Los que aman a Dios
[Romanos 8:26–30]
C.S.
Lewis (1898–1963), considerado uno de los mayores apologistas cristianos del
siglo XX, escribió lo siguiente en su libro *Los cuatro amores*: «Amar es ser
vulnerable. Ama cualquier cosa y tu corazón sufrirá una gran angustia y
posiblemente se rompa. Si quieres asegurarte de mantenerlo intacto, no debes
entregárselo a nadie, ni siquiera a un animal. Envuélvelo cuidadosamente con
pasatiempos y pequeños lujos; evita cualquier vínculo profundo. Guárdalo a buen
recaudo en el cofre o ataúd de tu egoísmo. Pero en ese cofre —seguro, oscuro,
inmóvil, sin aire— cambiará. No se romperá; se volverá irrompible,
impenetrable, irredimible». ¿Qué opinas de estas palabras de C.S. Lewis?
Personalmente, estoy de acuerdo con él, especialmente con la idea de que amar
implica volverse vulnerable. En las relaciones humanas —ya sea entre cónyuges,
padres e hijos, amigos o hermanos—, amar a los demás puede causar angustia en
mi corazón o incluso llevar a que este se rompa. Por ello, también creo que
amar significa hacerme más vulnerable. Sin embargo, si me niego a ser
vulnerable —si rechazo la posibilidad del dolor o de un corazón roto— y, en
cambio, encierro mi corazón amoroso en la caja del egoísmo, es posible que mi
corazón no se rompa, pero, como dijo C.S. Lewis, se volverá «irrompible,
impenetrable, irredimible». No obstante, si soy verdaderamente honesto conmigo
mismo y miro en mi interior, me doy cuenta de que, aunque sé que debo vivir
amando a mi prójimo con el amor de Dios derramado en mi corazón (Romanos 5:5),
hay momentos —en medio del dolor y la angustia— en los que encierro
herméticamente ese corazón amoroso dentro de la caja del egoísmo. Como
consecuencia, veo cómo mi corazón se vuelve inflexible y se deforma hasta
convertirse en algo irreconocible. ¿Cómo podemos evitar este tipo de deterioro
en nuestros corazones? Creo que solo hay una manera: amar a Dios y amar a
nuestro prójimo, tal como Jesús ordenó. Podemos evitar que nuestros corazones
se corrompan cuando buscamos la transformación a través de un amor constante. Por
tanto, hoy también debemos elegir, decidir y comprometernos a amar a Dios y a
nuestro prójimo. Aun si estamos quebrantados, angustiados o débiles, debemos
elegir amar y recorrer el camino del amor.
En
el pasaje de hoy, Romanos 8:28, vemos al apóstol Pablo hablar de aquellos que
«aman a Dios»: «Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan
a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados». ¿Quiénes son,
entonces, estas personas que Pablo describe como aquellas que «aman a Dios»?
Son precisamente quienes han sido «llamados conforme a su propósito». Y como
explican los versículos 29 y 30, los llamados conforme a Su propósito son
aquellos a quienes Dios «conoció de antemano» (versículo 29) y «predestinó»
(versículo 30). En otras palabras, los llamados conforme al propósito de Dios
son aquellos a quienes Dios ha amado y cuidado desde el mismo principio [cf.
Sal. 1:6; Os. 13:5; Amós 3:2; Mt. 7:23 (Park Yun-sun)]. Son los elegidos por
Dios antes de la fundación del mundo; habiendo escuchado el evangelio de
Jesucristo (el llamado general) y llegado a creer en Él para recibir la
salvación (el llamado eficaz o especial), se han convertido en «santos» (Ro.
1:7); estas son precisamente las personas llamadas conforme al propósito de
Dios y las que aman a Dios. Estos individuos aman a Dios porque Él los amó
primero.
Dios
ama a quienes le aman. ¿Cómo podemos saber esto? Espero que, al meditar en dos
puntos basados en el
pasaje de hoy, todos podamos experimentar el amor de Dios.
En
primer lugar, el Espíritu Santo intercede por aquellos que aman a Dios.
Al
observar la parte final de Romanos 8:26 y 27, la Biblia afirma: «el Espíritu
mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles» y «el Espíritu intercede
por los santos conforme a la voluntad de Dios». El Espíritu Santo está orando
incluso ahora por aquellos que aman a Dios; es decir, por los santos llamados
conforme a Su propósito. ¿Cómo ora, entonces, el Espíritu Santo por nosotros,
que amamos a Dios? En primer lugar, el Espíritu Santo intercede personalmente
por nosotros «con gemidos indecibles». Observemos el versículo 26: «De igual
manera, el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. No sabemos qué debemos
pedir, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles».
¿Por qué intercede personalmente el Espíritu Santo por nosotros con gemidos
profundos que las palabras no pueden expresar? La razón es nuestra debilidad
(versículo 26). Debido a que somos débiles y no sabemos cómo debemos orar a
Dios, el Espíritu Santo intercede personalmente por nosotros con gemidos
inefables (versículo 26). En otras palabras, puesto que somos espiritualmente
ignorantes a causa del pecado y la corrupción, y no sabemos cómo orar a Dios,
el Espíritu Santo intercede en nuestro favor. Al interceder, el Espíritu Santo
—actuando como el Espíritu de adopción en nuestro interior— no solo nos mueve a
llamar a Dios «Abba, Padre» y nos capacita para orar (8:15), sino que también
ora por nosotros en lo más profundo de nuestras almas (Park Yun-sun). Hebreos
7:25 nos dice que Cristo, como eterno Sumo Sacerdote en el cielo, «vive siempre
para interceder» por nosotros. En segundo lugar, la Biblia afirma que el
Espíritu Santo intercede por nosotros «conforme a la voluntad de Dios».
