حياة تليق بمن نالوا أعظم عطية (1) [رومية 6: 1–11]

 

حياة تليق بمن نالوا أعظم عطية (1)

 

 

 

[رومية 6: 1–11]

 

 

في الأحد الماضي، ومن خلال التركيز على رسالة رومية (5: 12–21)، تعرفنا على أعظم عطية يمنحنا إياها الله: الحياة الأبدية. ولكي ننال عطية الحياة الأبدية هذه، يجب أن نؤمن بيسوع المسيح؛ فكل من يؤمن بقلبه أن الله أقام يسوع من بين الأموات ويعترف بفمه بأن يسوع هو الرب، ينال الخلاص (رومية 10: 9) ويستطيع التمتع بهذه العطية العظمى —الحياة الأبدية— ليس فقط في الحياة الآتية، بل في الحياة الحاضرة أيضاً. وإذا كان بينكم من لم ينل بعد بركة الحياة الأبدية هذه، فأنا أصلي لكي تنالوها اليوم. آمل أن تؤمنوا بحقيقة أن يسوع صُلِب ومات ليغفر جميع خطاياكم. وعلاوة على ذلك، آمل أن تؤمنوا بأن يسوع، الذي مات ليبرركم، قد قام ثانية من القبر (4: 25). فلكل من يؤمن بموت يسوع المسيح وقيامته، يمنح الله الحياة الأبدية؛ تلك العطية العظمى التي لا يمكن استبدالها بأي شيء آخر في هذا العالم.

 

أما بالنسبة لمن نالوا بالفعل بركة الحياة الأبدية هذه من خلال الإيمان بيسوع المسيح، فتذكروا ما تعلمناه الأحد الماضي: هذه البركة ليست مقتصرة على الحياة الآتية فحسب، بل هي أمر يمكن التمتع به —ولو جزئياً— خلال حياتنا هنا على الأرض. هل تتمتعون حقاً ببركة الحياة الأبدية؟ وبينما تعيشون في هذا العالم —الذي يشبه البرية— هل تختبرون، ولو جزئياً، حياة السماء الأبدية؟ هل تتمتعون ببركة التشبه بيسوع أكثر فأكثر في الشخصية من خلال عمل التقديس الذي يقوم به الروح القدس الساكن فيكم؟ وهل تتمتعون بعطية المحبة، التي هي ثمر من ثمار الروح القدس؟ هل تختبرون —ولو جزئياً— حياة المحبة في ملكوت السماوات من خلال محبتكم لله وللقريب؟ وعلاوة على ذلك، وبينما تعيشون في هذا العالم الخالي من السلام، هل تتمتعون بسلام الله؛ ذلك السلام الذي لا يستطيع العالم أن يمنحه؟ إن حقيقة تمتعنا ببركات الحياة الأبدية هذه هنا على الأرض، ولو جزئياً، تعود كلياً إلى نعمة الله (5: 15). كيف ينبغي لنا إذن أن نعيش ونحن ندرك نعمة الله هذه بشكل أعمق؟

 

في نص اليوم—رسالة رومية 6: 1-11—يعلّمنا الكتاب المقدس كيف يجب أن نعيش بصفتنا نلنا هبة الحياة الأبدية العظمى، موضحاً لنا ملامح الحياة التي تليق بمن حصلوا على هذه الهبة.

 

أولاً، يعلّمنا الكتاب المقدس أن الحياة التي تليق بمن نالوا هبة الحياة الأبدية هي حياةٌ قوامها اعتبار المرء نفسه ميتاً عن الخطية.

 

