Una vida digna de quienes han recibido el mayor regalo (1) [Romanos 6:1–11]

Una vida digna de quienes han recibido el mayor regalo (1)

 

 

 

[Romanos 6:1–11]

 

 

El domingo pasado, al centrarnos en Romanos 5:12–21, aprendimos sobre el mayor regalo que Dios nos da: la vida eterna. Para recibir este regalo de vida eterna, debemos creer en Jesucristo. Todo aquel que crea en su corazón que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos y confiese con su boca que Jesús es el Señor será salvo (Romanos 10:9) y podrá disfrutar de este regalo supremo —la vida eterna— no solo en la vida venidera, sino también en la vida presente. Si entre ustedes hay alguien que aún no ha recibido esta bendición de vida eterna, oro para que la reciba hoy mismo. Espero que crean en el hecho de que Jesús fue crucificado y murió para perdonar todos sus pecados. Además, espero que crean que Jesús, quien murió para justificarlos, resucitó de la tumba (4:25). A todos los que creen en la muerte y resurrección de Jesucristo, Dios les concede la vida eterna: el mayor regalo, que no puede cambiarse por ninguna otra cosa en este mundo.

 

Para aquellos de ustedes que ya han recibido esta bendición de vida eterna mediante la fe en Jesucristo, recuerden lo que aprendimos el domingo pasado: esta bendición no es solo para la vida venidera, sino algo que debe disfrutarse —al menos en parte— durante nuestra vida aquí en la tierra. ¿Están realmente disfrutando de la bendición de la vida eterna? Mientras viven en este mundo —que es como un desierto—, ¿están experimentando, aunque sea parcialmente, la vida eterna del cielo? ¿Están disfrutando de la bendición de asemejarse más a Jesús en su carácter mediante la obra santificadora del Espíritu Santo que mora en ustedes? ¿Y están disfrutando del don del amor, que es un fruto del Espíritu Santo? ¿Están experimentando —al menos en parte— una vida de amor en el reino de los cielos al amar a Dios y al prójimo? Además, mientras viven en este mundo carente de paz, ¿están disfrutando de la paz de Dios, una paz que el mundo no puede dar? El hecho de que podamos disfrutar de estas bendiciones de la vida eterna aquí en la tierra, aunque sea parcialmente, se debe enteramente a la gracia de Dios (5:15). ¿Cómo debemos vivir, entonces, a medida que comprendemos más profundamente esta gracia de Dios?

 

En el pasaje de hoy —Romanos 6:1–11—, la Biblia nos enseña cómo debemos vivir como receptores del don supremo de la vida eterna, mostrándonos en qué consiste una vida digna de aquellos que han recibido este regalo.

 

En primer lugar, la Biblia enseña que una vida digna de quienes han recibido el don de la vida eterna es aquella que se vive considerándose muerto al pecado.

 

