"العطية التي تأتي بنعمة يسوع المسيح" [رومية 5: 12-21]

  

"العطية التي تأتي بنعمة يسوع المسيح"

 

 

 

[رومية 5: 12-21]

 

 

اسمحوا لي أن أطرح عليكم سؤالاً يتعلق بالمفردات الإنجليزية: ماذا تعني كلمة "present"؟ في اللغة الكورية، يمكن أن تشير هذه الكلمة إما إلى "اللحظة الراهنة" (الوقت الحاضر) أو إلى "هدية" (عطية). ومن خلال التأمل في هذين المعنيين، أستخلص درساً: دعونا ننظر إلى حياتنا اليومية—أي "حاضرنا"—على أنها "عطية". لقد شعرت بهذا الأمر بقوة خاصة قبل أسبوعين تقريباً، حين سمعت نبأ وفاة زميل لي في الخدمة كنت أصلي لأجله، وهو الراحل "كوان بيونغ-ريول". جعلني ذلك أدرك ضرورة أن أُقدّر كل يوم يُمنح لي وأن أستمتع به حقاً في الرب. إنني أؤمن بأن علينا أن نثمن كل لحظة؛ فاليوم هو عطية مُنحت لنا، ولذا ينبغي أن نعيش حياتنا ناظرين إلى "الحاضر" باعتباره "عطية".

 

في نص اليوم، وتحديداً في رسالة رومية 5: 15، يتحدث الكتاب المقدس عن "عطية". ويخبرنا أن المؤمنين بيسوع قد نالوا هذه العطية بفيض. فما هي بالضبط هذه العطية التي يصفها الرسول بولس هنا؟ أود أن أتأمل في بعض جوانب هذه العطية.

 

أولاً، يذكر الكتاب المقدس أن هذه العطية هي نعمة الله.

 

انظروا إلى رومية 5: 15: "وَلَكِنْ لَيْسَ كَالْخَطِيَّةِ هَكَذَا أَيْضاً الْهِبَةُ. لأَنَّهُ إِنْ كَانَ بِخَطِيَّةِ الْوَاحِدِ مَاتَ الْكَثِيرُونَ، فَبِالأَوْلَى كَثِيراً نِعْمَةُ اللهِ، وَالْعَطِيَّةُ بِالنِّعْمَةِ الَّتِي لِلإِنْسَانِ الْوَاحِدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، قَدِ ازْدَادَتْ لِلْكَثِيرِينَ!" لقد أغدق الله ويسوع علينا هذه العطية بسخاء، رغم أننا لم نكن نستحقها. ولماذا لا نستحق هذه العطية؟ السبب هو أننا جميعاً كنا خطاة (3: 9)؛ وبتفصيل أكثر، كنا فجاراً (5: 6)، وخطاة (العدد 8)، بل وأعداء لله (العدد 10)، وبالتالي لم نكن مستحقين لنيل هذه العطية منه. ولو أننا قمنا بأعمال صالحة كاملة وفقاً لمعيار الله الكامل، لكنا استحقّينا هذه العطية. ومع ذلك، لا يوجد أحد في هذا العالم يصنع الصلاح على أكمل وجه [(رومية 3: 12) "...لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا، لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ"].

 

ثانياً، إن هذه العطية، التي منحها الله بدافع النعمة، قد جاءت من خلال نعمة يسوع المسيح.

