Cuidemos de los necesitados. [Salmo 41]

Cuidemos de los necesitados.

 

 

 

[Salmo 41]

 

 

Aunque solo han pasado tres días desde el inicio del año nuevo, ya estoy disfrutando de la bendición de experimentar la gracia y el amor de Dios. El día de Año Nuevo, experimenté el amor de Dios a través de las reuniones familiares; ese amor me llevó a reconocer mi propio pecado de no amar a los demás y, al confesar ese pecado y recibir el perdón, pude disfrutar del gozo de la libertad. Además, durante las reuniones de oración de la madrugada del martes y el miércoles, Dios me habló a través de los capítulos 4 al 9 del Génesis. Me mostró a Caín, quien no logró dominar su pecado (cap. 4); la frase «Pero Noé halló gracia ante los ojos del Señor» en medio de una época plagada de pecado (Gén. 6:8); a Noé como un hombre justo, íntegro en su generación, que caminaba con el Señor (Gén. 6:9); a Noé construyendo un altar para adorar a Dios inmediatamente después de salir del arca (Gén. 8:20); y, finalmente, a Noé cayendo en el pecado de la embriaguez y la desnudez (Gén. 9:21). A través de estos aspectos contrastantes de la vida de Noé, Dios me permitió ver reflejos tanto de Abel como de Caín. Tras presenciar la imagen de Caín en Noé —quien finalmente no logró dominar su pecado—, pasé estos tres primeros días del año nuevo recibiendo noticias frecuentes de seres queridos y conocidos cercanos que sufren a causa del pecado. En medio de todo esto, me impactó el poder aterrador del pecado. Cuando presenciamos o escuchamos sobre el inmenso sufrimiento, el dolor, las lágrimas y la angustia que la decisión pecaminosa de una sola persona causa a tantos —ya sean familiares o hermanos en la fe—, naturalmente nos preguntamos cuál es la mejor manera de consolar y ayudar a los directamente afectados y a quienes los rodean. Hoy deseo buscar orientación sobre este asunto en el Salmo 41.

En el Salmo 41:1, el salmista David declara: «Bienaventurado el que piensa en el desvalido...». El término traducido aquí como «el desvalido» se refiere a aquellos que carecen de recursos para ayudarse a sí mismos. En otros pasajes bíblicos, esta palabra hebrea se traduce como «pobre» o «débil». Describe a personas que han sido abatidas por la pobreza económica: individuos de condición humilde que son vulnerables a la opresión (John MacArthur). El término «los débiles» puede referirse a los indigentes (Éxodo 30:15), a los enfermos (Génesis 41:19) o a los pusilánimes (1 Tesalonicenses 5:14); sin embargo, en el pasaje de hoy, abarca todos estos significados para referirse a «cualquiera que sufra bajo la disciplina de Dios» (Park Yun-sun). La Biblia nos instruye a cuidar de tales personas débiles. En otras palabras, la Biblia nos llama a actuar con compasión y consideración hacia los débiles (Park Yun-sun).

 

¿Cómo debemos, entonces, cuidar a los débiles? Primero, debemos considerar cinco cosas que *no* debemos hacer con respecto a ellos.

 

En primer lugar, no debemos menospreciar, juzgar con severidad ni ignorar a los débiles, asumiendo que su sufrimiento es simplemente el resultado de la disciplina de Dios por sus propios pecados.

 

En segundo lugar, no debemos hablar mal de los débiles.

 

Observemos el Salmo 41:5 en el pasaje de hoy: «Mis enemigos hablan mal de mí, diciendo: "¿Cuándo morirá y perecerá su nombre?"». Los enemigos de David hablaban mal de él cuando se encontraba en un estado de fragilidad y angustia; el contenido de sus palabras maliciosas era: «¿Cuándo morirá David?». En otras palabras, deseaban su muerte, que desapareciera de la faz de la tierra. Los enemigos malvados desean la muerte de un creyente que sufre —que atraviesa la amorosa disciplina de Dios por sus propios pecados—. Un ejemplo claro de esto es Jesús. Los judíos incrédulos, que creían que Jesús estaba bajo la maldición de Dios mientras colgaba de la cruz de madera, deseaban fervientemente su muerte. Por eso gritaron a Pilato: «¡Crucifícalo!» (Lucas 23:21).

