«Aunque todo esto nos ha sobrevenido» [Salmo 44:9-26]

«Aunque todo esto nos ha sobrevenido»

 

 

 

[Salmo 44:9-26]

 

 

Hay personas a nuestro alrededor que, tras fijarse nuevas metas y esforzarse por alcanzarlas con la sensación de un nuevo comienzo, se encuentran luchando en medio de adversidades inesperadas. ¿Qué debemos hacer en tales momentos? Quizás podamos aprender de las tradiciones de los nativos americanos. Se dice que ellos llaman a enero el «Mes de la Morada Interior Profunda». No ven enero simplemente como una época de nuevos comienzos, sino como un mes para aquietar el corazón. En medio de dificultades y adversidades imprevistas, necesitamos permanecer en calma ante Dios. En Austria, existe una competición que consiste en cruzar a nado el río Danubio. La parte más peligrosa de la carrera es la zona de remolinos en el centro del río; muchos nadadores abandonan la prueba justo en ese punto. Se dice que incluso los nadadores más hábiles quedan indefensos ante el remolino: cuanto más luchan y mueven el cuerpo, más profundamente son arrastrados hacia el fondo, hasta que finalmente se agotan y se rinden. Sin embargo, los nadadores experimentados logran superar los remolinos con éxito. El secreto es sencillo: los profesionales se entregan brevemente a la corriente del remolino. Las poderosas aguas arrastran al nadador hacia abajo por completo antes de devolverlo a la superficie. Permanecer quieto por un instante es la clave para superar el remolino. Nosotros también nos encontraremos con los remolinos de la vida este año, y es posible que algunos de ustedes ya los hayan enfrentado. En esos momentos, confiémonos plenamente a Dios; Él nos devolverá al lugar que nos corresponde en la vida. En el libro de Daniel, del Antiguo Testamento, encontramos a los tres amigos de Daniel —Sadrac, Mesac y Abed-nego— enfrentándose a una crisis tumultuosa en sus vidas. Al negarse a postrarse ante la estatua de oro erigida por el rey Nabucodonosor de Babilonia, fueron arrojados a un horno ardiente. Aun enfrentando esta dura prueba, tenían la certeza de que Dios podía librarlos. No obstante, declararon con valentía ante el rey: «Y si no lo hace... no serviremos a tus dioses ni adoraremos la estatua de oro que has levantado» (Daniel 3:18). ¡Qué hermosa expresión de fe! Tras haber confiado plenamente sus vidas al Dios que gobierna soberanamente la vida, la muerte y el destino, Sadrac, Mesac y Abed-nego fueron efectivamente librados de la tormenta de sus vidas.

 

En el Salmo 44:9–26, vemos que el salmista también afronta una crisis que transforma su vida, al igual que los tres amigos de Daniel. En medio de esta tribulación, observamos que el salmista poseía una fe preciosa, semejante a la de ellos: «Todo esto nos ha venido, y no nos hemos olvidado de ti, ni hemos faltado a tu pacto» (Salmo 44:17). Al centrarme hoy en este pasaje, oro fervientemente para que, al recibir la gracia que Dios tiene preparada para cada uno de nosotros, lleguemos a ser personas que —aun al enfrentarse a las tormentas de la vida— no olviden al Señor y permanezcan fieles a su pacto. Lo primero que quisiera considerar es «todas estas cosas».

 

Por favor, observemos el Salmo 44:17: «Todo esto nos ha venido, y no nos hemos olvidado de ti, ni hemos faltado a tu pacto». ¿Qué eran exactamente «todas estas cosas» que sobrevinieron al salmista y a su pueblo, Israel? En una palabra: «aflicción». Y la Biblia afirma que la causa de esta aflicción era que el Señor había abandonado al salmista y a Su pueblo, Israel: «Pero ahora nos has desechado y nos has avergonzado...» (versículo 9). Aquí, la expresión «desechado» se refiere a ser rechazado por odio (Calvino). En otras palabras, el salmista creía que él y el pueblo de Israel sufrían porque el Señor los había odiado y dejado de lado. Pero ¿es esto realmente cierto? ¿Es Dios verdaderamente un Dios que odia al pueblo de Israel? La razón por la que Dios otorgó la gracia de la salvación a los israelitas mientras conquistaban la tierra de Canaán durante el Éxodo fue que «te complaciste en ellos» (versículo 3). ¿Por qué, entonces, ese mismo Dios habría de odiar ahora al salmista y al pueblo de Israel? ¿Y cómo podría Dios rechazarlos y desecharlos? Estas palabras simplemente reflejan los propios sentimientos del salmista en medio de un sufrimiento extremo.

