Cantemos al poder del Señor. [Salmo 59]

Cantemos al poder del Señor.

 

 

 

[Salmo 59]

 

 

Hoy dediqué tiempo a meditar en la historia de Job, un relato que creía conocer bien. Al reflexionar sobre ella nuevamente, me pregunté qué habría sentido Job cuando Satanás y sus fuerzas lo atacaron bajo la soberanía de Dios. Perdió todas sus posesiones y a todos sus hijos; aunque Satanás no pudo quitarle la vida, Job soportó una agonía física insoportable. Es un sufrimiento inimaginable; sin embargo, me sorprendió descubrir que podía empatizar con los amigos de Job. Al pensar en ellos —quienes, a pesar de querer consolarlo, terminaron siendo «consoladores molestos» (Job 16:2) que solo le causaron más angustia—, me pregunto con qué frecuencia yo también he actuado como un «consolador que causa problemas» al intentar consolar, con buenas intenciones, a hermanos en la fe que sufren. También reflexioné sobre lo que el propio Job debió estar atravesando. Sus amigos no comprendían su calvario; lejos de ofrecer consuelo, solo aumentaron su angustia. En medio de tal sufrimiento, ni siquiera Job podía comprender plenamente los acontecimientos que se desarrollaban bajo la soberanía de Dios; él también soportó un dolor extremo mientras permanecía en la ignorancia. Me pregunto: ¿qué habría podido hacer por Job si hubiera sido uno de sus amigos? ¿Qué puedo hacer al ver a hermanos y hermanas que sufren —incluso enfrentando peligro de muerte— debido a las fuerzas tenebrosas de Satanás? Comprendo que solo puedo volverme hacia Dios, buscando su misericordia e implorándole que los salve y los libre. Especialmente al ser testigo de la cruda realidad de la impotencia humana ante el sufrimiento extremo, confieso que debo depender totalmente del poder de Dios. En este contexto, recordé las cuatro áreas de poder por las que nuestra iglesia ha estado orando desde principios de año, basándose en el libro de los Hechos: el poder de la oración, el poder del Espíritu Santo, el poder de la Palabra y el poder del amor. Al orar por estos cuatro aspectos, los uno en un solo concepto: el «poder del Espíritu Santo». Entonces, ¿qué es el poder del Espíritu Santo? Podemos considerarlo desde tres perspectivas: en primer lugar, el *principio* del poder del Espíritu Santo es el poder de la Palabra de Dios; en segundo lugar, el *modelo* del poder del Espíritu Santo es el poder del amor de Jesús; y, finalmente, el *poder efectivo* del Espíritu Santo es el poder de la oración.

 

En el pasaje de hoy, tomado del Salmo 59:16-17, el salmista David decide: «Cantaré de tu poder...» y «Oh, Fortaleza mía, te cantaré alabanzas...». ¿Cuál es exactamente el poder del Señor que movió a David a decidir cantar sobre él? Hoy, bajo el título «Cantemos al poder del Señor», quisiera reflexionar sobre esto a través de cuatro puntos. Mi oración es que, al experimentar este poder del Señor en nuestras propias vidas, nosotros también —al igual que David— podamos cantar alabanzas al poder del Señor, sin importar cuán difíciles o dolorosas sean nuestras circunstancias.

 

En primer lugar, el poder del Señor es un poder de protección.

 