 

ماذا يعني هذا؟ إن القول بأن هذه العطية من الله قد جاءت من خلال نعمة يسوع المسيح يعني أنها أُنعِم بها علينا لأن يسوع المسيح مات على الصليب (الآيات 6، 8، 10). وبعبارة أخرى، وكما ورد في الآية 19 من نص اليوم، فقد مُنحت هذه العطية بالنعمة لأن "إنساناً واحداً" - وهو يسوع المسيح - أطاع الله الآب حتى الموت على الصليب. وعلينا أن ندرك أن هذا الأمر هو محض نعمة من الله ومن يسوع المسيح؛ فالله الآب رضي أن يموت ابنه الوحيد على الصليب ليمنحنا هذه العطية التي لا نستحقها، ويسوع اختار طوعاً أن يُصلب لأنه رغب وسُرَّ بمنحنا إياها. وعلاوة على ذلك، ينبغي لنا أن نتأمل في القيمة الهائلة لهذه العطية؛ فهي عطية ثمينة للغاية لدرجة أن الله ارتضى أن يموت ابنه الوحيد على الصليب ليمنحنا إياها. وعلينا أن نتأمل في مدى نفاسة هذه العطية وقيمتها العظيمة، لدرجة أن يسوع بذل حياته الثمينة على الصليب ليمنحنا إياها. وما يمكننا قوله بيقين هو أن هذه العطية الممنوحة لنا ذات قيمة فائقة، وهي كنز لا يُضاهيه أي شيء أرضي؛ إنها العطية القصوى من الله لنا، وهي عطية لا يمكن استبدالها بأي شيء آخر في العالم.

 

ثالثاً، إن هذه العطية الثمينة، التي تأتي من خلال نعمة يسوع المسيح، تختلف عن تعدي آدم.

 

لننظر إلى النصف الأول من الآية 15 في الإصحاح الخامس من رسالة رومية (رومية 5: 15) ضمن نص اليوم: "ولكن ليست كالخطيئة هبةُ النعمة..."؛ ففي رسالته إلى القديسين في روما - وتحديداً بدءاً من الإصحاح الخامس - يوضح الرسول بولس أننا، بفضل التبرير بالإيمان، ننعم بالسلام مع الله (الآية 1) ونتمسك برجاء واثق في مجد الله (الآيتان 2 و5). كما يشير إلى أنه في اللحظة التي آمنا فيها بيسوع، سُكبت محبة الله في قلوبنا بواسطة الروح القدس (الآية 5). وبعد الحديث عن هذه المحبة المسكوبة في الآيات من 6 إلى 11، ينتقل النص في الآية 12 للمقارنة بين "إنسان واحد" - وهو آدم الأول - وبين "إنسان واحد" آخر، وهو آدم الأخير، أي يسوع. ويشير تعبير "إنسان واحد" الوارد في الآية 12 إلى آدم المذكور في سفر التكوين؛ إذ يوضح بولس أن الخطيئة دخلت العالم عن طريق آدم، وتلاها الموت نتيجةً لتلك الخطيئة. وفي النهاية، وبسبب عصيان ذلك الإنسان الواحد، آدم (الآية 19)، حُسبت الخطيئة على جميع الناس، ولأن الجميع أخطأوا، حلّ الموت على الجميع (الآية 12). ورغم أن الخطيئة كانت موجودة في العالم قبل أن يعطي الله الشريعة لموسى، إلا أنها لم تكن تُحسب خطيئةً في غياب الشريعة (الآية 13). ومع ذلك، وكما يذكر بولس في الآية 14، فإن "الموت قد ملك" حتى على أولئك الذين لم يرتكبوا خطيئةً مماثلة تماماً لتعدّي آدم. لقد حلّ الموت على جميع الناس في نهاية المطاف بسبب فعل العصيان الوحيد الذي ارتكبه آدم؛ وبسبب تعدّي إنسان واحد - آدم - وجد جميع الناس أنفسهم تحت غضب الله (رومية 1: 18 وما بعدها) وفي "طريق الهلاك والشقاء" (3: 16). غير أن الله أرسل "إنساناً واحداً" آخر - وهو يسوع المسيح، آدم الأخير - إلى العالم في الوقت المحدد ("في الوقت المناسب"، الآية 6) لأجل أولئك الذين كان مصيرهم الهلاك الأبدي والموت بلا رجاء. إن يسوع، آدم الأخير، يختلف عن آدم الأول. في حين عصى آدم الأول أمر الله، أطاع يسوع -آدم الأخير- مشيئة الله حتى الموت على الصليب (الآية 19). وعلاوة على ذلك، فبينما أدت معصية آدم الأول إلى الدينونة على الجميع (الآية 16)، فإن طاعة يسوع -آدم الأخير- حتى الموت على الصليب قد حققت التبرير للذين يؤمنون به (الآية 16). وبينما جلبت معصية آدم الأول الموت للجميع، قادت طاعة يسوع -آدم الأخير- اللهَ إلى أن يمنحنا أعظم عطية (الآية 15). فما هي إذن هذه العطية العظمى النابعة من نعمة يسوع المسيح؟

