«Ya que hemos sido justificados por la fe» [Romanos 5:1–5]

«Ya que hemos sido justificados por la fe»

 

 

 

[Romanos 5:1–5]

 

 

En el pasaje de hoy, Romanos 5:1, vemos al apóstol Pablo presentar una conclusión a los argumentos que expuso en los capítulos 1 al 4 de Romanos. Dicha conclusión puede resumirse en una frase: «Hemos sido justificados por la fe». La Biblia declara que «nosotros» —ya sea Abraham (el padre de la fe), los santos en Roma (tanto judíos como gentiles) en tiempos de Pablo, o tú y yo hoy en día— hemos sido justificados únicamente mediante la fe. Tras llegar a esta conclusión, Pablo explica en este pasaje la gracia —o las bendiciones— que Dios nos ha otorgado ahora que hemos sido justificados por la fe en Jesucristo. En otras palabras, Pablo describe las consecuencias de la justificación tanto para los santos en Roma como para nosotros. ¿Qué nos dice el pasaje sobre los resultados de esta justificación? Destaca dos puntos principales:

 

En primer lugar, el resultado de la justificación es la «paz».

 

Al creer en la muerte de Jesucristo en la cruz y en su resurrección de la tumba (4:24), tú y yo hemos sido justificados y ahora disfrutamos de paz en nuestra relación con Dios. Observemos Romanos 5:1: «Por tanto, ya que hemos sido justificados mediante la fe, disfrutemos de paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo». La expresión «disfrutar de paz con Dios» se refiere aquí a estar reconciliados con Él (Park Yun-sun). Dicho de otro modo, antes de creer en Jesús, nuestra relación con Dios era de enemistad (versículo 10: «porque si, cuando éramos enemigos...»). Debido a la transgresión del primer Adán, toda la humanidad se convirtió en enemiga de Dios. En consecuencia, mientras éramos enemigos de Dios, no conocíamos «el camino de la paz» (3:17) ni caminábamos por él. Por el contrario, el apóstol Pablo nos dice en Romanos 3:16 que, cuando todos estábamos bajo el pecado, «ruina y miseria marcan sus caminos». Antes de creer en Jesús, estábamos enemistados con Dios porque todos estábamos bajo el pecado (versículo 9). ¿Cuál era nuestra condición cuando estábamos bajo el pecado? No buscábamos a Dios (versículo 11); todos nos habíamos desviado y vuelto inútiles, sin hacer el bien (versículo 12). De hecho, éramos incapaces de hacer el bien que agradara a Dios. Por esta razón, mientras éramos enemigos de Dios, no poseíamos paz interior (2:10). Sin embargo, Dios designó a su Hijo unigénito, Jesús, como propiciación (3:25), justificando así a todos los que creen en Él y reconciliándolos consigo mismo. Ahora, todos los que creen en Jesús ya no son enemigos de Dios; más bien, nos hemos convertido en el pueblo de Dios y en sus hijos. Él ha restaurado la relación que existía antes del pecado de Adán para aquellos de nosotros que creemos en Jesús; es decir, Dios es nuestro Dios y nosotros somos su pueblo y sus hijos. Además, Dios nos rescató —a nosotros que alguna vez estuvimos bajo el pecado— del camino de la ruina y la miseria eternas, y nos colocó en el camino de la paz. En otro tiempo estábamos separados de nuestra relación con Dios y espiritualmente muertos; sin embargo, mediante la muerte y resurrección de Jesús en la cruz, Dios nos ha devuelto la vida a quienes creemos en Él (4:25). En consecuencia, Dios nos ha declarado justos y nos ha reconciliado consigo mismo. ¿Cómo debemos entonces vivir nuestra vida de fe aquellos que hemos sido justificados y reconciliados con Dios mediante la fe en Jesús? Encontré la respuesta en 2 Corintios 5:18-19: «Todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo y nos dio el ministerio de la reconciliación: que Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo en Cristo, no tomando en cuenta los pecados de los hombres. Y nos ha confiado el mensaje de la reconciliación». Como personas reconciliadas con Dios a través de Jesucristo, hemos recibido de Él el «ministerio de la reconciliación» (v. 18). Como nuevas criaturas en Jesucristo (v. 17), tenemos la responsabilidad de proclamar el «mensaje de la reconciliación» (v. 18). Por tanto, habiendo sido justificados y reconciliados con Dios únicamente mediante la fe en Jesucristo, debemos proclamar el evangelio de Jesucristo: un evangelio de reconciliación. La razón es que «este evangelio es poder de Dios para la salvación de todo aquel que cree» (Romanos 1:16). Es mi oración que cumplamos fielmente este ministerio de reconciliación, llevando a cabo la obra de reconciliar con Dios a aquellos que están bajo el pecado. En segundo lugar, el resultado de la justificación es la «esperanza».

