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“那么,我们该说什么呢?” [罗马书 9:14–29]

  “ 那 么 ,我 们该说 什 么 呢?”       [ 罗马书 9:14–29]     上 个 主日,我 们 以“不离不弃的 爱 ” 为题 ,重点 研 读 了《 罗马书 》 9 章 1 至 13 节 ,思想保 罗对 以色列同胞所 怀 的深切情感。通 过这 次 研 读 ,我 们 明白到,在神那不离不弃之 爱 的感召下,保 罗为 自己的同胞——那些 与 他血脉相 连 的以色列人——感到“大有 忧 愁”和“心里 时 常痛苦”。 为 何保 罗 在想到以色列人 时会 感到如此巨大的 忧 愁 与 痛苦呢?原因在于他 们 的不信——即拒 绝 相信耶 稣 。 尽 管神 赐 予了他 们独 特的特 权 ,他 们 却不愿接 纳 神的 独 生子作 为 救主。正因如此,保 罗内 心深感 忧伤与 痛楚。然而,在 这 其中,有一件事安慰了保 罗 的心:那就是神那永不落空的盟 约 之言(第 6 节 )。 这 一盟 约应许 的核心,在于神的主 权 拣选 。 为 了 阐 明 这种 主 权 拣选 ,保 罗 在 写 给罗马 信徒的信中提到,神 拣选 了以撒而非以 实玛 利;又在以撒的 两 个儿 子中, 拣选 了年幼的雅各,而 没 有 拣选 年 长 的以 扫 (第 13 节 )。特 别 是《 罗马书 》 9 章 11 节 明确指出,雅各蒙 拣选 而以 扫 未蒙 拣选 ,是在他 们尚 未出生——也未行任何善 恶 之事——之前就已 经 定下的; 这 表明神的主 权 拣选并 非基于人的功德或行 为 。 随 后, 当 使徒保 罗开 始 论 述《 罗马书 》 9 章 14 节 ——也就是我 们 今天 研 读 的 这 段 经 文—— 时 ,他 问 道:“那 么 ,我 们该说 什 么 呢?” 这个问题 有何深意?保 罗 是在 教 导罗马 的 圣 徒,也 教 导 今天在座的每一位:面 对 神的主 权 拣选 ,我 们没 有什 么 可反 驳 的,也不 应当 反 驳 。在 随 后的 经 文(《 罗马书 》 9:14–29 )中,保 罗 提出了 两 个 假 设 性的 问题 和一 个极 具挑 战 性的 问题 。 这两个 假 设 性 问题 是: (1) “ 难 道神有什 么 不公平 吗 ?”(如第 14 节 所述),以及 (2) “ 为 ...

एक अटूट प्यार [रोमियों 9:1–13]

 

एक अटूट प्यार

 

 

 

[रोमियों 9:1–13]

 

 

पिछले तीन हफ़्तों से, हम रोमियों 8:31–39 पर मनन कर रहे हैं। खासकर पिछले रविवार को, हमने तीन आश्वासनों में से तीसरे और आखिरी आश्वासन पर विचार किया: "प्यार का आश्वासन।" मैंने व्यक्तिगत रूप से आपके साथ आयत 38–39 साझा कीं: "क्योंकि मुझे पूरा भरोसा है कि तो मौत, ज़िंदगी, स्वर्गदूत, दुष्टात्माएँ, वर्तमान, भविष्य, कोई ताकत, ऊँचाई, गहराई, और ही पूरी सृष्टि में कोई और चीज़, हमें परमेश्वर के उस प्यार से अलग कर पाएगी जो हमारे प्रभु मसीह यीशु में है।" मुझे परमेश्वर में सुकून मिला जब मैंने इस सच्चाई पर मनन किया कि मौत भी हमें परमेश्वर के उस प्यार से अलग नहीं कर सकती जो हमारे प्रभु मसीह यीशु में है। इसी पृष्ठभूमि में, जब हम आज का अंशरोमियों 9:1–3—पढ़ते हैं, तो हमें पौलुस के दिल की एक झलक मिलती है कि वह इज़राइल के लोगों से परमेश्वर के उसी अटूट प्यार से प्यार करता है। आयत 3 इसका एक बेहतरीन उदाहरण है: "क्योंकि मैं चाहूँगा कि अपने भाइयों, अपनी ही जाति के लोगों, यानी इज़राइल के लोगों की खातिर मैं खुद श्रापित हो जाऊँ और मसीह से अलग हो जाऊँ।" इन शब्दों पर मनन करते हुए, मुझे एहसास हुआ कि इज़राइल के प्रति पौलुस का दिल एक "अटूट प्यार" से भरा था। मुझे यह भी समझ आया कि इज़राइल के लोगों के लिए पौलुस का यह अटूट प्यार असल में पौलुस के लिए परमेश्वर के अटूट प्यार की ही एक झलक थी। दूसरे शब्दों में, पौलुस इज़राइल के लोगों से परमेश्वर के ही अटूट प्यार से प्यार कर रहा था। आज, जब हम "अटूट प्यार" शीर्षक के तहत इज़राइल के लिए पौलुस के अटूट प्यार पर विचार कर रहे हैं, तो मैं प्रार्थना करता हूँ कि हम सब उसके दिल जैसा बनने की कोशिश करें और ऐसे लोग बनें जो अपने पड़ोसियों से उसी अटूट प्यार से प्यार करें।