Observemos el Salmo 59:9, la última parte del versículo 16 y el versículo 17: «Dios es mi fortaleza; a ti miraré por causa de tu poder» (v. 9); «...Tú eres mi fortaleza y mi refugio en el día de mi angustia» (v. 16b); «Tú eres mi fortaleza, y te cantaré alabanzas; porque Dios es mi fortaleza y el Dios que me muestra misericordia» (v. 17). Últimamente he sentido —aunque sea en pequeña medida— la realidad de que los seres humanos somos increíblemente frágiles. Somos como vasijas que se rompen fácilmente; sin la gracia de Dios, no podemos vivir ni un solo día ni siquiera un solo instante. Sin la protección de Dios, somos propensos a la corrupción; tropezamos, caemos y nos desanimamos con facilidad, y somos inevitablemente susceptibles de abandonar rápidamente a Dios —y a su Palabra— y traicionar al Señor. Por ejemplo, si Dios no guarda nuestros corazones, somos fácilmente abrumados y derrotados por las fuerzas de Satanás en la batalla espiritual, llegando finalmente a cometer el pecado de desobediencia nacido de la incredulidad. Especialmente al enfrentar circunstancias difíciles o aterradoras, si Dios no protege nuestros pensamientos, emociones y voluntades, inevitablemente nos vemos dominados por la situación y quedamos a la deriva en el miedo: somos vasijas verdaderamente frágiles y fáciles de quebrantar. ¿Cuál era la situación que enfrentaba David en el pasaje de hoy, el Salmo 59? Estaba siendo perseguido por los hombres del rey Saúl. Estos hombres eran enemigos de David: malhechores que se deleitaban en el derramamiento de sangre (vv. 1-2). Se abalanzaban sobre David (v. 4) y rondaban la ciudad, aullando como perros (vv. 6, 14). En dos ocasiones, David describió a sus perseguidores como perros que aullaban y merodeaban por la ciudad. Imagínelo: como perros hambrientos de sangre, aullando mientras rondan a nuestro alrededor... Si nos viéramos perseguidos —tal como lo fue David—, ¿qué haríamos? ¿Acaso no huiríamos? ¿No correríamos con todas nuestras fuerzas para escapar de esos perros voraces y salvar nuestras vidas? David huyó de los hombres de Saúl, que lo perseguían como perros, y corrió a refugiarse en Dios, su fortaleza.

 

El Dr. Park Yun-sun lo expresó de esta manera: «Mirar al Señor es la única forma de vivir. Si miramos a nuestro alrededor, simplemente nos distraemos y nos inquietamos con las tentaciones y amenazas de este mundo; si miramos hacia nuestro interior, solo encontramos motivos de desaliento. Pero cuando miramos al Señor, hallamos gozo y felicidad. Esto se debe a que Él es como una "fortaleza" —nuestro refugio— y otorga salvación a quienes ponen sus ojos en Él». Considero que esta es una perspectiva verdaderamente válida. Cuando observamos el mundo que nos rodea, podemos confundirnos; y al mirar en nuestro interior, podemos experimentar desaliento o incluso estancamiento espiritual. Sin embargo, como personas que poseen la seguridad de la salvación e invocan al Dios de nuestra salvación, buscamos refugio en el Señor —nuestra fortaleza— anhelando su protección. En consecuencia, experimentaremos el poder de la protección del Señor. En ese momento, podremos cantar a Dios el himno 432: «Cuando estés desalentado, el Señor te guardará; cuando enfrentes peligro, el Señor te guardará» (Estrofa 2); «El Señor te guardará; en todo momento y lugar, el Señor te guardará; Él siempre velará por ti» (Estribillo).

En segundo lugar, el poder del Señor es el poder del amor.

 