 

A partir del versículo 9 del Salmo 44, el salmista lamenta el sufrimiento personal y la tribulación nacional que enfrentan en ese momento. En particular, lamenta su incapacidad para comprender por qué Dios ha desechado a los israelitas, atribuyendo esta tribulación al odio y al rechazo del Señor hacia ellos (Park Yun-sun). Se aflige por el hecho de que, aunque Dios alguna vez se complació en los israelitas y los salvó con Su poder, ahora los ha abandonado. Existen específicamente dos razones por las que el salmista creía que Dios había desechado al pueblo de Israel:

 

(1) La derrota en la guerra.

 

Observemos el versículo 10 del Salmo 44: «Nos haces retroceder ante el enemigo, y los que nos odian...» «...saquean para sí». El pueblo de Israel retrocedió derrotado tras luchar contra sus enemigos y, como consecuencia, fue saqueado. ¿Cuál fue la causa de esto? Observemos la segunda mitad del versículo 9: «...no sales con nuestros ejércitos». En otras palabras, la victoria en la guerra depende de la presencia de Dios; dado que Dios no salió con el pueblo de Israel, la derrota era inevitable.

 

(2) Se debe a la opresión sufrida por la nación conquistada de Israel.

 

Al examinar el pasaje de hoy, el Salmo 44:11–16, podemos identificar tres aspectos de la opresión que padeció el pueblo de Israel: (a) parte del pueblo fue masacrado como ovejas destinadas al matadero (versículo 11) (Park Yun-sun); (b) tras perder la guerra, el pueblo fue hecho cautivo por sus enemigos —tratado como algo sin valor— y llevado a tierras extranjeras (desde la segunda mitad del versículo 11 hasta el versículo 12) (Park Yun-sun); y (c) durante el cautiverio, el pueblo de Israel fue objeto de calumnias y humillaciones por parte de sus enemigos. Observemos el Salmo 44:13–16: «Nos haces objeto de oprobio para nuestros vecinos, blanco de burlas y escarnio para quienes nos rodean. Nos conviertes en objeto de proverbios entre las naciones, en hazmerreír de los pueblos. Mi deshonra está ante mí todo el día y la vergüenza cubre mi rostro, ante la voz del que me insulta y vitupera, ante el enemigo y el vengador». Es inevitable; una nación derrotada está condenada a sufrir el maltrato y el desprecio del vencedor (Park Yun-sun). El pueblo de Israel perdió la guerra, fue llevado cautivo a una tierra extranjera y soportó toda clase de calumnias y humillaciones.

 

El segundo punto que quisiera considerar es este: dado que todos estos sucesos le ocurrieron al pueblo de Israel, ¿cómo reaccionó este?

 

En el Salmo 44:17, el salmista afirma que el pueblo de Israel no se olvidó del Señor. Además, testifica que ni él ni el pueblo de Israel quebrantaron el pacto del Señor. ¡Qué fe tan preciosa es esta! A pesar de enfrentarse a toda clase de calumnias, humillaciones y sufrimientos, el salmista y el pueblo de Israel no olvidaron al Señor, ni rompieron la promesa —el pacto— que habían hecho con Él. El Dr. Park Yun-sun señaló: «Es preciosa la fe que permanece firme a pesar de todo sufrimiento. Los creyentes débiles, al enfrentarse a la persecución, pueden ceder ante la injusticia y pecar en un intento por evitar el sufrimiento. Sin embargo, los fieles permanecen firmes e inquebrantables incluso en tales momentos» (Park Yun-sun).

 

En concreto, ¿cómo se manifiesta que el salmista y el pueblo de Israel no olvidaron al Señor ni quebrantaron su pacto en medio de todas sus tribulaciones? Podemos identificar tres aspectos:

 

(1) El salmista y el pueblo de Israel no se desviaron de la verdad del Señor.