 

तो फिर, इज़राइल के लोगों के लिए पौलुस के अटूट प्यार का स्वरूप क्या था? उसके प्यार के साथ "बहुत दुख" और "लगातार पीड़ा" जुड़ी थी। आज का अंश, रोमियों 9:1–2 देखें: "मैं मसीह में सच कह रहा हूँमैं झूठ नहीं बोल रहा, पवित्र आत्मा के ज़रिए मेरा विवेक इसकी पुष्टि करता हैकि मेरे दिल में बहुत दुख और लगातार पीड़ा है।" पॉल के दिल में इतना गहरा दुख और लगातार बेचैनी क्यों थी? इसका कारण क्या था? संक्षेप में, इसका कारण इज़राइल का अविश्वास था। दूसरे शब्दों में, पॉल के गहरे दुख और लगातार बेचैनी का कारण यह था कि इज़राइल के लोगजो शारीरिक रूप से उनके भाई और रिश्तेदार थे (पद 3)—परमेश्वर पर विश्वास करने के बजाय अपने कामों से धर्मी ठहराए जाने की कोशिश कर रहे थे (पद 11) पॉल को यह गहरा दुख और लगातार पीड़ा इसलिए महसूस हो रही थी क्योंकि उन्होंने देखा कि जिन लोगों को परमेश्वर को जानने और उन पर विश्वास करने का विशेषाधिकार मिला था (पद 4-5), वे उस विशेषाधिकार को पूरी तरह से अपना नहीं पाए। तो फिर, इज़राइल के लोगों को कौन-कौन से विशेषाधिकार मिले थे? आज के अंश के पद 4 और 5 में, पॉल छह खास विशेषाधिकारों का ज़िक्र करते हैं: पहला, इज़राइल को परमेश्वर के साथ गोद लिए जाने का रिश्ता रखने का विशेषाधिकार मिला था (पद 4: "गोद लिया जाना") पुराने नियम के समय में, इज़राइल राष्ट्र परमेश्वर के साथ इस गोद लिए जाने वाले रिश्ते में था। यह उस राष्ट्र के भीतर के अलग-अलग लोगों के रिश्ते की बात नहीं है, बल्कि पूरे राष्ट्र के परमेश्वर के साथ रिश्ते में गोद लिए जाने की बात है; असल में, इज़राइल एक ईश्वरीय शासन वाला राष्ट्र था। वे ऐसे लोग थे जिन पर परमेश्वर का शासन था (पार्क युन-सन) इस मायने में, उन्हें एक अनोखा विशेषाधिकार प्राप्त था। दूसरा, इज़राइल को परमेश्वर की महिमा देखने का विशेषाधिकार मिला था (पद 4: "महिमा") जब हम परमेश्वर की महिमायानी उनके खुद को ज़ाहिर करनेपर विचार करते हैं, जिसे इज़राइलियों ने देखा और महसूस किया, खासकर मिस्र से निकलने (एक्सोडस) के दौरान, तो हम इस बात से इनकार नहीं कर सकते कि वे सचमुच बहुत बड़े विशेषाधिकार वाले लोग थे। तीसरा, इज़राइल के लोगों का एक विशेषाधिकार "नियम" या "करार" (covenants) था [(पद 4) "करार"] यहाँ, करारों का मतलब उन समझौतों से है जो परमेश्वर ने इज़राइल के साथ किए थेऐसे करार जो बार-बार किए गए, जिनकी शुरुआत अब्राहम के साथ हुई थी (पार्क युन-सन) परमेश्वर ने ये करार इसलिए नहीं किए क्योंकि इज़राइल के लोगों ने उन्हें खुश करने के लिए कुछ किया था; बल्कि, उन्होंने अपने सर्वोच्च प्रेम के कारण इन्हें स्थापित किया। यह उनके लिए एक बहुत बड़ा आशीर्वाद और विशेषाधिकार था। चौथा, इज़राइल के लोगों का एक विशेषाधिकार "व्यवस्था" (law) पाना था [(पद 4) "व्यवस्था दिया जाना"] परमेश्वर ने मूसा के ज़रिए इज़राइल के लोगों को व्यवस्था दी थी; यह उनके लिए बहुत गौरव की बात थी। पाँचवीं बात, इस्राएल के लोगों को "आराधना और वादे" [(पद 4) "आराधना और वादे"] मिलने का विशेषाधिकार प्राप्त था। केवल इस्राएल के लोगों को ही परमेश्वर की आराधना करने का विशेषाधिकार था, और परमेश्वर के वादे भी उन्हीं के लिए थे। छठी बात, इस्राएल के लोगों का एक विशेषाधिकार यह था कि शारीरिक रूप से यीशु मसीह उन्हीं में से आए थे [(पद 5) "जिनमें से शारीरिक रूप से मसीह आए"] पौलुस के मन में बहुत दुख और लगातार पीड़ा थी क्योंकि इस्राएल के लोगजिन्हें ये विशेषाधिकार (अनुग्रह) प्राप्त थेउन्होंने यीशु मसीह पर विश्वास नहीं किया और ही सुसमाचार को स्वीकार किया।

