الله الذي يُثبِّت طريقنا [مزمور 37: 23–40]

 

الله الذي يُثبِّت طريقنا

 

 

 

[مزمور 37: 23–40]

 

 

هل يمكنك أن تشكر الله حتى في المواقف التي يبدو فيها الشكر أمراً مستحيلاً؟ لقد صادفتُ خبراً مؤلماً بينما كنت أكتب رسالة شكر في هذا الموسم المخصص للامتنان؛ فقد علمتُ أن زوجة أحد القساوسة -وهو زميل سابق لي في كلية اللاهوت- قد شُخِّصت حالتها بالإصابة بسرطان المعدة في مرحلة متأخرة (ميؤوس من شفائها). ولأشاركهم ألمهم وأصلي بقلب مثقل بالهموم، استعدتُ بوعي ذكريات طفلي البكر "جو-يونغ" الذي انتقل إلى السماء. لقد اكتُشفت المشاكل الصحية لـ "جو-يونغ" أيضاً في شهر نوفمبر -شهر عيد الشكر- وأتذكر أنني تساءلت حينها كيف يمكن للمرء أن يقدم الشكر في موقف كهذا؛ أما الآن، فأجد نفسي أشعر بعمق بالألم الذي يعيشه القس "كيم" وزوجته وهما يواجهان هذه المحنة في الشهر نفسه. وعلمتُ أن الكنيسة التي يخدم فيها القس "كيم" تخطط لإقامة خدمة (اجتماع روحي) هذا الأحد، حيث سيشارك الأعضاء شهاداتهم حول أسباب شكرهم لله؛ وعندما توجه القس "كيم" إلى المستشفى يوم الاثنين، كان يظن في البداية أن سبب شكره سيكون الأمل في أن يسمح الله بإجراء العملية الجراحية. ومع ذلك، فهو الآن يستعد لترتيبات الجنازة وقد بدأ الصيام اعتباراً من اليوم.

 

في أوقات كهذه، تُعد الآية 10 من سفر أيوب واحدة من الآيات الكتابية التي نتأمل فيها ونشاركها كثيراً: "لأَنَّهُ يَعْرِفُ طَرِيقِي. إِذَا جَرَّبَنِي أَخْرُجُ كَالذَّهَبِ". عند التأمل في هذه الآية، كنت أميل عادةً إلى التركيز بشكل أساسي على النصف الثاني منها: "إِذَا جَرَّبَنِي أَخْرُجُ كَالذَّهَبِ". ويبدو أنني نادراً ما تأملت بعمق في الجزء الأول: "لأَنَّهُ يَعْرِفُ طَرِيقِي". وبينما نتأمل في حقيقة أن الله الكلي المعرفة يعلم الطريق الذي يسلكه كل منا، نجد في المزمور 37: 23 إعلاناً بأن "الرَّبُّ يُثَبِّتُ خُطُوَاتِ الإِنْسَانِ". بعبارة أخرى، لقد رسم الله طريقنا مسبقاً. وعلاوة على ذلك، يخبرنا الكتاب المقدس أن الله يُسرُّ بالطريق الذي ثبَّته (الآية 23). إن الله الذي يعرف طريقنا -الذي يحدد خطواتنا مسبقاً ويرشدنا في ذلك المسار- هو الله الذي يجعل طريقنا آمناً ومضموناً. وهذا الإله، الذي يُثبِّت طريقنا، يجد مسرّةً في الرحلة التي نسيرها. واليوم، وبينما نركّز على المزمور 37: 23-40، أودّ أن أتأمل في ثلاثة جوانب من شخصية الإله الذي يجعل طريقنا آمناً، وأن أنال النعمة التي يمنحنا إياها.

 

أولاً: الإله الذي يجعل طريقنا آمناً هو الذي يسندنا عندما نتعثر.

