حياة تليق بمن نالوا أعظم عطية (2) [رومية 6: 1–14]

 

حياة تليق بمن نالوا أعظم عطية (2)

 

 

 

[رومية 6: 1–14]

 

 

عند متابعة الأخبار الواردة من كوريا هذه الأيام، كثيراً ما نسمع عن "قوائم" متنوعة - مثل قائمة "السيد بارك" أو قائمة الراحلة "الآنسة جانغ" - تتعلق بأشخاص يخضعون لتحقيقات النيابة العامة. يبدو أن إحدى هذه القوائم تورّط شخصيات بارزة من إدارة سابقة في قضايا رشوة، بينما تبدو قائمة أخرى مرتبطة بأفراد وردت أسماؤهم في وثائق تخص إحدى الشخصيات الشهيرة أو ارتبطوا بها. وفي خضم ذلك، وبينما كنت أستمع إلى بث إذاعي كوري الأسبوع الماضي، سمعت شخصاً يتحسر على كثرة هذه القوائم وانتشارها في كوريا. ما رأيكم في ذلك؟ لقد وجدت نفسي أتأمل في قائمتي الخاصة؛ وتحديداً قائمة خطاياي التي دُوّنت فيها شتى أنواع التعديات. وفي الوقت نفسه، فكرت كيف أن تلك القائمة الكاملة من الخطايا قد مُحيت تماماً بدم يسوع الثمين الذي سُفك على الصليب. لقد تأملت في النعمة الكامنة في دم يسوع، الذي يمحو ويزيل ويغطي كل خطيئة على حدة. فعندما أنظر إلى قائمة خطاياي، ينتابني شعور بالخوف والخجل، وأبدأ في استيعاب اعتراف الرسول بولس بأنه "أول الخطاة". ومع ذلك، حين أوجه أفكاري نحو موت يسوع على الصليب واليقين بأن جميع خطاياي قد غُسلت وغُفرت، لا يسعني إلا أن أعترف بأنني أعيش اليوم بفضل نعمة الله هذه وحدها. ونتيجة لذلك، كلما تأملت في هذه النعمة، شعرت بدافع قوي للتساؤل: "كيف ينبغي لي إذن أن أعيش؟". وتكمن الإجابة، كما وردت في نصوص الأحد الماضي ونصوص اليوم، في ضرورة أن نعيش حياة تليق بمن نالوا أعظم عطية - وهي الحياة الأبدية - بفضل نعمة الله. ففي الأحد الماضي، ومن خلال التركيز على رسالة رومية 6: 1–11، تعلمنا - بصفتنا نلنا عطية الحياة الأبدية العظمى - كيف ينبغي لنا أن نعيش. وكان أحد الدرسين الرئيسيين هو وجوب أن نعيش معتبرين أنفسنا أمواتاً بالنسبة للخطية؛ فالعيش كأموات بالنسبة للخطية يعني ألا نبقى مستمرين في الخطية (الآية 1)، أو بعبارة أخرى، يعني أن نعيش حياة لا تعود فيها الخطية مسيطرة علينا أو ذات سلطان علينا (الآية 14). من خلال موت يسوع المسيح على الصليب، مُتنا نحن أيضاً عن الخطية، ولم تعد الخطية تملك علينا في الموت. لقد صُلِب "إنساننا العتيق" مع يسوع؛ ولذلك، لم نعد عبيداً للخطية (الآية 6).

 

نتناول اليوم الدرس الثاني الوارد في رسالة رومية 6: 1-14، والمتعلق بالحياة التي تليق بمن نالوا هبة الله العظمى: الحياة الأبدية. يتلخص هذا الدرس في أمر واحد: أن نعيش كأحياء لله في المسيح يسوع. انظر إلى الآية 11: "كذلك أنتم أيضاً، احسبوا أنفسكم أمواتاً عن الخطية، ولكن أحياءً لله بالمسيح يسوع". ماذا يعني عملياً أن نعيش ونعتبر أنفسنا أحياءً لله في المسيح يسوع؟ يبرز الرسول بولس جانباً أو جانبين رئيسيين في نص اليوم:

 

أولاً، إن العيش كأحياء لله في المسيح يسوع يعني رفض الانصياع لشهوات الجسد الخاطئة.