Observemos el Salmo 59:10: «Mi Dios saldrá a mi encuentro con su amor inquebrantable; me permitirá contemplar triunfante a mis enemigos». Somos personas que vivimos gracias al poder del amor de Dios. Como creyentes, somos quienes —especialmente en tiempos difíciles y de prueba— resistimos y perseveramos mediante la bondad amorosa de Dios, triunfando finalmente sobre nuestras circunstancias. Al reflexionar sobre el amor de Dios, recuerdo al profeta Jonás. Así como Jonás, tras desobedecer el mandato divino, se encontró dentro de un pez hundiéndose en las profundidades del mar —pero aun así dirigió su mirada hacia el santo templo de Dios desde aquel abismo—, también nosotros, los creyentes, estamos llamados a experimentar profundamente el amor y la bondad de Dios en medio de nuestro propio dolor y sufrimiento intensos. Creyentes capaces de percibir la profundidad del amor de Dios incluso en medio de un sufrimiento profundo... Existe una canción góspel estadounidense que he cantado a menudo, titulada «Power of Love» (conocida en coreano como «Coming to the Lord»). La letra de la primera estrofa dice así: «Señor, vengo a Ti; permite que mi corazón sea transformado y renovado, fluyendo de la gracia que hallé en Ti. Y Señor, he llegado a comprender que las debilidades que veo en mí serán despojadas por el poder de Tu amor». Al reflexionar sobre esta letra y considerar cuándo experimento con mayor frecuencia el gran amor de Dios, reconozco que es precisamente cuando tomo conciencia de mi propia debilidad. Confieso que, cuando soy débil, entonces soy fuerte. En el pasaje de hoy, el Salmo 59:10, David expresa su confianza en que Dios saldrá a su encuentro con su amor inquebrantable. Aquí, la palabra «encontrar» implica «venir hacia mí en el momento oportuno» (Park Yun-sun). En otras palabras, mientras David se refugiaba en Dios —su Salvador y fortaleza protectora— durante los tiempos de angustia, tenía la certeza de que el Señor acudiría en su ayuda en el momento señalado. Sostenido por esta convicción, David soportó todas las adversidades y dificultades, como quien camina por el valle de sombra de muerte. Creo que esta es la esencia misma de la «perseverancia de los santos». Sin embargo, incluso esta perseverancia nace del amor inquebrantable de Dios. La razón es que la propia paciencia de Dios y su profundo anhelo de acercarse a nosotros superan con creces —y son más profundos que— nuestra propia paciencia al soportar la adversidad mientras le esperamos. Quienes conocen este amor de Dios confían en su poder para sobrellevar el sufrimiento y las dificultades mientras aguardan la ayuda del Señor. Surge un contraste interesante entre los versículos 15 y 16 del pasaje. Mientras los enemigos de David vagan en busca de alimento —pasando la noche inquietos si no logran saciarse (v. 15)—, David decide cantar a la fortaleza del Señor y proclamar con alegría su amor inquebrantable al llegar la mañana (v. 16). Creo que podemos extraer dos lecciones de esto: (1) La primera lección es que, aunque los impíos vagan en busca de sustento físico, en última instancia... La cuestión es que, mientras los impíos no logran hallar verdadera satisfacción, los justos encuentran plenitud gracias a la fortaleza del Señor. (2) La segunda lección es que, mientras los impíos pasan la noche en vela —incapaces de encontrar sosiego—, los justos duermen profundamente aun en medio de la persecución y el temor a la muerte, para luego alabar con fuerza la misericordia del Señor al amanecer. ¿A qué se debe esto? A que, gracias a la misericordia del Señor, pudieron dormir y recibir un nuevo día y una nueva mañana junto a Él.

 

Cuando experimentamos el poder del amor de Dios, podemos cantar la estrofa y el estribillo restantes de la canción góspel estadounidense "I Come to the Lord" (Vengo al Señor): "Abre mis ojos para verte y conocer tu amor; seré renovado por tu amor para cumplir tu voluntad en mi vida cada día" (Estrofa 2); "El amor me sostiene firmemente y me lleva a tu lado; como un águila que se eleva sobre sus alas, me levantaré y caminaré contigo en tu amor" (Estribillo).

 

En tercer lugar, el poder del Señor es un poder de justicia.

 

Consideremos el Salmo 59:11: "No los mates, para que mi pueblo no olvide; dispérsalos con tu poder y derríbalos, oh Señor, escudo nuestro". David suplicó a Dios que no matara a sus enemigos de inmediato, sino que les permitiera sufrir las consecuencias de sus pecados, asegurando así que la gente tuviera presente el hecho de que los pecadores inevitablemente enfrentan la retribución divina (Park Yun-sun). Sin embargo, parece que la gente olvida de alguna manera el hecho de que los impíos ciertamente enfrentarán el juicio divino. ¿Cuál es la razón de esto? Encontré la respuesta en el Salmo 50:21: "Cuando hiciste estas cosas y yo guardé silencio, pensaste que yo era exactamente como tú...". Debido a que Dios permanece en silencio después de que cometen pecados y no les sucede nada, los impíos continúan cometiendo pecados aún mayores sin temor. En otras palabras, los impíos no se dan cuenta de que Dios es un Dios de justicia. Creen erróneamente que Él es un Dios que comete injusticias tal como ellos lo hacen. Sin embargo, Dios es un Dios de justicia. Él es el Dios que posee el poder de dispersar y humillar a nuestros enemigos. A este Dios, David le suplicó: "Levántate y castiga a las naciones; no tengas misericordia de ningún hombre traicionero y malvado" (59:5). De hecho, nuestro Dios justo permitió que David presenciara cómo sus enemigos recibían su justa retribución (v. 10). También oró a Dios: "Consúmelos en tu ira, consúmelos hasta que dejen de existir; que se sepa hasta los confines de la tierra que Dios gobierna sobre Jacob" (v. 13).