¿Qué significa realmente vivir como alguien que está muerto al pecado? Vivir como muerto al pecado significa no permanecer en el pecado. Observemos Romanos 6:1 en el pasaje de hoy: «¿Qué diremos, pues? ¿Continuaremos pecando para que la gracia abunde?». Aquí, la enseñanza de que quienes están muertos al pecado no permanecen en él implica que el pecado ya no reina dentro del ámbito de la muerte (5:21). La afirmación de que «el pecado no reina en la muerte» significa que el pecado ya no puede ejercer dominio sobre aquellos que han obtenido la vida eterna (6:14). Ahora bien, en la vida de aquellos de nosotros que hemos recibido el don de la vida eterna, ni el pecado ni la muerte pueden ejercer poder sobre nosotros (6:9). Para entender esto mejor, podemos fijarnos en las palabras de Génesis 4:7. Cuando Dios aceptó la ofrenda de Abel pero rechazó la de Caín (versículos 4–5), Caín se enfureció «en gran manera y decayó su semblante» (versículo 6); entonces Dios le dijo: «Si no haces lo bueno, el pecado está a la puerta acechando; él te desea, pero tú debes dominarlo» (versículo 7). Sin embargo, como sabemos, el resultado fue que Caín no logró dominar el pecado y mató a su hermano menor, Abel (versículo 8). Tal vida —incapaz de dominar el pecado— refleja exactamente cómo vivíamos antes de creer en Jesús. En otras palabras, antes de tener fe en Jesús, el pecado gobernaba y dominaba nuestras vidas; el pecado reinaba como rey. En consecuencia, tal como se afirma en el pasaje de Romanos 3:9 sobre el que ya hemos meditado, todos nos habíamos «desviado, a una nos habíamos corrompido» y no hacíamos «lo bueno» (3:12). De hecho, éramos incapaces de realizar el tipo de bien que agrada a un Dios bueno. Sin embargo, una vez que creemos en Jesús, somos justificados y comenzamos a disfrutar de las bendiciones de la vida eterna, el pecado ya no ejerce dominio sobre nosotros. El pecado no solo deja de reinar en la muerte, sino que queda incapacitado para hacerlo. ¿Por qué sucede esto? Porque ya hemos muerto al pecado (6:2). Dicho de otro modo —tal como declara el versículo 6 del pasaje de hoy—, puesto que «nuestro viejo hombre fue crucificado con Jesús» y hemos muerto al pecado, este ya no puede reinar en la muerte ni dominarnos. ¿Cómo podemos saber que verdaderamente hemos muerto al pecado? Para determinar si una persona ha muerto, basta con mirar el cadáver. Nadie que asista a un funeral miraría un cuerpo frío yerto en el ataúd y afirmaría que la persona sigue viva. Al contemplar un cadáver en el féretro, reconocemos el hecho de que esa persona ha exhalado su último aliento y ha muerto. Del mismo modo, cuando miramos con fe la muerte de Jesús —quien murió en la cruz hace unos 2000 años para expiar nuestros pecados—, nos vemos obligados a reconocer que nosotros también hemos muerto al pecado. En otras palabras, la muerte de Jesús y el derramamiento de su sangre en la cruz sirven como prueba de que hemos muerto al pecado. En los versículos 3 y 4 del pasaje de hoy, Pablo describe esto afirmando que los creyentes fueron «bautizados en su muerte» (vv. 3, 4) y «sepultados con Él» (v. 4). En resumen, estas expresiones significan nuestra unión con Cristo. Este concepto de «unión con Cristo» —que puede resultar difícil de comprender— implica que, dado que Jesús murió «una vez y para siempre» en la cruz (v. 10), nuestro «viejo hombre» también entró en su muerte y murió. Dicho de otra manera, la muerte de Jesús constituye nuestra propia muerte al pecado. En consecuencia, nuestra relación con el pecado ha quedado rota, tal como sucede en la muerte (Park Yun-sun). Así, en su carta a los santos en Roma, el apóstol Pablo declara claramente en los versículos 6 y 7: «Sabemos que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con Él, a fin de que el cuerpo del pecado fuera reducido a la nada, para que ya no fuéramos esclavos del pecado. Porque el que ha muerto ha sido liberado del pecado y justificado».

 