 

انظر إلى المزمور 37: 24: "إِذَا سَقَطَ لاَ يَنْطَرِحُ، لأَنَّ الرَّبَّ مُسْنِدٌ يَدَهُ". تذكّرنا عبارة "إذا سقط" (أو "إن تعثّر") بأننا -سواء كنا داود أو أنفسنا- كائنات ضعيفة ومعرّضة حتماً للتعثر. لماذا يحدث هذا؟ ولماذا نحن بشرٌ محكومٌ عليهم بالتعثر؟ يمكننا تحديد ثلاثة أسباب مترابطة في نص اليوم:

 

(1) السبب الأول هو أننا نتعثر حتماً لأن الشيطان، العارف بضعفاتنا، يتربص بنا ويهاجمنا، ساعياً لإسقاطنا.

 

واقتباساً لكلمات داود من النص: "الشِّرِّيرُ يُرَاقِبُ الصِّدِّيقَ مُفَتِّشاً عَلَى إِمَاتَتِهِ" (الآية 32). أتذكر مشاهدة فيلم وثائقي عن الطبيعة، حيث رصد أسدٌ فريستَه، وخفّض جسده، وتسلل بصمت نحوها؛ ثم، في دفعة مفاجئة من الحركة، قفز وانطلق بسرعة فائقة ليقبض على الفريسة ويلتهمها. ويبدو أن الشيطان يتصرف بالطريقة نفسها تماماً؛ فهو كأسدٍ زائرٍ يتربص ويتحين أي فرصة لافتراس المؤمنين، باحثاً باستمرار عن "فرصة لقتلنا". ولذلك، ما لم نبقَ يقظين ورصينين ومترقبين، فإن الشيطان سيهاجمنا بلا هوادة في اللحظة التي نكشف فيها عن أدنى "ثغرة" بسبب ضعفنا. فكيف إذن يمكن لداود -أو لأي منا- أن يأمل في الثبات دون السقوط؟

 

(2) السبب الثاني هو أننا معرّضون للسقوط لأن قوة الأشرار -أي خدام الشيطان الذين يهاجموننا- هائلة.

 

انظر إلى نص اليوم، المزمور 37: 35: "قَدْ رَأَيْتُ الشِّرِّيرَ عَاتِياً، وَارِفاً مِثْلَ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ فَارِعَةٍ". هنا، يشبّه داود القوة العظيمة للشرير بنضارة شجرة خضراء وارفة. تُترجم الترجمة السبعينية هذا التعبير بـ "أرزة لبنان"، مما يستحضر صورة شجرة قوية ومزدهرة. وهذا يوحي بأن قوة الأشرار هائلة، تماماً كشجرة ضخمة ذات أغصان مورقة (بارك يون-سون).

 

(3) السبب الثالث هو أننا غالباً ما نسقط بسبب الضيقات.

 

انظر إلى نص اليوم، المزمور 37: 39: "خلاص الصديقين من عند الرب؛ هو حصنهم في وقت الضيق". وفي النهاية، ونظراً لأن الأشرار—وهم خدام الشيطان—يتمتعون بقوة عظيمة ويتربصون بنا لمهاجمتنا وإسقاطنا، فإننا لا محالة نتعثر ونسقط وسط الضيقات. ومع ذلك، حتى لو تعثرنا للحظة، فإننا لا نسقط تماماً عن الطريق الذي نسلكه؛ بل ننهض مجدداً ونواصل تلك الرحلة (الآية 24). ورغم أننا قد نتعثر لفترة وجيزة بسبب هجمات الشيطان وتجاربه أو اضطهاد الأشرار، إلا أن الله الآب يمسكنا بيده، مما يمكننا من النهوض ثانيةً والسير في الطريق الذي رسمه لنا.