 

Al ser justificados mediante la fe en Jesús, recibimos la capacidad de vivir con una esperanza segura y gozosa en este mundo que, de otro modo, carecería de esperanza. ¿Cuál es esta esperanza segura y gozosa? Es la gloria de Dios. Observemos el pasaje de hoy, Romanos 5:2: «Por medio de él también hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios». Quienes creemos en Jesús debemos tener presente que la posición que ocupamos actualmente —es decir, estar reconciliados con Dios— se debe enteramente a la gracia de Dios. Además, no debemos olvidar que también es totalmente por la gracia de Dios que hemos sido reconciliados con Él, que disfrutamos de la paz que Él otorga y que hemos recibido el ministerio de la reconciliación. Para aquellos de nosotros que vivimos en esta gracia de Dios, otra bendición de la justificación es la esperanza de la gloria de Dios. ¿Qué es, entonces, esta «gloria de Dios» que esperamos? A la luz de Romanos 3:23 —pasaje sobre el cual ya hemos meditado—, vemos que, si bien la gloria de Dios era antes inalcanzable mediante las obras de la ley porque «todos pecaron», ahora podemos alcanzarla. Mediante la obra de la cruz —Jesús, quien es «la justicia de Dios aparte de la ley»—, aquellos que creen en su muerte y resurrección son justificados por Dios y capacitados para alcanzar dicha gloria. Respecto a esta gloria de Dios, el apóstol Pablo habla en Romanos 8:30 —pasaje que analizaremos más adelante— de la siguiente manera: «Y a los que predestinó, a esos también llamó; y a los que llamó, a esos también justificó; y a los que justificó, a esos también glorificó». En otras palabras, la «gloria de Dios» que tú y yo anhelamos se refiere al momento —en la segunda venida de Jesús— en que seremos transformados repentinamente (1 Corintios 15:51) y revestidos de un «cuerpo glorioso» (Filipenses 3:21) que ya no será deshonroso (v. 43), débil (v. 43), corruptible ni mortal (v. 54). El apóstol Pedro describe esto como la «naturaleza divina» en 2 Pedro 1:4. Ciertamente, la esperanza segura y gozosa que tenemos es participar plenamente de la naturaleza de Jesús, quien es Dios. El Espíritu Santo, que mora en nosotros, ya nos está santificando —a nosotros, los justificados por la fe— y nos capacita para participar de la naturaleza de Jesús. Aunque aún no somos perfectos, el día del regreso de Jesús participaremos plenamente de la naturaleza del Señor. Dios nos ha concedido esta esperanza segura y gozosa a nosotros, que hemos sido justificados por medio de Jesucristo. Como quienes esperan y se regocijan en esta gloria de Dios, también nos alegramos aun en medio de la tribulación, tal como se afirma en el versículo 3 del pasaje de hoy: «Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones...». En otras palabras, los creyentes nos regocijamos no solo en la esperanza de la gloria futura —donde participaremos plenamente de la naturaleza de Dios—, sino también en medio de la tribulación (Park Yun-sun). ¿Por qué nos regocijamos aun en la tribulación? Porque sabemos que «la tribulación produce paciencia; y la paciencia, carácter probado; y el carácter probado, esperanza» (vv. 3b-4). La palabra griega para «tribulación» utilizada aquí deriva del verbo *thlibō*, que significa «presionar» o «aplastar». Dicho de otro modo, las tribulaciones que enfrentamos en este mundo se refieren a todo aquello que ejerce «presión» sobre nosotros (Park Yun-sun). Esto nos beneficia porque cultiva la paciencia. En otras palabras, para los creyentes, la tribulación es beneficiosa no solo porque nos permite perseverar con la esperanza de participar en la gloria de Dios en la era venidera, sino también porque infunde un espíritu de lucha que supera activamente cada obstáculo. El Dr. Park Yun-sun afirmó: «La paciencia es una fuerza preciosa que hace que el ser humano sea verdaderamente humano, y la tribulación es la madre agradecida que engendra la paciencia... La tribulación es un peldaño que nos conduce a la victoria en nuestras vidas» (Park Yun-sun). Además, Pablo nos dice que la paciencia produce un carácter probado. Es decir, mientras enfrentamos tribulaciones en este mundo, nos regocijamos en ellas porque, a través de la tribulación, alcanzamos la paciencia; y mediante la paciencia, nuestro carácter es probado y refinado, permitiéndonos participar cada vez más de la naturaleza divina. En resumen, al recorrer el camino de la tribulación, adquirimos perseverancia y nuestro carácter imperfecto se refina, lo que nos lleva a encarnar cada vez más la Palabra en nuestro propio ser. A través de las tribulaciones de *esta era*, llegamos a aguardar con mayor certeza y claridad la esperanza de la *era venidera*. Así, en el pasaje de hoy —Romanos 5:5—, el apóstol Pablo declara que los creyentes que se regocijan mientras aguardan esta esperanza segura y cierta en medio de la tribulación nunca serán avergonzados. En otras palabras, Pablo afirma que la esperanza segura que tenemos respecto a la era venidera es una esperanza que podemos atesorar con confianza y sin vergüenza (Park Yun-sun). La razón es que «el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado» (v. 5). Esto significa que la razón por la cual podemos aferrarnos con confianza —y sin vergüenza— a la esperanza de la gloria de Dios en la era venidera, aun en medio de las tribulaciones de esta vida, es que cuando aceptamos a Jesucristo como nuestro Salvador, Dios envió al Espíritu Santo para que habitara en nosotros; y mediante ese Espíritu Santo, el amor de Dios fue derramado en nuestros corazones. En síntesis, la razón por la que la esperanza de la vida venidera —que poseemos— no nos avergüenza es que se fundamenta en el «amor abundante y grande» de Dios (Park Yun-sun). Dios nos amó lo suficiente como para entregar a su Hijo unigénito, Jesucristo, a la cruz; derramó abundantemente sobre nosotros la gracia de la salvación (Joel 2:28; Park Yun-sun), rescatándonos de la destrucción y la ruina eternas y levantándonos de la muerte a la vida. Puesto que este Dios nos ama —a nosotros, su pueblo en este mundo— hasta el fin (Juan 13:1), podemos regocijarnos aun en medio de las tribulaciones terrenales y poner nuestra esperanza en la era venidera. Por eso el apóstol Pablo habla de la siguiente manera en Romanos 8:17-18: «Y si somos hijos, también somos herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados. Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse».