 

رابعاً، إن أعظم عطية ناتجة عن نعمة يسوع المسيح هي "الحياة الأبدية".

 

انظر إلى نص اليوم، في رسالة رومية 5: 21: "حَتَّى كَمَا مَلَكَتِ الْخَطِيَّةُ فِي الْمَوْتِ، هكَذَا تَمْلِكُ النِّعْمَةُ بِالْبِرِّ، لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا". ورغم أن معصية آدم الأول قادت جميع الناس إلى الموت، إلا أن طاعة آدم الأخير -حتى الموت- قد أدخلتنا إلى الحياة الأبدية. والآن، لم يعد علينا أي دينونة (8: 1). والسبب هو أننا لم نعد ننتمي إلى آدم الأول، بل إلى يسوع، آدم الأخير. لقد برّرنا الله بأن وهبنا -أنا وأنت- إيماناً ثميناً، مكّننا من قبول يسوع المسيح مخلّصاً لنا (الآيتان 16 و18). لقد غُفرت كل خطايانا؛ فبالنظر إلى بر يسوع المسيح، أعلن الله أننا أبرار. والآن، أصبح لدينا رجاء أكيد ومؤكد بأن نعاين مجد الله بفرح (الآيتان 2 و5). ومع ذلك، هناك أمر واحد يجب أن نضعه في الاعتبار: عندما نتحدث عن نيل الحياة الأبدية بالإيمان بيسوع، لا ينبغي أن نفكر في الأمر على أنه مجرد حياة في العالم الآتي؛ ذلك لأن الحياة الأبدية هي أمر نتمتع به الآن في يسوع المسيح. يظهر مصطلح "الحياة الأبدية" بشكل متكرر في إنجيل يوحنا. وفي اللغة اليونانية، المصطلح هو *zoē aiōnios*، وهو مزيج من الكلمتين *zoē* (حياة) و*aiōnios* (أبدي). وهكذا، يحمل مصطلح "الحياة الأبدية" معنيين حرفيين: أولاً، من حيث الزمن، يعني "الحياة التي تستمر بلا نهاية"؛ وثانياً، من حيث الجودة والماهية، يعني "حياة إلهية متميزة عن الوجود البشري العادي". ولذلك، فإن مفهوم الحياة الأبدية يجمع بين فكرة الحياة التي تدوم إلى الأبد وفكرة الحياة الإلهية التي نتمتع بها في الله. وعلى وجه الخصوص، فإن إنجيل يوحنا -مع إقراره بالمعنى الوارد في الأناجيل الإزائية، مثل "البركة الأبدية في الحياة الآتية"- يركز بشكل أكبر على بركة الحياة الأبدية التي نتمتع بها في الحاضر. إذ يعلن إنجيل يوحنا أن المؤمنين بالرب يمتلكون بالفعل الحياة الأبدية ويمكنهم التمتع بتلك البركة في واقعهم الحالي. فما هي إذن بركة الحياة الأبدية التي نتمتع بها في الحاضر؟ إنها تتألف من بركات تنتمي إلى الدهر الآتي، وتُمنح لنا من خلال مشاركتنا في شركة شخصية حميمة مع الله الأزلي، وابنه يسوع المسيح، والروح القدس (17: 3). ومن أبرز الأمثلة على ذلك المشاركة في طبيعة الله الإلهية. وبعبارة أخرى، فإن بركة الحياة الأبدية التي نتمتع بها -وإن كان ذلك بشكل جزئي- أثناء عيشنا على الأرض في يسوع المسيح، تتمثل في عملية التشبه بيسوع من خلال عمل الروح القدس المُقدِّس. وهناك جانب آخر لبركة الحياة الأبدية التي نختبرها حالياً بشكل جزئي، ألا وهو المحبة؛ فعندما نعيش محبين الله والقريب بمحبة الله التي يسكبها الروح القدس في قلوبنا، فإننا نتذوق -ولو جزئياً- فرح السماء. وكذلك السلام يُعد بركة من بركات الحياة الأبدية؛ فرغم أننا نعيش في عالم يفتقر إلى السلام، إلا أن المؤمنين بيسوع يتمتعون بسلام الله -وهو بركة من بركات الحياة الأبدية- حتى أثناء عيشهم هنا على الأرض.