 

हालांकि इज़राइल के लोगों की नाफ़रमानी की वजह से उनके उद्धार को लेकर पॉल के दिल में "बहुत दुख" और "लगातार बेचैनी" थी, फिर भी उस परेशानी के बीच उन्हें एक चीज़ से सुकून मिला। वह और कुछ नहीं बल्कि "परमेश्वर का वाचा का वचन था, जिसे रद्द नहीं किया जा सकता"—जैसा कि आयत 6 के पहले हिस्से में कहा गया है [(आयत 6) "ऐसा नहीं है कि परमेश्वर का वचन विफल हो गया है..."] इज़राइल के अविश्वास के कारण हुए गहरे दुख और लगातार दर्द के बावजूद, पॉल परमेश्वर के वाचा के वचन पर अडिग रहे, जो मज़बूती से कायम है और जिसे रद्द नहीं किया जा सकता। परमेश्वर का यह अटूट वाचा का वचन क्या है? आयत 9 को देखें: "क्योंकि यह प्रतिज्ञा का वचन है: 'अगले साल इसी समय मैं वापस आऊंगा, और सारा का एक बेटा होगा।'" प्रतिज्ञा का यह वचन आयत 7 के दूसरे हिस्से में और अधिक स्पष्ट रूप से बताया गया है: "...इसहाक के द्वारा ही तुम्हारी संतान जानी जाएगी..." पॉल यहाँ उत्पत्ति 21:12 का हवाला दे रहे हैं; यह प्रतिज्ञा अब्राहम को तब मिली थी जब वह "बहुत परेशान" (आयत 11) थे, क्योंकि सारा ने अपनी दासी हाजरा के बेटे इश्माएल को इसहाक का मज़ाक उड़ाते हुए देखा था (आयत 9) और अब्राहम से हाजरा और इश्माएल को निकाल देने की मांग की थी (आयत 10) इस प्रतिज्ञा का सार क्या है? यह परमेश्वर की संप्रभु पसंद है। पॉल यह समझते थे; वह इस तथ्य को जानते थे कि "जो सभी इज़राइल से उत्पन्न हुए हैं, वे सभी इज़राइल नहीं हैं" (आयत 6b) पॉल यह भी समझते थे कि "शरीर से उत्पन्न बच्चे परमेश्वर की संतान नहीं हैं, बल्कि प्रतिज्ञा की संतान ही संतान मानी जाती हैं" (रोमियों 9:8) इसके बीच, पॉल का मानना ​​था कि परमेश्वर इज़राइल के लोगों से अटूट प्रेम करते थे और उस राष्ट्र के भीतर अब्राहम की एक सच्ची संतान थी जिसे उन्होंने संप्रभुता से चुना था। इसके अलावा, क्योंकि पॉल को भरोसा था कि परमेश्वर सुसमाचार के माध्यम से अब्राहम की इस सच्ची संतान को बुलाएंगे, इसलिए वह अब्राहम को दी गई परमेश्वर की प्रतिज्ञा पर अडिग रहे और परमेश्वर की संप्रभु पसंद पर भरोसा किया। आज के अंश की आयतों 7 और 8 को देखने पर, हम देखते हैं कि परमेश्वर ने अब्राहम की संतान में से इसहाक को चुना लेकिन इश्माएल को नहीं चुना। इसी तरह, आयत 10 से 13 में हम देखते हैं कि इसहाक और रिबका से पैदा हुए एसाव और याकूब में से, परमेश्वर ने याकूब को चुना लेकिन एसाव को नहीं। एसाव के बजाय याकूब को चुनने के बारे में, पौलुस रोम के संतों कोऔर हमें भीआयत 11 में एक ज़रूरी