 

انظر إلى رومية 6: 12: "إِذًا لاَ تَمْلِكَنَّ الْخَطِيَّةُ فِي جَسَدِكُمُ الْمَائِتِ لِكَيْ تُطِيعُوهَا فِي شَهَوَاتِهِ". هنا، تشير عبارة "الجسد المائت" إلى "جسد الخطية" المذكور سابقاً في الآية 6. ووفقاً لكالفن، فإن "جسد الخطية" يشير إلى كتلة الخطية والفساد (بارك يون-صن). يحث الرسول بولس القديسين في روما—وكذلك أنا وأنت، نحن المؤمنين بيسوع—على ألا ندع الخطية "تملك في جسدنا المائت" بعد الآن. ماذا يعني هذا؟ يعني أننا يجب ألا "نطيع شهوات الجسد" بعد الآن. وماذا يعني ألا "نطيع شهوات الجسد"؟ يعني ألا نتبع شهوات الجسد (غلاطية 5: 16) وألا نرتكب "أعمال الجسد" (الآية 19)—مثل "الزنى والنجاسة والدعارة وعبادة الأوثان والسحر والعداوة والخصام والغيرة وسورات الغضب والتحزب والشقاق والانقسامات والحسد والسكر والعربدة وأمثال هذه" (الآيات 19-21). إنها دعوة للتوقف عن عيش حياة تتسم بمثل هذه الأعمال. باختصار، إن الحياة التي تليق بمن تبرروا بالإيمان بيسوع المسيح وتمتعوا بهبة الحياة الأبدية العظمى، هي -كما يوضح بولس اليوم- حياة ترفض الانصياع للرغبات الجسدية الآثمة. فالعيش كأحياء لله في المسيح يسوع يعني ألا نتبع بعدُ شهوات الجسد أو نرتكب أعمال الجسد. ولهذا السبب يقول الرسول بولس في رسالة رومية 6: 13 -وهو النص الذي نتأمله اليوم-: "...لا تُقَدِّمُوا أَعْضَاءَكُمْ آلاَتِ إِثْمٍ لِلْخَطِيَّةِ". فلا ينبغي لنا أن نُخضِع أعضاء أجسادنا للخطية لتكون أدوات للإثم، ولا أن نستمر في العيش في أجسادنا مرتكبين الخطية على غرار "الإنسان العتيق"؛ فمثل هذه الحياة لا تليق بمن نالوا هبة الحياة الأبدية العظمى. وثانياً، إن العيش بعقلية أننا أحياء لله في المسيح يسوع يقتضي أن نُقدِّم أعضاءنا لله بصفتنا أشخاصاً انتقلوا من الموت إلى الحياة.

 

