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“那么,我们该说什么呢?” [罗马书 9:14–29]

  “ 那 么 ,我 们该说 什 么 呢?”       [ 罗马书 9:14–29]     上 个 主日,我 们 以“不离不弃的 爱 ” 为题 ,重点 研 读 了《 罗马书 》 9 章 1 至 13 节 ,思想保 罗对 以色列同胞所 怀 的深切情感。通 过这 次 研 读 ,我 们 明白到,在神那不离不弃之 爱 的感召下,保 罗为 自己的同胞——那些 与 他血脉相 连 的以色列人——感到“大有 忧 愁”和“心里 时 常痛苦”。 为 何保 罗 在想到以色列人 时会 感到如此巨大的 忧 愁 与 痛苦呢?原因在于他 们 的不信——即拒 绝 相信耶 稣 。 尽 管神 赐 予了他 们独 特的特 权 ,他 们 却不愿接 纳 神的 独 生子作 为 救主。正因如此,保 罗内 心深感 忧伤与 痛楚。然而,在 这 其中,有一件事安慰了保 罗 的心:那就是神那永不落空的盟 约 之言(第 6 节 )。 这 一盟 约应许 的核心,在于神的主 权 拣选 。 为 了 阐 明 这种 主 权 拣选 ,保 罗 在 写 给罗马 信徒的信中提到,神 拣选 了以撒而非以 实玛 利;又在以撒的 两 个儿 子中, 拣选 了年幼的雅各,而 没 有 拣选 年 长 的以 扫 (第 13 节 )。特 别 是《 罗马书 》 9 章 11 节 明确指出,雅各蒙 拣选 而以 扫 未蒙 拣选 ,是在他 们尚 未出生——也未行任何善 恶 之事——之前就已 经 定下的; 这 表明神的主 权 拣选并 非基于人的功德或行 为 。 随 后, 当 使徒保 罗开 始 论 述《 罗马书 》 9 章 14 节 ——也就是我 们 今天 研 读 的 这 段 经 文—— 时 ,他 问 道:“那 么 ,我 们该说 什 么 呢?” 这个问题 有何深意?保 罗 是在 教 导罗马 的 圣 徒,也 教 导 今天在座的每一位:面 对 神的主 权 拣选 ,我 们没 有什 么 可反 驳 的,也不 应当 反 驳 。在 随 后的 经 文(《 罗马书 》 9:14–29 )中,保 罗 提出了 两 个 假 设 性的 问题 和一 个极 具挑 战 性的 问题 。 这两个 假 设 性 问题 是: (1) “ 难 道神有什 么 不公平 吗 ?”(如第 14 节 所述),以及 (2) “ 为 ...

Los que aman a Dios [Romanos 8:26–30]

 

Los que aman a Dios

 

 

 

[Romanos 8:26–30]

 

 

C.S. Lewis (1898–1963), considerado uno de los mayores apologistas cristianos del siglo XX, escribió lo siguiente en su libro *Los cuatro amores*: «Amar es ser vulnerable. Ama cualquier cosa y tu corazón sufrirá una gran angustia y posiblemente se rompa. Si quieres asegurarte de mantenerlo intacto, no debes entregárselo a nadie, ni siquiera a un animal. Envuélvelo cuidadosamente con pasatiempos y pequeños lujos; evita cualquier vínculo profundo. Guárdalo a buen recaudo en el cofre o ataúd de tu egoísmo. Pero en ese cofre —seguro, oscuro, inmóvil, sin aire— cambiará. No se romperá; se volverá irrompible, impenetrable, irredimible». ¿Qué opinas de estas palabras de C.S. Lewis? Personalmente, estoy de acuerdo con él, especialmente con la idea de que amar implica volverse vulnerable. En las relaciones humanas —ya sea entre cónyuges, padres e hijos, amigos o hermanos—, amar a los demás puede causar angustia en mi corazón o incluso llevar a que este se rompa. Por ello, también creo que amar significa hacerme más vulnerable. Sin embargo, si me niego a ser vulnerable —si rechazo la posibilidad del dolor o de un corazón roto— y, en cambio, encierro mi corazón amoroso en la caja del egoísmo, es posible que mi corazón no se rompa, pero, como dijo C.S. Lewis, se volverá «irrompible, impenetrable, irredimible». No obstante, si soy verdaderamente honesto conmigo mismo y miro en mi interior, me doy cuenta de que, aunque sé que debo vivir amando a mi prójimo con el amor de Dios derramado en mi corazón (Romanos 5:5), hay momentos —en medio del dolor y la angustia— en los que encierro herméticamente ese corazón amoroso dentro de la caja del egoísmo. Como consecuencia, veo cómo mi corazón se vuelve inflexible y se deforma hasta convertirse en algo irreconocible. ¿Cómo podemos evitar este tipo de deterioro en nuestros corazones? Creo que solo hay una manera: amar a Dios y amar a nuestro prójimo, tal como Jesús ordenó. Podemos evitar que nuestros corazones se corrompan cuando buscamos la transformación a través de un amor constante. Por tanto, hoy también debemos elegir, decidir y comprometernos a amar a Dios y a nuestro prójimo. Aun si estamos quebrantados, angustiados o débiles, debemos elegir amar y recorrer el camino del amor.