संदेश देता है: "भले ही वे अभी पैदा नहीं हुए थे और उन्होंने तो कुछ अच्छा किया था और ही बुराताकि परमेश्वर का चुनने का मकसद बना रहे, कामों की वजह से नहीं बल्कि उसे बुलाने वाले की वजह से।" इसका क्या मतलब है? यह बात कि परमेश्वर ने उनके पैदा होने से पहलेऔर उनके कोई अच्छा या बुरा काम करने से पहलेयाकूब को चुना और एसाव को नहीं, इसका मतलब यह *नहीं* है कि परमेश्वर कुछ लोगों को सुसमाचार के ज़रिए बुलाने और यीशु में विश्वास का तोहफ़ा देने के लिए चुनता है, जबकि दूसरों को उनके अच्छे या बुरे कामों के आधार पर बिना चुने और बिना उस तोहफ़े के छोड़ देता है। बल्कि, यह हिस्सा सिखाता है कि इश्माएल के बजाय इसहाक को, और एसाव के बजाय याकूब को चुनने का फ़ैसला पूरी तरह से परमेश्वर की अपनी मर्ज़ी से किया गया था। इसका मतलब है कि यह बिल्कुल भी इंसानी कामों पर आधारित नहीं है। फिर भी, इसराइल के लोग, जो आज्ञा मानकर जी रहे थे, इस सच्चाई से अनजान थे और अच्छे कामों के ज़रिए उद्धार पाने की कोशिश कर रहे थे। नतीजतन, पौलुस के दिल में अपने साथी इसराइलियोंअपने ही खून-रिश्तेदारोंके लिए गहरा दुख और लगातार बेचैनी थी, जो अविश्वास में जी रहे थे। वह उनसे परमेश्वर के अटूट प्रेम से प्यार करता था। उसका प्यार इतना गहरा था कि वह दिल से चाहता था कि वे यीशु मसीह का सुसमाचार सुनें, उस पर विश्वास करें और अनंत जीवन पाएँभले ही इसका मतलब यह हो कि वह खुद श्रापित हो जाए और मसीह से अलग हो जाए (आयत 3) बेशक, तो पौलुस और ही हम, जो यीशु पर विश्वास करते हैं, कभी मसीह से अलग हो सकते हैं। परमेश्वर आखिरकार उन बच्चों को महिमा देगा जिनसे उसने प्यार किया, जिन्हें चुना, बुलाया (सुसमाचार के ज़रिए) और धर्मी ठहराया। दूसरे शब्दों में, परमेश्वर निश्चित रूप से उन्हें बचाएगा जिन्हें उसने बचाने का फ़ैसला किया है, चाहे कुछ भी हो जाए। इसलिए, तो पौलुस और ही हम, जो यीशु पर विश्वास करते हैं, कभी उससे अलग हो सकते हैं। पौलुस बस इसराइल के लोगों के लिए अपने प्यार की गहराई बता रहा है। वह एक काल्पनिक स्थिति की बात कर रहा है, कि असल में होने वाली किसी संभावना की (पार्क युन-सन) वे उनकी मुक्ति के लिए इतने उत्सुक थे कि उनकी जगह श्राप झेलने और मसीह से अलग होने को भी तैयार थे। क्या हममें ऐसी लगन है? क्या हमखासकर परिवार के सदस्यों और रिश्तेदारों के लिए जो यीशु पर विश्वास नहीं करतेउनकी मुक्ति के लिए इतनी शिद्दत से इच्छा रखते हैं कि स्वर्ग के बजाय खुद श्राप स्वीकार करने और नरक जाने को भी तैयार हों?