تأملوا في نص اليوم، رومية 6: 13: "لا تُقَدِّمُوا أَعْضَاءَكُمْ آلاَتِ إِثْمٍ لِلْخَطِيَّةِ، بَلْ قَدِّمُوا ذَوَاتِكُمْ للهِ كَأَحْيَاءَ مِنَ الْمَوْتِ، وَأَعْضَاءَكُمْ آلاَتِ بِرّ للهِ". ففي رسالته إلى المؤمنين في روما -بل وإلينا جميعاً- يحثنا الرسول بولس، بصفتنا متحدين بموت يسوع المسيح وقيامته، ألا نُسلِّم أجسادنا للخطية لتكون أدوات للإثم، بل أن نُقدِّمها لله كأدوات للبر، تماماً كمن قاموا من بين الأموات. باختصار، نحن مدعوون لتقديم ذواتنا لله كأدوات للبر. وبصفتنا متبررين بالإيمان بيسوع المسيح، لا يجوز لنا أن نُخضِع أجسادنا للخطية كأدوات للإثم ونحن نتمتع بهبة الحياة الأبدية هنا على الأرض؛ بل يجب علينا أن نُقدِّم أجسادنا لله كأدوات للبر، عائشين كمن انتقلوا من الموت إلى الحياة. وبعبارة أخرى، ينبغي لنا أن نكرِّس أجسادنا وعقولنا وحياتنا بالكامل لله. فلم نعد عبيداً للخطية، بل بصفتنا خداماً للرب، يجب علينا أن نكرِّس كل ما نملك له وأن نعيش لأجله. لماذا يجب ألا نُقدِّم أعضاءنا للخطية كأدوات للإثم، بل نُقدِّمها لله كأدوات للبر؟ ولماذا يجب أن نرفض الانصياع للشهوات الجسدية الخاطئة، ونعيش بدلاً من ذلك مكرِّسين أعضاءنا لله كأشخاص أحياء؟ ما هو السبب؟ السبب هو أن المؤمنين بيسوع قد نالوا حياة جديدة من خلال موت يسوع المسيح وقيامته على الصليب. بعبارة أخرى، بما أننا اتحدنا مع يسوع في موته وقيامته ونلنا حياة جديدة، فمن اللائق بنا أن نسلك في هذه الحياة الجديدة. لننظر إلى نص اليوم، في رسالة رومية 6: 4: "فَدُفِنَّا مَعَهُ بِالْمَعْمُودِيَّةِ لِلْمَوْتِ، حَتَّى كَمَا أُقِيمَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ بِمَجْدِ الآبِ، هكَذَا نَسْلُكُ نَحْنُ أَيْضاً فِي جِدَّةِ الْحَيَاةِ". إن المؤمنين بيسوع هم الذين نالوا حياة جديدة؛ ولهذا السبب يقول بولس في رسالة كورنثوس الثانية 5: 17: "إِذاً إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ: الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيداً". لقد زال إنساننا العتيق، وصرنا خليقة جديدة في يسوع. لقد نلنا -أنا وأنت- حياة جديدة بنعمة يسوع المسيح، وحصلنا على الحياة الأبدية. ونحن نعيش هذه الحياة الأبدية، وإن كان ذلك بشكل جزئي. لذا، لا ينبغي أن نعيش خاضعين للشهوات الجسدية الخاطئة، ولا يجب أن نسمح للخطية بأن تسود علينا (رومية 6: 14)؛ والسبب هو أننا لسنا تحت الناموس بل تحت النعمة (الآية 14). بل على العكس، وبصفتنا أشخاصاً نالوا حياة جديدة، يجب أن نعيش حياة جديدة؛ فيجب أن نُقدِّم أجسادنا لله، وأن نكرِّس ذواتنا له ونعيش وفقاً لمشيئته المرضية.

 

من المرجح أنك على دراية بالترنيمة رقم 493، "لقد وجدتُ حياةً جديدةً في الرب". وتقول كلماتها: (المقطع الأول) "لقد وجدتُ حياةً جديدةً في الرب؛ فقد مضى القديم، وصرتُ إنساناً جديداً. تتدفق حياته كنهرٍ في قلبي، ويُشرق حبه مني كالشمس؛ (المقطع الثاني) بعد أن وجدتُ الحياة الجديدة المكنونة في الرب، باتت الأشياء التي كنتُ أعتز بها سابقاً تبدو بلا قيمة. وبعد أن ذقتُ النعمة والسلام السماويين، سأعيش مع الرب في تسبيحٍ وصلاة؛ (المقطع الثالث) لقد تجددت الجبال والجداول والنباتات؛ بل حتى الخطاة والأعداء صاروا أصدقاء. فبالنسبة لمن وجد حياةً جديدةً وذاق الوجود الأبدي، يصبح القلب الذي يرحب بالرب سماءً جديدة؛ (المقطع الرابع) ورغم أن الطريق في اتباع الرب وعرٌ وطويل، إلا أنني سأتبعه مرنماً بالتسابيح. سأعيش إلى الأبد مع الرب؛ أخدمه كل يوم، وأحيا في محضره؛ (اللازمة) ذائقاً الحياة الأبدية، سأعيش في الرب؛ اليوم وغداً، سأعيش مع الرب".