 

Observemos el Salmo 44:18, el texto de hoy: «Nuestro corazón no se ha vuelto atrás, ni nuestros pasos se han apartado de tu camino». La razón por la que el salmista y el pueblo de Israel no se apartaron de la senda del Señor —incluso en medio de todo sufrimiento y tribulación— fue que sus corazones no se habían alejado de Él. Por el contrario, disfrutaban de una rica vida espiritual en medio de sus tribulaciones. El Dr. Park Yun-sun observó: «Aunque quienes viven en circunstancias cómodas pueden parecer felices, su vida espiritual tiende a volverse descuidada» (Park Yun-sun). Sin embargo, el salmista y el pueblo de Israel mantuvieron una vida espiritualmente abundante aun en medio del sufrimiento. Él habla de la pureza de su devoción y de la integridad de su fe ante Dios, preguntando: «Si hubiéramos olvidado el nombre de nuestro Dios o extendido nuestras manos hacia un dios extraño, ¿no lo habría descubierto Dios? Pues Él conoce los secretos del corazón» (versículos 20-21). Él confesó la pureza de su piedad ante el Dios que conoce lo más profundo del corazón. (2) El salmista y el pueblo de Israel compartieron el sufrimiento del Señor.

 

Observemos el texto de hoy, el Salmo 44:22: «Por causa tuya somos muertos todo el día; somos considerados como ovejas para el matadero». El salmista y el pueblo de Israel sufrían injustamente a manos de sus perseguidores, y lo hacían «por causa del Señor». Si hubieran olvidado a Dios, habrían quebrantado el pacto, se habrían apartado de la verdad del Señor y habrían evitado sufrir por causa de Él. En cambio, fueron tratados como ovejas destinadas al matadero por causa del Señor. En Filipenses 3:10, el apóstol Pablo también habla de asemejarse a la muerte de Jesús para conocer la «comunión de sus padecimientos». ¿Cuál es la razón de esto? Se debe a que el apóstol Pablo comprendía que participar en el sufrimiento del Señor era una gracia de Dios (1:29). Del mismo modo, el salmista y el pueblo de Israel en el pasaje de hoy —el Salmo 44— no olvidaron al Señor a pesar del sufrimiento que les había sobrevenido; por el contrario, compartieron el sufrimiento del Señor.

 

(3) El salmista y el pueblo de Israel no olvidaron al Señor; más bien, clamaron a Él.

 

Observemos los versículos 23 y 24 del Salmo 44: «¡Despierta, oh Señor! ¿Por qué duermes? ¡Levántate! No nos deseches para siempre. ¿Por qué escondes tu rostro y olvidas nuestra aflicción y nuestra opresión?». A primera vista, esta oración podría dar la impresión de que el Señor está dormido o de que el salmista se está quejando ante Dios. Sin embargo, se trata en realidad de una oración de ferviente súplica, elevada mientras se soporta el sufrimiento con paciencia. En particular, el salmista declara que no ha olvidado al Señor aun en medio de este sufrimiento, y ruega encarecidamente a Dios que no olvide la aflicción y la opresión que él y el pueblo de Israel están padeciendo. Él describe su difícil situación diciendo: «Nuestra alma está postrada hasta el polvo; nuestro cuerpo está pegado al suelo» (v. 25); sin embargo, en medio de esto, clama a Dios: «¡Levántate para ayudarnos y redímenos por tu misericordia!» (v. 26).

 

A nuestro alrededor hay hermanos y hermanas que luchan y sufren en medio de los trastornos inesperados de la vida. Mi esperanza es que, tal como nos dice hoy la Palabra, aun cuando enfrentemos toda clase de sufrimientos y adversidades, no olvidemos al Señor, al igual que hicieron el salmista y el pueblo de Israel. No debemos quebrantar el pacto del Señor. No debemos apartarnos de la verdad del Señor —su Palabra—, sino más bien abrazar la gracia de participar en los sufrimientos del Señor. Al hacerlo, ruego que todos podamos confiar en la misericordia amorosa del Señor y buscar fervientemente su salvación.