 

En el pasaje de hoy, Romanos 8:28, vemos al apóstol Pablo hablar de aquellos que «aman a Dios»: «Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados». ¿Quiénes son, entonces, estas personas que Pablo describe como aquellas que «aman a Dios»? Son precisamente quienes han sido «llamados conforme a su propósito». Y como explican los versículos 29 y 30, los llamados conforme a Su propósito son aquellos a quienes Dios «conoció de antemano» (versículo 29) y «predestinó» (versículo 30). En otras palabras, los llamados conforme al propósito de Dios son aquellos a quienes Dios ha amado y cuidado desde el mismo principio [cf. Sal. 1:6; Os. 13:5; Amós 3:2; Mt. 7:23 (Park Yun-sun)]. Son los elegidos por Dios antes de la fundación del mundo; habiendo escuchado el evangelio de Jesucristo (el llamado general) y llegado a creer en Él para recibir la salvación (el llamado eficaz o especial), se han convertido en «santos» (Ro. 1:7); estas son precisamente las personas llamadas conforme al propósito de Dios y las que aman a Dios. Estos individuos aman a Dios porque Él los amó primero.

 

Dios ama a quienes le aman. ¿Cómo podemos saber esto? Espero que, al meditar en dos puntos basados ​​en el pasaje de hoy, todos podamos experimentar el amor de Dios.

 

En primer lugar, el Espíritu Santo intercede por aquellos que aman a Dios.

 

Al observar la parte final de Romanos 8:26 y 27, la Biblia afirma: «el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles» y «el Espíritu intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios». El Espíritu Santo está orando incluso ahora por aquellos que aman a Dios; es decir, por los santos llamados conforme a Su propósito. ¿Cómo ora, entonces, el Espíritu Santo por nosotros, que amamos a Dios? En primer lugar, el Espíritu Santo intercede personalmente por nosotros «con gemidos indecibles». Observemos el versículo 26: «De igual manera, el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. No sabemos qué debemos pedir, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles». ¿Por qué intercede personalmente el Espíritu Santo por nosotros con gemidos profundos que las palabras no pueden expresar? La razón es nuestra debilidad (versículo 26). Debido a que somos débiles y no sabemos cómo debemos orar a Dios, el Espíritu Santo intercede personalmente por nosotros con gemidos inefables (versículo 26). En otras palabras, puesto que somos espiritualmente ignorantes a causa del pecado y la corrupción, y no sabemos cómo orar a Dios, el Espíritu Santo intercede en nuestro favor. Al interceder, el Espíritu Santo —actuando como el Espíritu de adopción en nuestro interior— no solo nos mueve a llamar a Dios «Abba, Padre» y nos capacita para orar (8:15), sino que también ora por nosotros en lo más profundo de nuestras almas (Park Yun-sun). Hebreos 7:25 nos dice que Cristo, como eterno Sumo Sacerdote en el cielo, «vive siempre para interceder» por nosotros. En segundo lugar, la Biblia afirma que el Espíritu Santo intercede por nosotros «conforme a la voluntad de Dios». Observemos el versículo 27: «Y el que escudriña los corazones conoce cuál es la intención del Espíritu, porque el Espíritu intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios». La Biblia dice que el Espíritu Santo intercede por nosotros «conforme a la voluntad de Dios»; ¿cuál es, entonces, la «voluntad de Dios» aquí? Se refiere a la gloria que ha de revelarse en nosotros, un tema sobre el cual meditamos el domingo pasado. Más concretamente, el Espíritu Santo intercede por «la redención de nuestro cuerpo» (versículo 23). El Espíritu Santo intercede incluso ahora en nuestro favor para que alcancemos la redención de nuestro cuerpo, es decir, la gloria de la resurrección. No son solo la creación y los hijos de Dios quienes gimen (v. 22) y aguardan la gloria que ha de revelarse (vv. 23, 25). El Espíritu Santo también intercede por nosotros con gemidos indecibles (v. 26), específicamente por la redención de nuestros cuerpos: esa gloria futura. Puesto que Dios el Espíritu Santo ora por nosotros —los que amamos a Dios— con tales gemidos inefables e intercede conforme a la voluntad de Dios, ¿cómo podrían tales oraciones dejar de ser respondidas? Dios Padre ciertamente está respondiendo a esta oración del Espíritu Santo, y la responderá en el futuro, asegurando que la salvación de nosotros, creyentes débiles y frágiles, se consuma eternamente.