Observemos el versículo 27: «Y el que escudriña los corazones conoce cuál es la
intención del Espíritu, porque el Espíritu intercede por los santos conforme a
la voluntad de Dios». La Biblia dice que el Espíritu Santo intercede por
nosotros «conforme a la voluntad de Dios»; ¿cuál es, entonces, la «voluntad de
Dios» aquí? Se refiere a la gloria que ha de revelarse en nosotros, un tema
sobre el cual meditamos el domingo pasado. Más concretamente, el Espíritu Santo
intercede por «la redención de nuestro cuerpo» (versículo 23). El Espíritu
Santo intercede incluso ahora en nuestro favor para que alcancemos la redención
de nuestro cuerpo, es decir, la gloria de la resurrección. No son solo la
creación y los hijos de Dios quienes gimen (v. 22) y aguardan la gloria que ha
de revelarse (vv. 23, 25). El Espíritu Santo también intercede por nosotros con
gemidos indecibles (v. 26), específicamente por la redención de nuestros
cuerpos: esa gloria futura. Puesto que Dios el Espíritu Santo ora por nosotros
—los que amamos a Dios— con tales gemidos inefables e intercede conforme a la
voluntad de Dios, ¿cómo podrían tales oraciones dejar de ser respondidas? Dios
Padre ciertamente está respondiendo a esta oración del Espíritu Santo, y la
responderá en el futuro, asegurando que la salvación de nosotros, creyentes
débiles y frágiles, se consuma eternamente.
En
segundo lugar, Dios ama a quienes le aman, y hace que todas las cosas cooperen
para el bien.
Observemos
el texto de hoy, Romanos 8:28: «Y sabemos que a los que aman a Dios —los
llamados conforme a su propósito— todas las cosas les ayudan a bien». Cuando el
apóstol Pablo escribió a los santos en Roma, dijo: «Y sabemos que...»; ¿lo
sabemos *nosotros* verdaderamente? ¿Cree usted realmente que, para aquellos de
nosotros que amamos a Dios —los llamados conforme a su propósito—, Dios hace
que todo coopere para producir el bien? ¿Qué significa aquí que «todas las
cosas ayudan a bien»? Significa que, dentro de su providencia, Dios orquesta
todo lo que sucede en nuestras vidas —incluso el sufrimiento, la tentación y el
pecado— para lograr nuestro bienestar tanto temporal como eterno (MacArthur).
En otras palabras, Dios combina todos los acontecimientos de nuestra vida para
que, en última instancia, sirvan a nuestra salvación. Agustín lo expresó bien:
«Incluso los pecados de los santos, bajo el poderoso gobierno de Dios, sirven
para ayudar a su salvación en lugar de perjudicarla» (Proverbios 16:4) (Park Yun-sun).
Nuestro Dios es un Dios bueno. Por tanto, en la vida de sus hijos —a quienes ha
amado y elegido—, Él inevitablemente hace que todas las cosas cooperen para el
bien. Así pues, como llamados conforme al propósito de Dios, debemos «gustar y
ver la bondad de Dios», tal como dice el Salmo 34:8. La razón por la que el
apóstol Pablo —quien había experimentado personalmente esta bondad de Dios—
pudo escribir a los santos en Roma con la certeza de que todas las cosas ayudan
a bien a los que aman a Dios, fue su firme creencia en el amor inmutable de
Dios y en la inmutabilidad de su decreto de elección. En otras palabras, Pablo
estaba seguro de que Dios obraría en la vida de sus hijos —a quienes amó y
eligió antes de la fundación del mundo— para llevar finalmente a cabo su
salvación. Por eso, en los versículos 29 y 30 del pasaje de hoy, Pablo utiliza
verbos en tiempo pasado para describir cómo Dios los «conoció de antemano» (v.
29), los «predestinó», los llamó, los justificó e incluso los glorificó (vv.
29-30). Aquí empleó el tiempo pasado para demostrar la certeza de la salvación
futura de los elegidos (Park Yun-sun). Pablo estaba convencido de que Dios
llama a creer en el Evangelio a aquellos a quienes ha conocido de antemano y
predestinado, los declara justos únicamente por los méritos de Cristo y,
finalmente, los resucitará el día del regreso de Jesús, permitiéndoles
participar de la gloria del Señor. Aquellos a quienes Dios ama —es decir, los
elegidos por Él— alcanzarán la salvación sin falta. ¿Cuál es la razón de esto?
La razón no reside en nosotros, sino en Dios. Puesto que Dios nos ama a ti y a
mí, Él llevará nuestra salvación a su plenitud. En el futuro, Dios glorificará
a aquellos de nosotros que le amamos.
Quisiera
concluir esta meditación sobre la Palabra. Dios te ama. Te ama tan
profundamente que permitió que su Hijo unigénito, Jesús, fuera crucificado y
muriera por ti. Por tanto, incluso hoy, el Espíritu Santo —que habita en los
santos justificados por la fe en Jesús— intercede por ti con gemidos
indecibles, conforme a la voluntad de Dios. Además, Dios hace que todas las
cosas cooperen para el bien de quienes le aman: aquellos que han sido llamados
según su propósito. Que llegues a amar al Señor aún más profundamente a medida
que sientes y experimentas este amor.
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