Cuando mi corazón vacila «Confiad en Él en todo tiempo, oh pueblo; derramad delante de Él vuestro corazón. Dios es nuestro refugio. Selah» (Salmo 62:8). Viene a mi mente la lección de que debemos permanecer vigilantes después de recibir gracia. Allá por el año 2016, tras regresar a los Estados Unidos de un viaje ministerial por internet a Corea —una época llena de abundante gracia—, experimenté un momento en el que mi corazón comenzó a vacilar. Me vi cayendo en un estado de melancolía sin siquiera darme cuenta. Aunque me estaba recuperando físicamente del agotamiento, no lograba entender por qué mi estado de ánimo oscilaba entre la depresión y la estabilidad. Mientras lidiaba con esto, leí el pasaje de hoy, el Salmo 62, y el versículo 3 llamó mi atención: «¿Hasta cuándo atacaréis a un hombre? Todos vosotros seréis derribados, como pared inclinada y como cerca que se tambalea». David, el salmista, estaba siendo atacado; sus enemigos se hab...
施行审判的神 (2)
[诗篇 58篇]
上个主日，在教会的英语崇拜中，我听了一位年轻弟兄通过诗歌分享的见证，再次确信神是何等深爱那位弟兄。当我们唱起他上周五晚含泪唱过的那首诗歌时，我领悟到一个功课：无论黑暗如何笼罩我们的生活，我们都必须赞美神的圣洁。在此背景下，当我阅读今天周三清晨祷告会安排的经文——诗篇21至23篇——时，我的目光被诗篇22篇1至3节吸引，并开始默想这些经文。尽管诗人大卫在痛苦中昼夜向神呼求却未得回应——感到被离弃，认为神遥远且无助——但他仍宣告说：“你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的”（22:3）。今早祷告会再次默想这节经文时，我想起了那位可爱的弟兄。我回想起他如何像大卫一样赞美那位圣洁的神。赞美圣洁的神是祂赐予的奇妙恩典；因此，经历神圣洁的同在，实在是一份美好的祝福。
那位圣洁的神也是公义的神。祂是按公义施行审判的神。因此，当我们像大卫那样遭遇不公对待时，必须仰望那位“施行审判的神”（诗篇58:11）。换言之，面对不公时，我们必须信靠公义之神的审判。这位施行审判的神，也是责备恶人的神（1-5节）。这位责备恶人的公义之神，同时也责备我们，告诫我们不可保持沉默。换言之，施行审判的神责备我们那种有罪的沉默（1节）。面对不公却保持沉默的牧者，就是“哑巴狗”（以赛亚书56:10）。因为这样的人在应当吠叫时没有吠叫——任由神的群羊被野兽吞噬——神便责备那些保持这种有罪沉默的人。此外，这位公义且施行审判的神责备我们心怀恶念（第2节）。祂责备我们过着言行不一的伪善生活。这位施行审判的神责备我们行虚谎之事，责备我们因行诡诈而偏离正道。不仅如此，这位施行审判的神还责备我们不听祂的声音。祂责备我们，因为我们就像聋了的毒蛇，拒绝聆听祂的话语（第5节）。今天，借着“施行审判的神（二）”这一主题，我祈愿这篇信息能成为我们的契机，让我们在反思这位施行审判之神的另外两个侧面时，能听见主的声音。
其次，“施行审判的神”促使我们祷告（第6–9节）。
诗人戴维在遭受恶人迫害时向神呼求。他恳求那位施行审判的神处置恶人。我们可以从三个主要方面来思考戴维祷告的内容：
(1) 戴维恳求神摧毁恶人用来作恶的工具。
请看今天的经文——《诗篇》58篇6节：“神啊，求你敲碎他们口中的牙；耶和华啊，求你拔掉少壮狮子的獠牙。”戴维将迫害他的恶人描述为残忍无情之徒，并将他们比作狮子。正如狮子用口捕获并吞噬猎物，这些人也企图通过邪恶手段攻击并击垮义人；因此，戴维祈求神摧毁他们用来行恶的那些工具。
(2) 戴维恳求神使恶人消逝，并使他们的图谋落空。
请看今天的经文——《诗篇》58篇7节和9节：“愿他们消逝，如水流去；愿他们像折断的箭”（第7节）；“你们的锅还没感觉到荆棘（无论是青的还是烧着的）的热气，祂就要用旋风把他们扫除净尽”（第9节）。第7节暗示，恶人将消失，就像山坡上的溪流，雨后短暂流淌随即干涸（朴允善）。关于箭被折断的描述意味着，正如射向目标的箭在击中前折断一样，恶人的恶毒计谋将无法达到目的（朴允善）。第9节传达了类似的信息。就像沙漠中的旅人饥肠辘辘，正用荆棘丛生的柴火做饭时，突然一阵强烈的旋风吹走了燃料，恶人的计谋也会失败并化为乌有（朴允善）。大卫的故事中就有一个神挫败恶人计划的例子。当大卫躲避押沙龙时，神使用了大卫的朋友——亚基人户筛（《撒母耳记下》16:16）——来挫败亚希多弗的良谋（17:14）。圣经记录了其中的原因：“这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙”（第14节）。
(3) 大卫恳求神使恶人像蜗牛一样。
请看今天的经文，《诗篇》58篇8节：“愿他们像蜗牛，爬行时渐渐消融；又像未见天日的流产胎儿。”大卫为何祈求让他们变得像蜗牛？这是因为蜗牛每次在地面上移动时，都会消耗并磨损自己的身体。大卫是在祈求神，使恶人在行恶时自取灭亡（朴允善）。
最后，第三点是“施行审判的神”赐福给我们（第10–11节）。
我们可以从两个方面来思考神的祝福：
(1) 第一个祝福是喜乐。请看今天的经文，《诗篇》58篇10节：“义人见仇敌遭报，就必欢喜；要在恶人的血中洗脚。”我们的神是公义的神。他是按公义施行审判的神。他使恶人遭受毁灭。那么，大卫——一个义人——为何欢喜呢？这绝非因为他以恶人的灭亡本身为乐。他之所以欢喜，完全是因为他看见了神的荣耀；他欢喜，是因为他见证了神的公义和祂公义的审判。
（2）其次，那位施行审判的神赐给我们的福分，就是确据。
请看今天的经文——《诗篇》58篇11节：“因此，人必说：‘义人诚然有善报；在地上诚然有施行审判的神。’”神赐下确据，表明祂是审判者——这确据不仅是给我们的，也是给世人的。
当我们愿意让神审判自己，而不是试图去审判神时，我们的罪就会显露出来，我们也必须面对祂的责备。在这个过程中，我们必须恳求神涂抹我们的过犯。愿我们都能在这一过程中，经历神所赐的福分。
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