 

يمنح الله نعمة الحياة الأبدية هذه كعطيةٍ للذين يؤمنون بيسوع. فكل من يؤمن في قلبه بأن الله أقام يسوع من بين الأموات ويعترف بفمه بأن يسوع هو الرب، سينال الخلاص (رومية 10: 9) ويحظى بهذه العطية العظمى —الحياة الأبدية— ليس في الحياة الآتية فحسب، بل في الحياة الحاضرة أيضاً. هذه قصة حقيقية وقعت أحداثها في الولايات المتحدة منذ فترة؛ إنها قصة صبيٍّ لامس قلوب جميع الأمريكيين واختبر إيمان المسيحيين. كان اسم ذلك الصبي "رايان وايت". في سن الثالثة عشرة، خضع رايان لجراحة لعلاج مرض الهيموفيليا (نزف الدم الوراثي)، لكنه أُصيب بمرض الإيدز نتيجة تلقيه دماً ملوثاً. ودون أي ذنبٍ اقترفه —بل بسبب إهمال البالغين— اتخذت حياته فجأةً مساراً نحو الموت. ومع ذلك، ورغم علمه بأنه سيموت قريباً، لم يحمل في قلبه ضغينةً تجاه أحد، بل واصل حياته المدرسية بروحٍ مفعمةٍ بالبهجة الدائمة. بل على العكس، كان يعامل الآخرين بلطفٍ بالغٍ ويعيش بفرح، حتى أنه كان يواسي الوالدين اللذين كانا يشعران بالقلق عليه. عاش رايان خمس سنواتٍ أخرى قبل أن يرحل عن عالمنا في سن الثامنة عشرة. وقد نشرت إحدى المجلات المسيحية تفاصيل الحوار الأخير الذي دار بينه وبين والده قبل وفاته، حيث قال الأب: "يا بني، أنا آسفٌ جداً. لم يعد بوسعي أن أقدم لك شيئاً الآن. أرجوك سامحني لأنني لم أعد قادراً على منحك المزيد من الهدايا". فأجاب الابن: "يا أبي، لقد تلقيتُ هدايا كثيرة في حياتي، لكن لم يمنحني أحدٌ قط هديةً كتلك التي قدمتها لي أنت. لقد منحتني تذكرةً إلى السماء؛ طريقاً للوصول إليها حتى بعد موتي. لقد عرّفتني على يسوع. وبفضلك، بدأتُ أذهب إلى الكنيسة وآمنتُ بيسوع ونلتُ عطية الحياة الأبدية. ولا يمكن أن تكون هناك هديةٌ أعظم من تلك". أصلي باسم الرب أن ننال أنا وأنت هذه العطية العظمى —عطية الحياة الأبدية— التي تفوق في قيمتها كل ما في الأرض.