 

En tercer lugar, no debemos tramar planes malvados contra los débiles.

 

Consideremos las palabras del Salmo 41:6: «Cuando alguien viene a verme, habla falsedad; su corazón acumula iniquidad en su interior; cuando sale, la divulga». Cuando David estaba angustiado, sus enemigos lo visitaban fingiendo afecto y ofreciendo adulación; mientras tanto, lo escudriñaban para inventar mentiras y tramar planes maliciosos en sus corazones. Su plan malvado consistía en difundir propaganda maliciosa en su contra. Aunque lo adulaban en su presencia fingiendo interés, una vez fuera de su vista, no cesaban de proferir mentiras y calumnias contra él. No debemos actuar de esa manera. No debemos visitar a los necesitados adulándolos con un amor fingido, para luego difundir chismes maliciosos sobre ellos a sus espaldas.

 

En cuarto lugar, no debemos odiar a los necesitados, murmurando contra ellos y tramando hacerles daño.

 

Observemos el Salmo 41:7: «Todos los que me odian murmuran juntos contra mí; contra mí traman mi mal». ¡Qué oportunidad tan propicia parece ser esta! Si se trata de alguien a quien no estimábamos —o quizás a quien envidiábamos— y ahora sufre la disciplina de Dios por sus pecados, surge una ocasión tentadora para murmurar y chismorrear a sus espaldas. Sin embargo, creo que tal murmuración es un acto que, en la práctica, vuelve a matar a la persona vulnerable. Ya sufren el dolor de la disciplina divina a causa de su propio pecado; si nosotros nos dedicamos a murmurar sobre ellos, no hacemos más que añadir nuevo sufrimiento al dolor que ya padecen. Es una acción que no beneficia a nadie.

 

En quinto y último lugar, no debemos traicionar a los vulnerables ni volvernos contra ellos.

 

Observemos el Salmo 41:9: «Aun mi amigo íntimo, en quien yo confiaba, el que compartía mi pan, ha alzado su talón contra mí». La expresión «alzar el talón» se refiere al acto de patear a alguien. Simboliza la malvada acción de la ingratitud (Park Yun-sun). Un ejemplo claro de esto es Judas Iscariote, quien traicionó a Jesús.

 

¿Cómo debemos, entonces, aconsejar a los vulnerables? Extraigamos tres lecciones del pasaje de hoy.

 

En primer lugar, debemos mostrar compasión hacia los vulnerables.

 

Observemos la primera parte de los versículos 4 y 10 del Salmo 41: «Dije: "Oh Señor, ten misericordia de mí..."» y «Pero tú, oh Señor, ten misericordia de mí...». El creyente que ha experimentado la amorosa disciplina de Dios a causa de su propio pecado siente compasión y misericordia al ver a otro creyente pasar por la misma disciplina. Habiendo sufrido y soportado dolor a causa del pecado, puede empatizar con el sufrimiento ajeno y sentir compasión por él. David, el salmista del pasaje de hoy, reconoció su pecado contra el Señor; buscó la misericordia de Dios y suplicó la sanidad de su alma (versículo 4). ¿Realmente se apartaría Dios de una persona así? ¿Qué padre le daría la espalda a un hijo amado que admite su pecado y se arrepiente? Debemos acoger a los débiles con el amor del Señor.

 

En segundo lugar, debemos confiar en los débiles.

 

¿Cómo es esto posible? Podemos confiar en los débiles porque confiamos en Dios. En el versículo 9 del pasaje de hoy, vemos que David fue traicionado incluso por un amigo cercano en quien había confiado. ¡Qué situación tan dolorosa! En cierto sentido, se podría decir que David traicionó a Dios al pecar. Creo que lo mismo se aplica a nosotros cuando pecamos. ¿Con qué frecuencia defraudamos la confianza de Dios y le traicionamos? Sin embargo, nuestro Dios es un Dios que nos acepta y vuelve a confiar en nosotros cuando sentimos remordimiento, nos arrepentimos y regresamos a Él. ¿Cómo es esto posible? Es porque Él ha lavado nuestros pecados con la preciosa sangre de su Hijo unigénito, Jesús. Puesto que confiamos en Dios, debemos confiar los unos en los otros.

