محبة الله المفيضة في قلوبنا [رومية 5: 5-11]

  

محبة الله المفيضة في قلوبنا

 

 

 

[رومية 5: 5-11]

 

 

يمتلك المؤمنون الذين يثقون بيسوع رجاءً يقيناً؛ رجاءً لا يُخزينا (الآية 5). وهذا الرجاء هو مجد الله. فبعد أن تبررنا بالإيمان بيسوع المسيح، يمكننا الآن أن نبتهج ونحن نتطلع إلى مجد الله. لم نعد بحاجة إلى حمل جسد الهوان (1 كورنثوس 15: 43)، أو جسد الضعف (الآية 43)، أو جسد قابل للفناء (الآية 54). ففي يوم مجيء يسوع الثاني، سنتحول في طرفة عين (الآية 51). وحينئذ، سنكتسي بـ "جسد مجيد" (فيلبي 3: 21)، وسنشترك بالكامل في "الطبيعة الإلهية" (2 بطرس 1: 4). سنشارك -أنا وأنت- تماماً في طبيعة يسوع، الذي هو الله. يخبرنا الكتاب المقدس في نص اليوم -رومية 5: 5- أن هذا رجاء يمكننا التمسك به بثقة، ودون أي شعور بالخزي. ولماذا هذا الأمر؟ لأن الرجاء الذي منحنا إياه الله في يسوع المسيح يرتكز على محبة الله. بعبارة أخرى، ولأن الله يحبنا محبة عظيمة، فإن الرجاء اليقين الذي أنعم به علينا -نحن الذين اختارنا وبررنا بالإيمان بيسوع- لا يمكن أبداً أن يُخزينا. فإلى جانب التبرير الذي نناله بالإيمان بيسوع المسيح (رومية 5: 1)، منحنا الله رجاءً أكيداً وواضحاً وأبدياً لن يجلب لنا الخزي أبداً (الآيتان 2 و5). وعلاوة على ذلك، فقد أفاض الله محبته في قلوبنا بواسطة الروح القدس (الآية 5). بعبارة أخرى، لقد أنعم الله علينا بالإيمان والرجاء والمحبة. فماذا يمكن أن يكون هذا سوى نعمة الله الغامرة؟

 

أود اليوم أن أتأمل في محبة الله -وهي جانب من جوانب النعمة التي يغمرنا بها- مع التركيز على النص الذي بين أيدينا. على وجه الخصوص، تنص رسالة رومية 5: 5 على أن "الرجاء لا يُخزي، لأن محبة الله قد أُفيضت في قلوبنا بالروح القدس المُعطى لنا". وبينما نتأمل في طبيعة هذه المحبة المُفاضة في قلوبنا نحن المؤمنين بيسوع، أسعى لأن أتقبل بتواضع النعمة التي يقدمها الله لنا من خلال هذا النص. باختصار، تتمثل محبة الله المُعلنة في هذا النص في أنه جعل ابنه الوحيد، يسوع، يموت على الصليب من أجلنا (الآيات 6 و8 و10). ويصف الرسول يوحنا هذه المحبة في يوحنا 3: 16 قائلاً: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية". ويمكننا النظر في هذه المحبة الإلهية العظيمة—وهي محبة بلغت حداً جعل الله يبذل ابنه الوحيد يسوع على الصليب—من خلال ثلاثة جوانب استناداً إلى نص اليوم.

 

أولاً، محبة الله هي محبة موجهة لـ "العاجزين".

 