 

Quisiera concluir mi mensaje. El viernes pasado recibí un correo electrónico de un hermano pidiendo oración por un compañero ministro —un *Jeondosa* (ministro con licencia)— con quien servimos al Señor. Había estado orando por este ministro desde que supe, hace unos dos años, que padecía cáncer de páncreas. Hace dos años, visité su hogar en Corea junto a otros hermanos; adoramos a Dios juntos, impusimos nuestras manos sobre él y oramos fervientemente al Señor. También recuerdo haberme reunido con él una o dos veces durante mi visita a Corea el año pasado para compartir una comida; recuerdo haberme sentido profundamente conmovido al verlo alejarse tras despedirnos. Sin embargo, el correo que recibí el viernes pasado de parte de su amigo traía noticias desgarradoras: el cáncer había hecho metástasis, extendiéndose a sus pulmones, estómago e hígado. Supe que se le acumulaba líquido constantemente en el abdomen, lo que le impedía comer e imposibilitaba que recibiera quimioterapia. ¿Cómo debemos responder, entonces, ante tales noticias? Al orar en el Señor, mi esperanza es esta: que este ministro —quien ha sido justificado mediante la fe en Jesucristo y se ha convertido en hijo de Dios a través de la reconciliación— sea lleno de la paz maravillosa que el Señor otorga. Además, oro para que Dios permita a su siervo contemplar la gloria divina. Oro para que él anhele un cuerpo espiritual fuerte y glorioso, uno que ya no esté sujeto a la fragilidad ni al sufrimiento de la enfermedad. Mi oración es que, en medio de esta tribulación, él pueda resistir y perseverar por la gracia de Dios, siendo refinado y asemejándose cada vez más a Jesús como siervo del Señor. En medio de todo esto, oro para que ustedes sean llenos de una esperanza viva en el reino eterno. ¡Miremos nosotros también hacia la gloria de Dios! Más allá del río Jordán —en aquel hogar radiante, en aquella resplandeciente morada celestial— contemplaremos el rostro del Señor. Aferrándonos a esta esperanza, cumplamos fielmente el ministerio de la reconciliación; regocijémonos aun cuando las adversidades y tribulaciones irrumpan en nuestras vidas, y proclamemos con firmeza el evangelio de Jesucristo.