:17: «Pero gracias a Dios que, aunque antes eran esclavos del pecado, obedecieron de todo corazón a aquella forma de enseñanza a la que fueron entregados». El apóstol Pablo habla a los santos en Roma sobre la vida de un siervo de la justicia —es decir, la necesidad de obedecer la Palabra de Dios de todo corazón— y afirma que el resultado es «para justicia» (v. 16) y «para santificación» (vv. 19, 22). En otras palabras, Pablo explica que, mientras la desobediencia a la Palabra de Dios y la esclavitud al pecado producen el fruto de muerte (v. 21), la obediencia de todo corazón a la Palabra de Dios produce el fruto de santidad y vida eterna (v. 22). Dios ha dado la «sana doctrina» (Tito 2:1) a todos nosotros que creemos en Jesús. También ha puesto en nosotros el deseo de conocerle y el deseo de obedecer Su Palabra (1 Pedro 2:2; MacArthur). Debemos dar gracias a Dios por esto (Romanos 6:17). Entonces, ¿cuál es la Palabra que Dios quiere que obedezcamos? Ciertamente no se trata de obedecer los «deseos del cuerpo» (v. 12). La Palabra de Dios que estamos llamados a obedecer es la proclamación del Evangelio [(Romanos 1:16) «Porque no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree...»]. Debemos distinguir claramente entre aquello de lo que debemos avergonzarnos y aquello de lo que no. De lo que debemos avergonzarnos es de los pecados cometidos contra Dios; sin embargo, nunca debemos avergonzarnos del Evangelio de Jesucristo. A la luz de esto, estamos llamados a vivir una vida digna del Evangelio. En otras palabras, debemos proclamar el Evangelio no solo con nuestros labios, sino también a través de nuestras vidas. Esta es la vida de obediencia a la Palabra de Dios de todo corazón: la vida misma que tú y yo, como siervos de la justicia, estamos llamados a vivir.

 

Antes de creer en Jesús, nuestras vidas eran, en una palabra, vidas de esclavos del pecado. Pero ahora, mediante la abundante gracia de Dios, hemos sido justificados por la fe y hemos alcanzado la vida eterna. Como personas justificadas, ya no servimos como esclavos del pecado, pues al creer en Jesús nos convertimos en siervos de la justicia. Como siervos de la justicia, debemos sentir vergüenza por las obras que cometimos en el pasado, cuando éramos esclavos del pecado. Además, debemos vivir bajo la gracia de Dios. Oro para que, al hacerlo, todos vivamos en obediencia a la Palabra de Dios de todo corazón y le demos gloria.