मैं अपना संदेश यहीं समाप्त करना चाहूँगा। आज हमने जो अंश पढ़ा, उसमें वे शब्द हैं जो परमेश्वर ने रेवरेंड ओह जंग-ह्यून के माध्यम से मुझसे कहे थेजो उस समय प्रेस्बिटरी के मॉडरेटर थेजब 1998 में एरिज़ोना के सिएरा विस्टा यूनाइटेड प्रेस्बिटेरियन चर्च में मुझे पादरी के रूप में नियुक्त किया गया था। तब से प्रभु के चर्च की पादरी के रूप में सेवा करते हुए, मैंने कभी-कभी खुद से पूछा है, "क्या मुझमें सचमुच आत्माओं की मुक्ति के लिए ऐसी गहरी तड़प है?" मुझे याद है कि मैंने यह सवाल खासकर लॉस एंजिल्स में उन दोस्तों के बारे में सोचते हुए पूछा था जो अभी भी भटक रहे थे और यीशु को नहीं जानते थे। मुझे यह स्वीकार करना पड़ा कि मेरे दिल में अक्सर ऐसी लगन की कमी थी। हाल ही में मैंने वैसी ही प्रार्थना की जैसी मूसा ने परमेश्वर से की थी: "हे परमेश्वर, कृपया मेरे प्यारे दोस्तों की आत्माओं को बचा ले। यदि तू ऐसा नहीं करेगा, तो कृपया उस 'जीवन की पुस्तक' से मेरा नाम मिटा दे जिसे तूने लिखा है" (निर्गमन 32:32) प्रार्थना करते समय भी मुझे कुछ डर महसूस हुआ। बेशक, 'जीवन की पुस्तक' में एक बार लिखा गया नाम वास्तव में मिटाया नहीं जाता, फिर भी मुझे एहसास हुआ कि यह कितनी मुश्किल और हिम्मत वाली प्रार्थना थी। इसी बीच, मेरे मन में यह विचार आया: "भले ही मेरी ज़िंदगी आज खत्म हो जाए, लेकिन अगर परमेश्वर उन मरती हुई आत्माओं को बचा ले जिनसे वह प्यार करता है, तो मेरी मौत सार्थक होगी।" आप क्या सोचते हैं? क्या आप एक आत्मा को बचाने के लिए अपनी जान देने को तैयार हैं? क्या आप किसी एक आत्मा से इतनी हद तक प्यार करते हैं? मेरी प्रार्थना है कि परमेश्वर के अटूट प्रेम के द्वारा, हम भीपॉल की तरहउन मरती हुई आत्माओं से प्यार करने लगें जो अभी यीशु पर विश्वास नहीं करतीं और जिन्हें परमेश्वर हमारे जीवन में लाता है, भले ही हमें कितना भी दुख और लगातार पीड़ा क्यों सहनी पड़े।

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