¡Pon tu esperanza en Dios! [Salmo 42]

¡Pon tu esperanza en Dios!

 

 

 

[Salmo 42]

 

 

Existe una historia sobre una subasta organizada por Satanás. Satanás reunió a compradores para vender artículos tales como la preocupación, el miedo, el deseo, la tristeza y el orgullo. En un lado de la exhibición había un objeto con una etiqueta desgastada que decía: «No está a la venta». Cuando le preguntaron por qué ese artículo en particular no se vendía, Satanás respondió: «Tengo muchos otros artículos de sobra. Sin embargo, este artículo en particular es lo más valioso y útil que poseo. Sin él, no puedo penetrar en lo profundo del corazón de las personas para realizar mi obra. Ese artículo no es otro que el "desánimo"» (Internet). De hecho, creo que el «desánimo» —esa arma de Satanás— puede ser fatal para nuestra vida de fe. ¿Qué es el desánimo? Es un estado en el que se ha perdido el valor, la esperanza y la confianza en uno mismo (Kang Jun-min). En otras palabras, es un estado en el que el espíritu de la persona está quebrantado. El desánimo también se expresa como *nakmang* (pérdida de esperanza); esto significa literalmente que la esperanza se ha desvanecido. Otro término utilizado es *nakdam* (pérdida de ánimo o valor); esto se refiere a un estado en el que se ha perdido la audacia o la confianza en uno mismo. El desánimo se convierte en el enemigo de quienes se esfuerzan por alcanzar sus sueños, ya que fomenta una mentalidad de rendición.

 

Al recibir el año nuevo, pienso en mis queridos hermanos en la fe que enfrentan situaciones que fácilmente podrían conducir al desánimo, al desaliento y a la desesperación. Son incapaces de visualizar un futuro para el año nuevo; en lugar de un comienzo esperanzador, sufren diversas pruebas que engendran desesperanza y desesperación. ¿Qué debemos hacer, entonces, ante tales adversidades? Nosotros, como creyentes, no debemos ceder ante el desánimo al enfrentar dificultades. La razón es que reconocemos y creemos en las bendiciones ocultas en esas adversidades. Entonces, ¿cuáles son las bendiciones que se encuentran en tales pruebas? El Dr. Park Yun-sun identifica cuatro de ellas:

 

(1) La bendición de la adversidad es que, a través de ella, recibimos una formación del carácter.

 

A través de la adversidad, nos volvemos cada vez más semejantes a Jesús... ...llegamos a parecernos a Su carácter. (2) Una bendición que se encuentra en la adversidad es que aprendemos a dar gracias incluso en medio de las dificultades.

 

Cualquiera puede dar gracias en situaciones que justifican la gratitud, aunque, por supuesto, los quejosos habituales podrían refunfuñar incluso entonces. Sin embargo, creo que nosotros, como creyentes, somos quienes podemos dar gracias incluso en circunstancias verdaderamente difíciles, donde parece imposible hacerlo. Por muy desprovista de motivos de gratitud que parezca una situación, podemos dar gracias en todo al reflexionar sobre la gracia de la salvación: un regalo recibido mediante la muerte y resurrección de Jesús en la cruz.

 

(3) Una bendición que se encuentra en la adversidad es que las dificultades nos llevan a aferrarnos con más fuerza a las promesas de Dios.

 

Podemos aferrarnos a otras cosas, pero a medida que el dolor y el sufrimiento causados ​​por la adversidad se intensifican, terminamos soltando todo lo demás para asirnos a la Palabra prometida de Dios. En ese proceso, descubrimos que no somos nosotros quienes simplemente seguimos las promesas de Dios; más bien, son esas promesas las que nos guían a nosotros.

 

(4) Una bendición que se encuentra en la adversidad es que llegamos a confiar más profundamente en la omnipotencia de Dios.

 

En particular, al comenzar el año nuevo, el versículo de Génesis 18:14 —«¿Hay para Dios alguna cosa difícil?»—, compartido durante la oración matutina, nos inspiró a confiar en el poder todopoderoso de Dios, a anhelarlo y a aguardarlo con esperanza.