Nuestro «viejo yo» —la persona que éramos antes de creer en Jesús, la que pertenecía a la carne y pecaba actuando según los deseos carnales— murió en el momento en que Jesús fue crucificado. Por consiguiente, ni el pecado ni la muerte pueden ya gobernarnos ni dominarnos; simplemente les es imposible. En otras palabras, los creyentes unidos a Jesús en su muerte en la cruz ya no son esclavos del pecado porque su viejo yo ha muerto. ¿Por qué es así? Porque hemos sido liberados del pecado mediante la muerte de Jesús en la cruz. Por eso cantamos himnos como el Himno 202: (Verso 1) «¿Quieres ser libre de la carga del pecado? Hay poder en la sangre, poder en la sangre; ¿Quieres vencer al mal? Hay un poder maravilloso en la sangre»; (Coro) «Hay poder, poder, poder milagroso en la preciosa sangre del Cordero». Si hemos sido liberados del pecado por la preciosa sangre del Señor, ¿por qué seguimos pecando? ¿Por qué pecamos aun habiendo muerto al pecado mediante nuestra unión con la muerte de Jesús? Para explicar esto desde la perspectiva teológica del apóstol Pablo, debemos considerar los conceptos de «ya» y «todavía no»; es decir, ya hemos sido salvados, pero esperamos la salvación futura. En otras palabras, si bien ya hemos obtenido la salvación por medio de la fe en Jesús, la consumación de esa salvación tendrá lugar en su Segunda Venida. Cuando Jesús regrese, seremos transformados instantáneamente y revestidos de cuerpos gloriosos. En ese momento, poseeremos cuerpos gloriosos y espiritualmente poderosos, incapaces de pecar e incluso libres del conocimiento mismo del pecado. Sin embargo, hasta que llegue ese día, debemos continuar luchando contra el pecado mientras vivimos en esta era de la iglesia, el tiempo que existe entre el «ya» y el «todavía no». Por eso la iglesia se describe como una iglesia victoriosa y a la vez combativa.

 

¿Cómo, entonces, debemos participar en esta batalla espiritual? Primero, no debemos olvidar la gracia de Dios. En otras palabras, no debemos olvidar la gracia que Dios nos concedió —a nosotros, impíos, pecadores y enemigos de Dios, que no poseíamos mérito ni mérito alguno— al enviar a su Hijo unigénito, Jesús, a morir en la cruz para concedernos la bendición de la vida eterna. Al participar en la batalla espiritual, debemos profundizar cada vez más en esta gracia de Dios. Segundo, no debemos olvidar la gracia de Jesús. Jesús obedeció incluso hasta la muerte en la cruz para salvarnos; mediante el derramamiento de su sangre en la cruz, todos nuestros pecados han sido perdonados. Habiendo sido justificados por la fe, estamos reconciliados con Dios y disfrutamos del privilegio de llamarlo «Abba, Padre» y de tener comunión con Él. Por lo tanto, no debemos olvidar la gracia de la cruz de Jesús. Tercero, debemos asegurarnos de que esta gracia de Dios y de Jesús no sea en vano. Como se afirma en el pasaje de hoy —Romanos 6:1-2—, para evitar que la gracia de Dios se vuelva inválida, no debemos seguir viviendo en pecado, pues somos aquellos que hemos muerto al pecado. En particular, debemos tener cuidado de no malinterpretar el versículo de Romanos 5:20 (leído el domingo pasado), que dice: «Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia». No debemos pecar más creyendo erróneamente que así experimentaremos aún mayor gracia de Dios. Tal pensamiento y comportamiento son insensatos. Por eso el apóstol Pablo declara enfáticamente en el versículo 2: «¡De ninguna manera!». ¿Cómo podemos seguir viviendo en pecado con la esperanza de que aumente la gracia? Los creyentes que verdaderamente comprenden la gracia de Dios y de Jesús se esfuerzan por vivir una vida apartada del pecado, asegurándose de que la gracia de Dios no sea en vano. Ya no somos esclavos del pecado; al contrario, vivimos nuestra fe considerándonos muertos al pecado. En particular, como unidos a Jesús en su muerte en la cruz, no permitimos que el pecado nos domine. Debemos vivir dominando el pecado mediante la obra del Espíritu Santo.

 

Amados, no olvidemos que estamos muertos al pecado. Declaremos: «Soy un cadáver con respecto al pecado». Tengamos presente que, al estar muertos al pecado, este ya no puede reinar sobre nosotros en la muerte. Incluso cuando sucumbimos a la tentación y pecamos, miremos con fe a Jesús —crucificado y muerto— y recordemos que estamos muertos al pecado. Vivamos alejados del pecado, encarnando el sentimiento de «vivir en paz como un muerto», es decir, muertos al pecado mismo. Aunque el pecado se acerque y nos ataque como un león rugiente que busca devorarnos, luchemos y triunfemos confiando en el poder de la sangre de Jesús derramada en la cruz. Porque Jesús triunfó en la cruz, nosotros también podemos triunfar.