 

En cuarto y último lugar, el poder del Señor es un poder salvador. Consideremos el Salmo 59:1–2: «Dios mío, líbrame de mis enemigos... rescátame de los que hacen el mal y sálvame de hombres sanguinarios». Al meditar en los Salmos, resulta evidente que David oraba con la certeza de la salvación. En otras palabras, incluso antes de experimentar la liberación de Dios —mientras enfrentaba una crisis de vida o muerte y amenazas contra su vida por parte de enemigos como Saúl o Absalón—, él creía que Dios lo rescataría y, por tanto, buscaba Su gracia salvadora. Es por eso que David decidió, como se observa en este pasaje, cantar al poder del Señor (para salvar). ¿Cómo podía decidir cantar al Señor en medio de tal crisis? ¿Cómo pudieron Pablo y Silas alabar a Dios en la cárcel, aun sabiendo que serían ejecutados al día siguiente? (Hechos 16). Esto difiere de la perspectiva del pastor Hong Sung-gun, de Juventud con una Misión (JUCUM). Recuerdo que el pastor Hong definía la alabanza como la celebración de lo que Dios ha hecho por nosotros; sin embargo, al observar al apóstol Pablo y a Silas —o a David en el pasaje de hoy—, vemos que alababan a Dios y decidían hacerlo incluso antes de experimentar Su liberación. ¿Cómo podemos explicar esto? Podríamos intentar dos explicaciones: (1) En primer lugar, Pablo, Silas y David alababan a Dios porque, a través de la oración, experimentaban por fe que la obra de liberación de Dios ya había comenzado; o (2) como verdaderos adoradores, conocían y creían en la naturaleza misma de Dios (como Dios Salvador), lo que les permitía alabarlo aun sin haber sido liberados todavía. Creo que la segunda explicación es más aplicable a la situación del pasaje de hoy.

 

Si David se hubiera centrado en la injusticia de su situación, no habría podido alabar a Dios con fe por Su poder salvador. Sus enemigos se habían reunido y acechaban para quitarle la vida, y no a causa de alguna transgresión o pecado de su parte (versículo 3b). De hecho, David era inocente, y sin embargo sus enemigos se precipitaban hacia él, listos para atacar (versículo 4). Incluso en una situación tan injusta, David anhelaba y suplicaba la gracia salvadora de Dios. Buscaba la ayuda de Dios e imploraba al Señor que despertara y examinara su caso. Por tanto, en lugar de centrarnos en nuestras circunstancias (injustas), debemos centrarnos en Dios. Debemos creer que nuestro Dios es el Dios de salvación que nos libra de esas situaciones (injustas). Debemos implorar fervientemente a este Dios de salvación con la certeza de ser salvos. Al hacerlo, fortalecidos por el poder salvador del Señor, podremos cantar el estribillo del Himno 474: «¡Oh, la gracia salvadora del Señor Jesús! Verdaderamente gozosa y deleitable; disfrutaré de esa gracia por siempre y descansaré en paz».

 

Al recorrer el camino de esta vida, percibo cada vez más, por experiencia propia, que este mundo está lleno de preocupaciones, adversidades, pecado y el espectro de la muerte. Por eso canto a menudo el Himno 474. Mientras canto, medito en la gracia salvadora del Señor y oro en mi corazón pidiendo Su protección. ¿Cómo podríamos vivir en este mundo sin la protección del Señor? Debemos experimentar la bendición de hallar el profundo amor de Dios incluso en medio de la profunda desesperación y el sufrimiento. Debemos resistir y perseverar en este mundo pecaminoso, confiando en el poder de la justicia de Dios. Al hacerlo, debemos ofrecer gratitud y alabanza por la gracia salvadora del Señor. Sostenidos por el poder de Dios —Su protección, amor, justicia y salvación—, debemos seguir cantando Sus alabanzas hasta nuestro último aliento.