ماذا يعني عملياً أن نعيش كأموات عن الخطية؟ إن العيش كميتين عن الخطية يعني ألا نبقى في الخطية. لننظر إلى الآية الأولى من الإصحاح السادس في نص اليوم: "فَمَاذَا نَقُولُ؟ أَنَبْقَى فِي الْخَطِيَّةِ لِكَيْ تَكْثُرَ النِّعْمَةُ؟". هنا، فإن التعليم القائل بأن من ماتوا عن الخطية لا يبقون فيها، يشير إلى أن الخطية لم تعد تملك في نطاق الموت (5: 21). ومقولة إن "الخطية لا تملك في الموت" تعني أن الخطية لم يعد بإمكانها ممارسة سلطانها على من نالوا الحياة الأبدية (6: 14). والآن، في حياة من نالوا منا هبة الحياة الأبدية، لا يمكن للخطية ولا للموت أن يسيطرا علينا (6: 9). ولتوضيح ذلك، يمكننا النظر في الكلمات الواردة في سفر التكوين 4: 7. فعندما قبل الله تقدمة هابيل ورفض تقدمة قايين (الآيتان 4-5)، "اغْتَاظَ قَايِينُ جِدّاً وَسَقَطَ وَجْهُهُ" (الآية 6)؛ وحينها قال له الله: "إِنْ لَمْ تُحْسِنْ فَعِنْدَ الْبَابِ خَطِيَّةٌ رَابِضَةٌ، وَإِلَيْكَ اشْتِيَاقُهَا، وَأَنْتَ تَسُودُ عَلَيْهَا" (الآية 7). ومع ذلك، وكما نعلم، كانت النتيجة أن قايين فشل في السيطرة على الخطية وقتل أخاه الأصغر هابيل (الآية 8). إن حياة كهذه—حياة العجز عن السيطرة على الخطية—تعكس تماماً كيف كانت حياتنا قبل الإيمان بيسوع. بعبارة أخرى، قبل الإيمان بيسوع، كانت الخطية تحكم حياتنا وتهيمن عليها؛ كانت الخطية تملك كملكٍ متسلط. ونتيجة لذلك، وكما ورد في النص المأخوذ من رسالة رومية 3: 9 الذي تأملنا فيه سابقاً، كنا جميعاً قد "زِغْنَا وَفَسَدْنَا مَعاً"، ولم نكن "نَعْمَلُ صَلاحاً" (3: 12). في الواقع، كنا عاجزين عن فعل الخير الذي يرضي الإله الصالح. ولكن بمجرد أن نؤمن بيسوع ونُبرَّر ونبدأ في التمتع ببركات الحياة الأبدية، لم تعد للخطية سلطة علينا؛ فالخطية لا تتوقف عن التسلط في الموت فحسب، بل تصبح عاجزة تماماً عن ذلك. وما السبب في هذا؟ السبب هو أننا قد مُتنا عن الخطية (6: 2). وبعبارة أخرى -كما تعلن الآية 6 من نص اليوم- فإن "إنساننا العتيق قد صُلِب مع يسوع"، وبما أننا مُتنا عن الخطية، لم يعد بإمكانها التسلط علينا أو ممارسة سيادتها. كيف يمكننا أن نعلم أننا مُتنا حقاً عن الخطية؟ لمعرفة ما إذا كان الشخص قد مات، يكفي النظر إلى الجثة؛ فلا أحد يحضر جنازة وينظر إلى جسد بارد مسجى في التابوت ويدعي أن ذلك الشخص لا يزال حياً. فعندما ننظر إلى جثة في التابوت، ندرك حقيقة أن ذلك الشخص قد لفظ أنفاسه الأخيرة وأنه قد مات. وبالمثل، عندما ننظر بإيمان إلى موت يسوع -الذي مات على الصليب قبل نحو ألفي عام كفارةً عن خطايانا- نجد أنفسنا مضطرين للاعتراف بأننا نحن أيضاً قد مُتنا عن الخطية. بعبارة أخرى، يُعد موت يسوع وسفك دمه على الصليب دليلاً على أننا مُتنا عن الخطية. وفي الآيتين 3 و4 من نص اليوم، يصف بولس هذا الأمر موضحاً أن المؤمنين قد "اُعتمدوا لموته" (الآيتان 3 و4) و"دُفِنوا ​​معه" (الآية 4). باختصار، تشير هذه التعبيرات إلى اتحادنا بالمسيح. إن مفهوم "الاتحاد بالمسيح" هذا -الذي قد يصعب استيعابه- يعني أنه نظراً لأن يسوع مات "مرة واحدة" على الصليب (الآية 10)، فإن "إنساننا العتيق" قد دخل أيضاً في موته ومات. وبعبارة أخرى، فإن موت يسوع يمثل موتنا نحن عن الخطية؛ ونتيجة لذلك، انقطعت علاقتنا بالخطية تماماً، تماماً كما يحدث في الموت (بارك يون-سون). وهكذا، يُعلن الرسول بولس بوضوح في رسالته إلى القديسين في روما، في الآيتين 6 و7: "نَعْلَمُ أَنَّ إِنْسَانَنَا الْعَتِيقَ قَدْ صُلِبَ مَعَهُ لِكَيْ يُبْطَلَ جَسَدُ الْخَطِيَّةِ، حَتَّى لاَ نَعُودَ نُسْتَعْبَدُ لِلْخَطِيَّةِ. لأَنَّ الَّذِي مَاتَ قَدْ تَحَرَّرَ مِنَ الْخَطِيَّةِ وَتَبَرَّرَ".

 

