Una fe que espera contra toda esperanza [Romanos 4:18-25]

Una fe que espera contra toda esperanza

 

 

 

[Romanos 4:18-25]

 

 

Durante el servicio de oración matutina de la semana pasada, dedicamos tiempo a leer y meditar en el libro de Números. Específicamente, en los capítulos 13 y 14 de Números, vemos que, de entre los doce líderes tribales que regresaron tras explorar la tierra de Canaán, Caleb y Josué presentaron un informe basado en la fe, mientras que los otros diez espías dieron un informe arraigado en la incredulidad. Estos diez espías hablaron con menosprecio de la tierra, afirmando que sus habitantes eran fuertes, enormes y de estatura gigantesca, e insistiendo en que Israel no podría subir a atacarlos ni vencerlos. Al compararse con los habitantes, los diez espías se veían a sí mismos como simples langostas (13:28-33). Al escuchar este informe negativo, toda la asamblea de Israel alzó la voz, lloró durante toda la noche (14:1) y murmuró contra Moisés y Aarón (v. 2). En medio de este tumulto, el pueblo incluso propuso nombrar un nuevo líder y regresar a Egipto (v. 4). Al oír todo esto, Dios preguntó a Moisés: «¿Hasta cuándo me menospreciará este pueblo? ¿Hasta cuándo se negarán a creer en mí, a pesar de todas las señales que he realizado entre ellos?» (v. 11). Mientras meditaba en estas palabras, me pregunté si Dios me estaba preguntando a *mí*: «¿Hasta cuándo dejarás de creer en Mí?». Al reflexionar sobre el hecho de que la incredulidad es un pecado que menosprecia a Dios —y que, en última instancia, conduce a la desobediencia de sus mandamientos—, comprendí que no confiar en el poder de Dios no es, en absoluto, un pecado que deba tomarse a la ligera. Personalmente, disfruto cantar el himno 397, «Levántense, santos de Dios» (o «La fe es la victoria»). Me encanta especialmente el estribillo: «La fe es la victoria, la fe es la victoria; la fe en el Señor Jesús vence al mundo entero». La razón por la que amo este himno es que la fe es el único medio por el cual podemos triunfar en la batalla espiritual. ¿Qué es, entonces, la fe? Podemos encontrar la respuesta en Hebreos 11:1: «Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve». La fe nos permite esperar cosas que parecen estar más allá de toda esperanza. El término para fe implica «creer» o «confiar», lo que indica claramente que existe un objeto específico para dicha fe. Los tres elementos clave de la fe presentes en el Nuevo Testamento son: reconocer y aceptar plenamente la gracia que Dios ha revelado; entregarse a sí mismo y entrar en comunión con el Señor; y depositar una confianza total —una fe y esperanza inquebrantables— en el Señor, el Dios de la salvación. Sin embargo, esta fe no es una emoción que nosotros mismos generamos; es nuestra respuesta completa a la revelación de la Palabra de Dios. La fe nos permite ver lo invisible. Las Escrituras describen la fe como la «certeza de lo que no se ve». Aquí, la palabra «certeza» denota convicción o seguridad. La fe es una seguridad interior respecto a cosas que no pueden verse. Es la firme convicción de que Dios ciertamente cumplirá lo que ha prometido. No obstante, incluso esta seguridad proviene de Dios; no es algo que yo pueda invocar simplemente por mi propia voluntad diciendo: «¡Creo!». No se trata de obligarse a creer simplemente repitiendo: «¡Creo!». La verdadera fe nos capacita para hacer aquello que de otro modo sería imposible. Los héroes de la fe mencionados en Hebreos 11 realizaron hazañas que superaban con creces las capacidades humanas gracias a su fe en Dios. Nuestros antepasados ​​en la fe fueron personas que actuaron con la convicción de que «para Dios todo es posible», incluso cuando el esfuerzo humano por sí solo no podía lograrlo. La fe es «una gracia y una bendición otorgadas por Dios». Crea una nueva historia y abre un camino desde lo imposible hacia lo posible.

 

El domingo pasado, al meditar en Romanos 4:9-17, reflexionamos sobre la fe de Abraham, centrándonos específicamente en dos aspectos presentes en el versículo 17. En primer lugar, la fe de Abraham era una fe en el Dios que «da vida a los muertos». Incluso cuando ató a su único hijo, Isaac, sobre el altar y alzó el cuchillo para sacrificarlo —en obediencia al mandato de Dios en Génesis 22—, Abraham creía que Dios tenía el poder suficiente para devolver a Isaac la vida de entre los muertos. En segundo lugar, la fe de Abraham era una fe en el Dios que «llama a las cosas que no son, como si ya fueran». Aunque no tuvo hijos hasta la edad de cien años, Abraham creyó, sin embargo, en la promesa que Dios le había hecho: que su descendencia sería tan numerosa como las estrellas del cielo y la arena a la orilla del mar.