 

En tercer lugar, debemos levantar a los débiles.

 

La Biblia... Miremos el Salmo 41:10: «Mas tú, oh Señor, ten misericordia de mí y levántame...». La disciplina amorosa que nuestro Señor administra no tiene como único fin derribarnos. A través de esta disciplina de amor, Dios derriba por completo aquellas partes de nosotros que necesitan caer, pero su objetivo final es edificarnos. Precisamente por esto podemos acudir a la misericordia de Dios. Así como el Señor promete edificar su iglesia y lleva a cabo esa obra, nosotros debemos participar en su ministerio de edificación (Mateo 16:18). Por ello, la lección que debemos extraer del pasaje de hoy es que, fortalecidos por la misericordia de Dios, debemos esforzarnos por cuidar y levantar a nuestros hermanos débiles. Esto requiere que confiemos en ellos —tal como confiamos en el Señor— y que nos aseguremos de que nuestras palabras y acciones les brinden consuelo y fortaleza. Debemos abstenernos de palabras o actos que impongan una disciplina adicional a un hermano en la fe que ya está sufriendo bajo la disciplina amorosa de Dios. ¿Cuál es, entonces, la bendición que reciben aquellos que cuidan de los débiles?

 

En primer lugar, es la bendición de la liberación.

 

Observemos la segunda parte del Salmo 41:1: «...el Señor lo librará en el día de la aflicción». Dios es quien libra, en el día de la calamidad, a quienes cuidan de los necesitados. Al ser Él quien salva a quienes socorren al necesitado, experimentaremos su gracia salvadora mientras cuidamos de los pobres y vulnerables.

 

En segundo lugar, la bendición que Dios otorga a quienes cuidan de los necesitados es la «bendición de protección».

Observemos la primera parte del Salmo 41:2: «El Señor lo protegerá y lo mantendrá con vida...». La Biblia nos dice que Dios protege y sustenta a quienes cuidan de los necesitados. En otras palabras, Dios vela por aquellos que atienden a los pobres y a los débiles.

 

En tercer lugar, la bendición que Dios otorga a quienes cuidan de los necesitados es que serán bendecidos en este mundo.

 

Observemos la parte central del Salmo 41:2: «...será bendecido en la tierra...». Esto significa que Dios recompensa con bendiciones, aquí mismo en la tierra, a quienes cuidan de los necesitados.

 

Finalmente, la cuarta bendición que Dios concede a quienes cuidan de los necesitados es la gracia de la sanidad.

 

Observemos el Salmo 41:3: «El Señor lo sostiene en su lecho de enfermo y lo restaura de su cama de enfermedad». El Dios sanador restaura la salud de quienes cuidan de los necesitados, sanándolos por completo cuando enferman.

 

Debemos mostrar compasión hacia aquellos que sufren la disciplina de Dios por haber pecado —confiando en Dios al mismo tiempo que confiamos en ellos— y ayudar a levantarlos. Jamás debemos cometer el pecado de hundirlos aún más hablando mal de ellos, tramando planes maliciosos, difundiendo calumnias o murmurando en su contra. Nunca debemos traicionarlos ni oponernos a ellos, ni causarles tal frustración y desesperación que les impida volver a levantarse. Para lograrlo, debemos mirar a Jesús, quien fue verdaderamente desvalido. Pues Jesús —el Hijo de Dios sin pecado— soportó toda forma de sufrimiento y castigo divino por parte de Dios Padre a causa de nuestros pecados. Al contemplarlo a Él, y fortalecidos por Su amor, gracia y compasión, nosotros también podemos tender la mano a los desvalidos y ministrarlos con el amor del Señor. Al hacerlo, recibiremos las bendiciones divinas de salvación, protección y sanidad, así como la gracia que nos trae bendiciones en este mundo.