 

En segundo lugar, Dios ama a quienes le aman, y hace que todas las cosas cooperen para el bien.

 

Observemos el texto de hoy, Romanos 8:28: «Y sabemos que a los que aman a Dios —los llamados conforme a su propósito— todas las cosas les ayudan a bien». Cuando el apóstol Pablo escribió a los santos en Roma, dijo: «Y sabemos que...»; ¿lo sabemos *nosotros* verdaderamente? ¿Cree usted realmente que, para aquellos de nosotros que amamos a Dios —los llamados conforme a su propósito—, Dios hace que todo coopere para producir el bien? ¿Qué significa aquí que «todas las cosas ayudan a bien»? Significa que, dentro de su providencia, Dios orquesta todo lo que sucede en nuestras vidas —incluso el sufrimiento, la tentación y el pecado— para lograr nuestro bienestar tanto temporal como eterno (MacArthur). En otras palabras, Dios combina todos los acontecimientos de nuestra vida para que, en última instancia, sirvan a nuestra salvación. Agustín lo expresó bien: «Incluso los pecados de los santos, bajo el poderoso gobierno de Dios, sirven para ayudar a su salvación en lugar de perjudicarla» (Proverbios 16:4) (Park Yun-sun). Nuestro Dios es un Dios bueno. Por tanto, en la vida de sus hijos —a quienes ha amado y elegido—, Él inevitablemente hace que todas las cosas cooperen para el bien. Así pues, como llamados conforme al propósito de Dios, debemos «gustar y ver la bondad de Dios», tal como dice el Salmo 34:8. La razón por la que el apóstol Pablo —quien había experimentado personalmente esta bondad de Dios— pudo escribir a los santos en Roma con la certeza de que todas las cosas ayudan a bien a los que aman a Dios, fue su firme creencia en el amor inmutable de Dios y en la inmutabilidad de su decreto de elección. En otras palabras, Pablo estaba seguro de que Dios obraría en la vida de sus hijos —a quienes amó y eligió antes de la fundación del mundo— para llevar finalmente a cabo su salvación. Por eso, en los versículos 29 y 30 del pasaje de hoy, Pablo utiliza verbos en tiempo pasado para describir cómo Dios los «conoció de antemano» (v. 29), los «predestinó», los llamó, los justificó e incluso los glorificó (vv. 29-30). Aquí empleó el tiempo pasado para demostrar la certeza de la salvación futura de los elegidos (Park Yun-sun). Pablo estaba convencido de que Dios llama a creer en el Evangelio a aquellos a quienes ha conocido de antemano y predestinado, los declara justos únicamente por los méritos de Cristo y, finalmente, los resucitará el día del regreso de Jesús, permitiéndoles participar de la gloria del Señor. Aquellos a quienes Dios ama —es decir, los elegidos por Él— alcanzarán la salvación sin falta. ¿Cuál es la razón de esto? La razón no reside en nosotros, sino en Dios. Puesto que Dios nos ama a ti y a mí, Él llevará nuestra salvación a su plenitud. En el futuro, Dios glorificará a aquellos de nosotros que le amamos.

 

Quisiera concluir esta meditación sobre la Palabra. Dios te ama. Te ama tan profundamente que permitió que su Hijo unigénito, Jesús, fuera crucificado y muriera por ti. Por tanto, incluso hoy, el Espíritu Santo —que habita en los santos justificados por la fe en Jesús— intercede por ti con gemidos indecibles, conforme a la voluntad de Dios. Además, Dios hace que todas las cosas cooperen para el bien de quienes le aman: aquellos que han sido llamados según su propósito. Que llegues a amar al Señor aún más profundamente a medida que sientes y experimentas este amor.

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