 

En el pasaje de hoy —Romanos 4:18–25—, el apóstol Pablo continúa hablando a los santos en Roma sobre la fe de Abraham, quien fue justificado por la fe. ¿Cómo describe Pablo la fe de Abraham en el versículo 18? En resumen, fue una fe que esperó contra toda esperanza. ¿Cuál era, entonces, la situación que enfrentaba Abraham —esa circunstancia en la que parecía no haber motivos para la esperanza? Observemos la primera mitad del versículo 19: «Consideró su propio cuerpo, que estaba como muerto (pues tenía cerca de cien años), y la esterilidad del vientre de Sara...». En otras palabras, la desesperanzadora situación que enfrentaba Abraham era aquella en la que tanto él como su esposa, Sara, eran físicamente incapaces de tener hijos; un estado descrito como estar «como muerto». En medio de esta situación imposible —donde, desde una perspectiva humana, toda esperanza de tener un hijo se había desvanecido—, ¿qué era lo que Abraham esperaba del Señor? El cumplimiento de la promesa que Dios le había hecho. Esa promesa se registra en el versículo 18 (citando Génesis 15:5): «Así será tu descendencia». Confiando en el Dios que da vida a los muertos, Abraham creyó en la promesa —a pesar de que su propio cuerpo y el vientre de Sara estaban como muertos— de que su descendencia se multiplicaría como las innumerables estrellas del cielo y la arena del mar. En el pasaje de hoy (versículos 19–20), Pablo afirma que, incluso en una situación tan desesperanzadora —y aparentemente imposible—, la fe de Abraham no se debilitó; al contrario, se fortaleció y él dio gloria a Dios. Veamos los versículos 19–20: «No se debilitó en la fe al considerar su propio cuerpo, que estaba como muerto (pues tenía cerca de cien años), ni al considerar la esterilidad del vientre de Sara. Ninguna incredulidad le hizo vacilar respecto a la promesa de Dios, sino que se fortaleció en su fe al dar gloria a Dios». ¡Qué fe tan asombrosa! Por lo general, a medida que las circunstancias se vuelven más difíciles, nuestra fe tiende a debilitarse y nuestros corazones vacilan al dudar de las promesas de Dios; Sin embargo, la fe de Abraham se fortaleció aún más en aquella situación imposible, y él dio gloria a Dios. ¿Cómo fue esto posible? Sucedió porque Abraham estaba plenamente convencido por Dios. Observemos el versículo 21: «Estaba plenamente convencido de que Dios era capaz de hacer lo que había prometido». La expresión «estaba plenamente convencido» implica aquí que él fue llevado a un estado de firme convicción (Park Yun-sun). En otras palabras, Dios le dio a Abraham la palabra de promesa y lo persuadió totalmente para que creyera en ella con firmeza. Como resultado, la fe de Abraham se hizo aún más fuerte en medio de una situación imposible.

 

Esta fe firme de Abraham le fue contada por justicia (versículo 22). Dicho de otro modo, Abraham no poseía justicia propia; más bien, la justicia de Dios le fue concedida únicamente mediante la fe otorgada por la gracia divina. Esto quedó registrado en las Escrituras «no solo por causa de él» (versículo 23), sino también «por nosotros, a quienes se nos acreditará la justicia» (versículo 24). La Biblia recoge la historia de Abraham —el padre de la fe que esperó contra toda esperanza— tanto para los creyentes romanos de la época de Pablo como para usted y para mí, que vivimos hoy; es para aquellos que creen en Aquel que resucitó de entre los muertos a Jesús, nuestro Señor. ¿Qué es, entonces, lo que creemos? Creemos en la muerte de Jesús en la cruz y en su resurrección de entre los muertos. Más concretamente, el objeto de nuestra fe es Jesús, quien fue entregado a la cruz «por nuestras transgresiones» y resucitado de entre los muertos «para nuestra justificación» (versículo 25). En resumen, creemos en la muerte y resurrección de Jesús. Mediante esa fe, hemos sido declarados justos por Dios y vivimos la alegría de esa justificación.

 

¿Cree usted verdaderamente en la muerte de Jesús en la cruz y en su resurrección del sepulcro al tercer día? ¿Cree verdaderamente que Jesús cargó con todos nuestros...? ¿Cree que fue crucificado y murió para expiar nuestros pecados? ¿Cree verdaderamente que Jesús resucitó de entre los muertos para justificarnos? Aquellos que oyen este evangelio y creen en la muerte y resurrección de Jesús ya han sido considerados justos por Dios. Además, Dios —quien resucitó a Jesús de entre los muertos— nos capacita a nosotros, los creyentes, para seguir adelante en fe hacia las alturas celestiales, aferrándonos a la esperanza de la resurrección y a la esperanza del cielo —nuestra herencia eterna—, aun en este mundo carente de esperanza. Es mi oración que, incluso cuando fallen todos los apoyos terrenales, nuestra esperanza se fortalezca cada vez más mediante la fe en el convenio del Salvador (Himno 539, estrofa 3). Y que, al ascender al anhelado cielo y comparecer ante Dios, nos presentemos con confianza en la presencia del Señor, revestidos de la justicia del Salvador (estrofa 4).