إن "ذاتنا القديمة" - الشخص الذي كنا عليه قبل الإيمان بيسوع، ذلك الشخص الذي ينتمي إلى الجسد ويرتكب الخطيئة استجابةً لشهواته - قد ماتت لحظة صلب يسوع. وبالتالي، لم يعد بإمكان الخطيئة ولا الموت أن يحكمانا أو يسيطرا علينا؛ فمن المستحيل عليهما ذلك. بعبارة أخرى، المؤمنون المتحدون بيسوع في موته على الصليب لم يعودوا عبيدًا للخطيئة لأن ذواتهم القديمة قد ماتت. لماذا؟ لأننا تحررنا من الخطيئة بموت يسوع على الصليب. لهذا السبب نرنم ترانيم مثل الترنيمة 202: (المقطع 1) "هل تريد أن تتحرر من عبء الخطيئة؟ هناك قوة في الدم، قوة في الدم؛ هل تريد أن تنتصر على الشر؟ هناك قوة عجيبة في الدم"؛ (اللازمة) "هناك قوة، قوة، قوة عجيبة في دم الحمل الثمين". إذا كنا قد تحررنا من الخطيئة بدم الرب الثمين، فلماذا نستمر في ارتكابها؟ لماذا نرتكبها رغم أننا متنا عنها باتحادنا بموت يسوع؟ لتفسير ذلك من منظور لاهوت الرسول بولس، علينا أن ننظر إليه من خلال مفهومي "الآن" و"لم يأتِ بعد" - أي أننا قد نلنا الخلاص، لكننا ننتظر الخلاص في المستقبل. بعبارة أخرى، بينما نلنا الخلاص بالإيمان بيسوع، فإن تمام هذا الخلاص سيحدث عند مجيئه الثاني. عندما يعود يسوع، سنتحول فورًا ونلبس أجسادًا مجيدة. في ذلك الوقت، سنمتلك أجسادًا مجيدة وقوية روحيًا - أجسادًا عاجزة عن الخطيئة، بل وخالية من معرفة ماهيتها. مع ذلك، وحتى ذلك اليوم، علينا أن نواصل جهادنا ضد الخطيئة في عصر الكنيسة هذا - الزمن الفاصل بين "الآن" و"لم يأتِ بعد". لهذا السبب تُوصف الكنيسة بأنها كنيسة منتصرة وكنيسة مجاهدة.

 

 كيف لنا إذن أن نخوض هذه المعركة الروحية؟ أولًا، يجب ألا ننسى نعمة الله. بعبارة أخرى، يجب ألا ننسى النعمة التي أنعم بها الله علينا - نحن الفاسقين والخطاة وأعداء الله الذين لا فضل لهم ولا فضل - بإرسال ابنه الوحيد، يسوع، ليموت على الصليب ويمنحنا بركة الحياة الأبدية. وبينما نخوض الحرب الروحية، يجب أن نتعمق أكثر فأكثر في هذه النعمة الإلهية. ثانيًا، يجب ألا ننسى نعمة يسوع. أطاع يسوع حتى الموت على الصليب ليخلصنا؛ فبفضل سفك دمه على الصليب، غُفرت جميع خطايانا. بعد أن تبررنا بالإيمان، تصالحنا مع الله وننعم بشرف مناداته "أبّا، يا أبانا" والتواصل معه. لذلك، يجب ألا ننسى نعمة صليب يسوع. ثالثًا، يجب أن نضمن ألا تذهب هذه النعمة الإلهية ونعمة يسوع سدى. كما ورد في نص اليوم - رومية 6: 1-2 - لكي لا نبطل نعمة الله، يجب ألا نستمر في الخطيئة، لأننا نحن الذين متنا عن الخطيئة. وعلى وجه الخصوص، يجب أن نحذر من إساءة فهم الآية الواردة في رومية 5: 20 (التي قرأناها الأحد الماضي)، والتي تقول: "حيث كثرت الخطيئة، ازدادت النعمة جدًا". يجب ألا نرتكب المزيد من الخطيئة ظنًا منا أن ذلك سيمكننا من اختبار نعمة الله بشكل أكبر. إن هذا التفكير وهذا السلوك حماقة. لذلك يؤكد الرسول بولس في الآية 2: "حاشا!". كيف لنا أن نستمر في الخطيئة على أمل زيادة النعمة؟ إن المؤمنين الذين يفهمون حقًا نعمة الله والمسيح يسعون جاهدين لعيش حياة منفصلة عن الخطيئة، ضامنين ألا تذهب نعمة الله سدى. لم نعد عبيدًا للخطيئة؛ بل نعيش حياتنا الإيمانية معتبرين أنفسنا أمواتًا عن الخطيئة. على وجه الخصوص، بصفتنا متحدين مع يسوع في موته على الصليب، لا نسمح للخطيئة أن تسيطر علينا. يجب أن نعيش متغلبين على الخطيئة من خلال عمل الروح القدس.

 

أيها الأحباء، دعونا لا ننسى أننا متنا عن الخطيئة. دعونا نعلن: "أنا ميتٌ من الخطيئة". دعونا نتذكر أنه، بصفتنا متنا عن الخطيئة، لم تعد الخطيئة قادرة على أن تسود علينا بعد الموت. حتى عندما نستسلم للإغراء ونرتكب الخطيئة، دعونا ننظر بإيمان إلى يسوع - الذي صُلب ومات - ونتذكر أننا متنا عن الخطيئة. دعونا نعيش بعيدًا عن الخطيئة، متجسدين معنى "العيش بهدوء كالميت" - أي أننا متنا عن الخطيئة نفسها. حتى لو اقتربت الخطيئة وانقضت علينا كأسد زائر يسعى لابتلاعنا، دعونا نحارب وننتصر بالاعتماد على قوة دم يسوع المسفوك على الصليب. لأن يسوع انتصر على الصليب، يمكننا نحن أيضًا أن ننتصر.