انظر إلى رومية 5: 6: "لأن المسيح، إذ كنا بعد ضعفاء، مات في الوقت المعين لأجل الفجار". في رسالته إلى القديسين في روما، يعلن الرسول بولس أن محبة الله—التي قُضي بها منذ الأزل وأُعلنت في الوقت المحدد—قد تجلت من خلال موت يسوع المسيح لأجل الفجار: لأجله هو، ولأجل القديسين في روما، ولأجلي ولأجلك. لقد أحبنا الله حقاً—حتى عندما كنا ضعفاء وفجاراً قبل الإيمان بيسوع—وبذل يسوع على الصليب من أجلنا. فما هي إذن حالة الضعف والفجور التي كنا عليها قبل الإيمان؟ قبل الوصول إلى الإيمان، كنا نعيش في حالة من العجز التام وعدم القدرة على فعل أي خير (مو). باختصار، كنا أناساً ننتمي إلى الجسد (بارك يون-صن). وبصفتنا منتمين إلى الجسد، كنا نعيش وفقاً لـ "شهوات الجسد" (غلاطية 5: 16). وبعبارة أخرى، قبل الإيمان بيسوع، كنا نمارس "أعمال الجسد" (الآية 19) مدفوعين بالشهوات الجسدية. فما هي أعمال الجسد هذه؟ تأمل في رسالة غلاطية 5: 19–21: "وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ: الزِّنَا وَالْعَهَارَةُ وَالنَّجَاسَةُ وَالدَّعَارَةُ وَعِبَادَةُ الأَوْثَانِ وَالسِّحْرُ وَالْعَدَاوَةُ وَالْخِصَامُ وَالْغَيْرَةُ وَالسَّخَطُ وَالتَّحَزُّبُ وَالشِّقَاقُ وَالْبِدَعُ وَالْحَسَدُ وَالْقَتْلُ وَالسُّكْرُ وَالْبَطَرُ، وَأَمْثَالُ هذِهِ..." كانت هذه هي حالتنا بالضبط قبل أن نُفدى ونؤمن بيسوع. ومع ذلك، وبينما كنا في هذه الحالة، أحبنا الله وأرسل يسوع ليموت على الصليب ويفدينا، تماماً كما رتّب هو منذ تأسيس العالم. بأي حب يمكننا أن نقارن محبة الله هذه؟ إنها محبة لا يمكن بأي حال من الأحوال مقارنتها بالمحبة البشرية. ولذا، يذكر الرسول بولس في رسالته إلى القديسين في روما (رومية 5: 7): "فَإِنَّهُ بِالْجَهْدِ يَمُوتُ أَحَدٌ لأَجْلِ بَارّ. رُبَّمَا لأَجْلِ الصَّالِحِ يَجْسُرُ أَحَدٌ أَيْضاً أَنْ يَمُوتَ". في هذا العالم، من النادر أن يموت شخص من أجل إنسان بار؛ وبعبارة أخرى، قلة هم المستعدون للموت من أجل شخص بار - أي شخص يُحترم لالتزامه الصارم بالشريعة. أما من أجل شخص "صالح" - أي شخص يتصرف بدافع المحبة - فقد يوجد بالفعل من هو مستعد للموت، ولا سيما بين أولئك الذين نالوا محبة ذلك الشخص (الآية 7) (بارك يون-صن). ومع ذلك، لا يوجد أحد في هذا العالم مستعد للموت من أجل الضعفاء وغير الأتقياء - أي أولئك الذين يعيشون وفقاً لشهوات الجسد. لكن يسوع صُلِب ومات من أجلنا - من أجلك ومن أجلي - رغم أننا كنا أشخاصاً ضعفاء وغير أتقياء. لماذا فعل ذلك؟ لقد فعل ذلك ليفدينا، وليصالحنا مع الله. ونتيجة لذلك، لم نعد نسير في طريق الهلاك والمعاناة، بل في طريق السلام. لقد أصبحنا أناساً أتقياء (مزمور 32: 6). هل يعني كون المرء "تقياً" أنه شخص لم يرتكب خطيئة قط؟ لا، ليس الأمر كذلك. فالشخص التقي هو من ينال الغفران باعترافه بخطاياه أمام الله. إن هذا الوصف ينطبق علينا - نحن الذين أعلن الله برّنا، أي "الأبرار". لقد سُكبت محبة الله هذه في قلوبنا بواسطة الروح القدس عندما آمنا بيسوع المسيح (الآية 5).

 

ثانياً، إن محبة الله هي محبة تحتضن "الخطاة".

 

تأمل في نص اليوم، الوارد في رسالة رومية 5: 8: "وَلَكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا: لأَنَّنَا وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا". تتجلى محبة الله في حقيقة أن يسوع المسيح، ابن الله، مات على الصليب لأجلنا نحن الخطاة - وذلك قبل أن نؤمن بيسوع، حين كنا ضعفاء ونعيش حياة بعيدة عن التقوى، مدفوعين بالشهوات الجسدية ومرتكبين للخطايا. هذه هي محبة الله الإلهية؛ محبة غير مشروطة. انظر إلى رسالة يوحنا الأولى 4: 9-10: "بِهَذَا أُظْهِرَتْ مَحَبَّةُ اللهِ فِينَا: أَنَّ اللهَ قَدْ أَرْسَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ إِلَى الْعَالَمِ لِكَيْ نَحْيَا بِهِ. فِي هَذِي هِيَ الْمَحَبَّةُ: لَيْسَ أَنَّنَا نَحْنُ أَحْبَبْنَا اللهَ، بَلْ أَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا، وَأَرْسَلَ ابْنَهُ كَفَّارَةً لِخَطَايَانَا". إن محبة الله المنسكبة في قلوبنا تتضح في أنه أرسل ابنه الوحيد، يسوع، إلى العالم ليموت على الصليب كذبيحة كفارية، وذلك ليحيينا - نحن الذين كنا ضعفاء وبعيدين عن التقوى وأمواتاً بالذنوب والخطايا (أفسس 2: 1). وفي "طول أناته" (رومية 3: 25)، بذل الله ابنه الوحيد، يسوع، كذبيحة كفارية على الصليب ليخلصنا نحن الخطاة. ومن خلال موته على الصليب - وسفك دمه - ننال نحن المؤمنين بقوة ذلك الدم الغفران عن كل خطايانا ونتبرر. وإذا عدنا إلى رومية 3: 9، وهو نص تأملنا فيه سابقاً، نجد الرسول بولس يكتب للقديسين في روما، موضحاً أن "الْيَهُودَ وَالْيُونَانِيِّينَ جَمِيعَهُمْ تَحْتَ الْخَطِيَّةِ". وعلاوة على ذلك، يذكر في رومية 3: 23 أن "الْجَمِيعَ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ". كما يعلن بولس في رومية 5: 12 أن "الْمَوْتَ سَرَى إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ الْجَمِيعُ". باختصار، "أُجْرَةُ الْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ" (6: 23). وهكذا، قبل الإيمان بيسوع، كنا جميعاً خاضعين للخطية، وبالتالي تحت غضب الله (1: 18، 5: 9)، وسائرين في طريق الموت الأبدي. كنا نسير في طريق الهلاك الأبدي بلا أي رجاء. ومع ذلك، أحب الله هؤلاء الخطاة الفاقدين للرجاء حباً غير مشروط. وبالتأكيد لم يحبنا الله لوجود شيء فينا يستحق المحبة؛ بل إنه يحبنا ببساطة لأنه هو المحبة. وتتجلى أسمى صور هذه المحبة الإلهية في موت ابنه الوحيد، يسوع. وبعبارة أخرى، لكي يفدينا -نحن الخطاة الضعفاء البعيدين عن التقوى- أظهر الله أقصى درجات محبته بأن جعل ابنه الوحيد، يسوع، يموت على الصليب. فمن خلال سفك دمه وموته على الصليب، نال جميع المؤمنين بيسوع الغفران عن خطاياهم؛ إذ أُزيلت كل خطايانا ولم تعد منظورة في نظر الله (مزمور 32: 1). ويصف صاحب المزمور هؤلاء الناس بأنهم مباركون في الآية 32: 1 قائلاً: "طُوبَى لِلَّذِي غُفِرَ إِثْمُهُ وَسُتِرَتْ خَطِيَّتُهُ".