 

Hoy, en el Salmo 42, vemos al salmista enfrentando la adversidad. Observamos cómo superó su situación haciendo esta declaración a su propia alma: «¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, salvación mía y Dios mío» (v. 5). Basándome en este pasaje, y bajo el título «¡Pon la mirada en Dios!», quisiera reflexionar sobre dos formas en que actúan aquellos que ponen su mirada en Dios y considerar cómo aplicar esto a nuestras vidas.

 

En primer lugar, quienes ponen su mirada en Dios no se rinden ante la desesperación; por el contrario, anhelan a Dios.

 

En el Salmo 42, la palabra «desesperación» (o el estado de estar «abatido») aparece tres veces (versículos 5, 6 y 11). ¿Por qué cayó el salmista en la desesperación? Fue porque enfrentaba una adversidad que naturalmente conduce al desaliento (Park Yun-sun). Esta adversidad se refiere a las dificultades que encontró mientras recibía la disciplina de Dios por sus propios pecados. Concretamente, esta aflicción tomó la forma de opresión por parte de sus enemigos (versículo 9). Dicha opresión se manifestaba mediante constantes calumnias y burlas que preguntaban: «¿Dónde está tu Dios?» (versículos 3 y 9). En consecuencia, el salmista no solo se llenó de tristeza debido a esta burla incesante (versículo 3), sino que llegó incluso a pensar que Dios lo había olvidado (versículo 9).

 

Nosotros también podemos caer fácilmente en la desesperación, tal como lo hizo el salmista. Cuando enfrentamos una disciplina prolongada de Dios por nuestros pecados, podemos cansarnos mientras esperamos Su mano salvadora y, finalmente, desanimarnos. Somos particularmente propensos a la desesperación cuando esa liberación se retrasa y nos vemos sometidos a las burlas de enemigos que preguntan: «¿Dónde está tu Dios?» (versículo 3). En medio de tal desesperación, podemos incluso caer en el pecado de dudar de la existencia de Dios; es decir, llegamos a desconfiar de Él. Este es un estado verdaderamente peligroso. Por lo tanto, debemos cuidarnos de este patrón: Transgresión — disciplina de Dios — sufrimiento — desesperación — incredulidad.

 

¿Qué debemos hacer cuando caemos en la desesperación? La lección que nos enseña el pasaje de hoy, el Salmo 42, es «anhelar a Dios». Observemos el versículo 2 del Salmo 42: «Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; ¿cuándo vendré y me presentaré delante de Dios?». Cuando el salmista estaba desesperado, anhelaba a Dios, y este anhelo encontraba su expresión en la adoración. En otras palabras, debido a que deseaba la presencia de Dios, se acercaba a Él a través de la adoración. Él describe este anhelo por Dios de la siguiente manera: «Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía» (v. 1). Esta sed surge cuando el salmista —al negarse a rendirse ante la desesperación y, en cambio, fijar sus ojos en Dios— toma profunda conciencia de su propia impotencia e indignidad absolutas, haciendo que su alma rebose de anhelo por Dios. Sin embargo, debemos tener presente que Dios anhela estar con nosotros aún más de lo que nosotros anhelamos estar con Él (Nouwen). Sabiendo esto, podemos —al igual que el salmista en el pasaje de hoy— proclamar a nuestra propia alma: «¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios» (vv. 5, 11).

 

En segundo lugar, quienes ponen su mirada en Dios recuerdan al Señor en lugar de quedarse anclados en el pasado.

 

El salmista sentía angustia al recordar el pasado. Observemos el versículo 4 del Salmo 42: «Al acordarme de estas cosas, derramo mi alma dentro de mí; porque yo iba con la multitud, y la conducía hasta la casa de Dios, entre voces de alegría y de alabanza del pueblo en fiesta». El salmista se sentía profundamente afligido al rememorar la época en que había servido como líder religioso (Park Yun-sun). En otras palabras, al encontrarse en una situación de sufrimiento en la que Dios parecía ausente, su corazón sufría aún más al recordar el pasado: aquel tiempo en que había recibido la gracia de Dios y guiado a otros hacia el Señor. Así, en medio de la desesperación que traía la adversidad, el corazón del salmista se sentía más apesadumbrado al reflexionar sobre la gracia que Dios le había mostrado anteriormente. No obstante, en ese preciso instante, recordó al Señor. Observemos el versículo 6: «Dios mío, mi alma está abatida en mí; por eso me acordaré de ti desde la tierra del Jordán, y desde los montes de Hermón, desde el monte Mizar». Cuando estamos desanimados, la sabiduría no consiste en alimentar ese desánimo, sino en tomar medidas inmediatas para contrarrestarlo (Park Yun-sun). Ese remedio consiste en recordar al Señor. En el libro de Henri Nouwen *A Person Who Reminds Us of Jesus* (Una persona que nos recuerda a Jesús), hay un pasaje que dice:

 

"Es probable que todos tengamos sucesos dolorosos en nuestro pasado que no deseamos recordar: recuerdos hirientes que nos esforzamos desesperadamente por olvidar. Hay recuerdos dolorosos que mantenemos profundamente enterrados, sin querer sacarlos a la superficie. Aunque estos recuerdos —que deseamos ocultar a todos— puedan parecer olvidados incluso para nosotros mismos con el paso del tiempo, llega un momento en que otro suceso doloroso desencadena su retorno. Cuando eso ocurre, intentamos una vez más reprimirlos y olvidarlos. Sin embargo, cuanto más lo intentamos, más profundas se vuelven las heridas. Creo que solo aquellos que tienen el valor de afrontar verdaderamente sus heridas y recuerdos dolorosos pueden convertirse en 'sanadores heridos'. Para lograrlo, debemos cambiar nuestro corazón". Debemos abrir a Dios nuestro corazón cerrado; esto solo puede hacerse mediante la fe. Es propio de nuestra naturaleza pecaminosa no abrir la puerta de nuestro corazón a Dios cuando no creemos en su poder sanador. "El proceso de sanación verdadera implica conectar constantemente mis recuerdos dolorosos con los recuerdos dolorosos de Jesús al evocarlos" (Nouwen).

 

En medio del sufrimiento, debemos recordar al Señor, específicamente conectando nuestra experiencia con el propio sufrimiento del Señor. Para ello, debemos orar con un profundo anhelo de Dios. Observemos el texto de hoy, el Salmo 42:8: «De día el Señor envía su amor, y de noche su canción me acompaña: una oración al Dios de mi vida». La razón por la que el salmista oraba al Dios de la vida, anhelándolo en medio de su sufrimiento, era su convicción de que Dios mostraría su amor misericordioso en el futuro. También confiaba en que Dios le capacitaría para ofrecer alabanza. Por eso clamó a Dios. Obedeció la enseñanza de Jesús de «orar siempre y no desmayar» (Lucas 18:1). ¿Cuál era, entonces, el contenido de su oración? (1) El salmista derramó su angustia ante Dios —lamentándose por la opresión de sus enemigos— y buscó la misericordia divina [(Salmo 42:9) «Le digo a Dios, mi Roca: “¿Por qué me has olvidado? ¿Por qué debo andar afligido, oprimido por el enemigo?”»]. (2) El salmista presentó ante Dios las burlas de sus enemigos y buscó la justicia divina (versículo 10).

 

En nuestras vidas, hay muchas ocasiones en las que sufrimos profundamente debido a sucesos inesperados. Y cuanto más persisten ese dolor y esa angustia, mayor es la probabilidad de caer en la desesperación. Sin embargo, al igual que el salmista en el pasaje de hoy, debemos seguir adelante declarando a nuestra propia alma: «¿Por qué te abates, alma mía? ¿Por qué te turbas dentro de mí? Pon tu esperanza en Dios, pues aún lo alabaré; ¡él es mi Salvador y mi Dios!» (versículos 5, 11). En lugar de ceder a la desesperación, debemos alabar a Dios al recibir la ayuda del Señor a través de nuestro anhelo por Él. Debemos reconocer y abrazar la gracia de Dios que se encuentra al participar en el sufrimiento del Señor: recordándolo a Él en lugar de al pasado, y uniendo constantemente nuestro propio dolor con la agonía de su cruz (Filipenses 1:29). Por tanto, oro para que no sucumbamos a la desesperación ni a la ansiedad, sino que pongamos nuestra esperanza únicamente en Dios y lo alabemos por la ayuda que Él nos brinda.