 

وأخيراً، تتمثل النقطة الثالثة في أن محبة الله هي محبة تشمل "أعداءه". لننظر إلى نص اليوم الوارد في رسالة رومية 5: 10: "لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا وَنَحْنُ أَعْدَاءٌ قَدْ صُولِحْنَا مَعَ اللهِ بِمَوْتِ ابْنِهِ، فَبِالأَوْلَى كَثِيراً وَنَحْنُ مُصَالِحُونَ نَخْلُصُ بِحَيَاتِهِ!". فعندما كنا لا نزال ضعفاء (الآية 6) -أي بينما كنا لا نزال خطاة (الآية 8)- كنا في حالة عداوة مع الله. ويصف بولس عقلية الخطاة منا في ذلك الوقت في رسالة رومية 8: 7 بقوله: "اهْتِمَامُ الْجَسَدِ هُوَ عَدَاوَةٌ للهِ، إِذْ لَيْسَ هُوَ خَاضِعاً لِنَامُوسِ اللهِ، لأَنَّهُ أَيْضاً لاَ يَسْتَطِيعُ". فبعد السقوط، أصبحنا نحن البشر أعداءً لله. ونتيجة لذلك، وقبل الإيمان بيسوع، عشنا وفقاً للرغبات الجسدية والعقلية الجسدية؛ فلم نفشل في الخضوع لشريعة الله فحسب، بل كنا أيضاً عاجزين عن ذلك. لقد انتقلنا —أنا وأنت— من حالة العداوة تلك لنصبح شعب الله وأبناءه؛ لأن يسوع، ابنه الوحيد، مات على الصليب مصالحاً إيانا مع الله (الآية 10). ولذا، يحثنا الرسول بولس قائلاً: "...نفتخر أيضاً بالله بربنا يسوع المسيح" (الآية 11). ينبغي لنا أن نبتهج؛ بل يجب علينا أن نبتهج بالله من خلال ربنا يسوع المسيح. والسبب هو أن الله أحبنا وخلّصنا بواسطة يسوع المسيح، مصالحاً إيانا مع نفسه. وعلاوة على ذلك، فإننا نبتهج ونشعر بالفرح في الرب لأن الله قد منحنا، في يسوع المسيح، رجاءً يتطلع إلى مجده (الآية 5). ونظراً لوجود هذا الرجاء اليقيني والواثق —الذي لا يُخزي صاحبه— في يسوع، فإننا نبتهج حتى في خضم الضيق (الآية 3).

 

فكيف إذن نعيش وسط هذا الفرح؟ علينا أن نحب جيراننا بمحبة الله التي أُفيضت في قلوبنا. وكيف نحب جيراننا؟ علينا أن نعلن إنجيل يسوع المسيح — رسالة المصالحة — لأولئك الذين لا يعرفونه. وبعبارة أخرى، علينا أن نشارك إنجيل يسوع المسيح — الذي سفك دمه ومات على الصليب — مع الضعفاء (غير الأتقياء)، ومع الخطاة، ومع أعداء الله. وعلاوة على ذلك، يجب أن نعيش حياة تليق بالإنجيل؛ أي أن نعيش طائعين لوصايا يسوع. وإحدى هذه الوصايا وردت في إنجيل متى 5: 44: "أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يَضْطَهِدُونَكُمْ".