 

إذن، ما هي مسؤولية المؤمنين ونحن نسير في هذا الطريق الذي حدده الله؟ إنها الابتعاد عن الشر وفعل الخير (الآية 27). وبينما يحيط بنا الأشرار—الذين يبدون مستعدين لتوجيه ضرباتهم في أي لحظة بفضل قوتهم الهائلة—نواجه خياراً: إما الابتعاد عن الشر لفعل الخير، أو الابتعاد عن الخير لفعل الشر. وإذا تخلينا عن الخير من أجل الشر، فقد نشعر في البداية بوخز الضمير أو الشعور بالذنب؛ ولكن مع ارتكابنا للأعمال الشريرة شيئاً فشيئاً، تتلاشى تلك المشاعر، وقد تبدو الحياة هادئة في الظاهر. بل قد نجمع ثروة طائلة (الآية 16). غير أن هذا أمر مؤقت؛ فإذا تهاونا مع الأشرار وتخلينا عن الخير لصالح الشر، فسنواجه الهلاك. وفي المقابل، إذا ابتعدنا عن الشر وفعلنا الخير، يمنحنا الله بركة: إذ ينال نسلنا البركة أيضاً (الآية 26). وتعكس الآيات 25-26 من المزمور 37 تجربة داود الشخصية. تمثلت تلك التجربة في مشاهدته -منذ شبابه وحتى شيخوخته- أن الصديق لا يُترك مهجوراً ولا يتسول أبناؤه الخبز (الآية 25)، وأن حياة الصديق تتسم بإظهار الرحمة والإقراض للآخرين طوال اليوم (الآية 26). وهكذا، كان داود على يقين بأن نسل الصديق سينال البركة بالتأكيد. وقد صرّح الدكتور بارك يون-سون قائلاً: "يقلق الناس كثيراً بشأن سبل عيش ذريتهم في المستقبل. ومثل هذا القلق لا طائل منه؛ فبدلاً من القلق، ينبغي عليهم ببساطة السعي لعيش حياة قائمة على البر والصلاح. وبعبارة أخرى، يجب عليهم أن يجتهدوا ليكونوا أشخاصاً أبراراً في تعاملاتهم المادية".

 

ثانياً، إن الإله الذي يثبّت خطواتنا هو الإله الذي يحمينا في أوقات الشدة.

 

انظر إلى المزمور 37: 28: "لأن الرب يحب العدل ولا يتخلى عن أتقيائه. إنهم يُحفظون إلى الأبد، أما نسل الأشرار فيُقطع". فمن هم هؤلاء الأتقياء الذين يحميهم الله؟ إنهم أولئك الذين يحبون العدل ويتسمون بالأمانة والتقوى (الآية 28). ولأن الله العادل يحب العدل، فهو يُسرّ بحماية من يحبونه ويمارسونه. وعلاوة على ذلك، فإن الله لا يتخلى عن أتقيائه المخلصين. باختصار، يحمي الله الأتقياء الذين يمارسون العدل بأمانة. إذن، ماذا علينا أن نفعل لنمارس العدل بأمانة؟ يجب أن تكون شريعة الله في قلوبنا (الآية 31). هذا هو سر ممارسة العدل بأمانة؛ فعندما نفعل ذلك، تنطق أفواهنا بالحكمة والعدل (الآية 30).

 

فكيف يحمينا إلهنا إذن عندما نمارس العدل بأمانة؟

 

(1) يحفظ الله خطواتنا من التعثر.

 

انظر إلى الجزء الأخير من المزمور 37: 31: "...لا تزلّ خطواته". يحفظ الله أقدامنا من الانزلاق؛ ولذلك يمكننا الثبات والمضي قدماً في طريقنا.

 

(2) لا يتركنا الله في أيدي الأشرار.

 

انظر إلى نص اليوم، المزمور 37: 33: "الرب لا يتركه في قبضتهم ولا يدع الحكم عليه بالإدانة عند محاكمته". ورغم أن الأشرار قد يجرّون الصديق إلى المحكمة في محاولة للقضاء عليه، إلا أن الله لا يقف مكتوف الأيدي ويسمح لهم بإدانة الصديق. مهما بلغت قوة أيدي الأشرار أو نفوذها، فإن الله —الذي يده قديرة ومطلقة القدرة— لن يتركنا فريسةً لهم.

ثالثاً، إن الإله الذي يحدد مسارنا هو، في نهاية المطاف، الإله الذي يمنحنا السلام.

 

تأمل في المزمور 37: 37: "لاحظ الكامل وانظر المستقيم، فإن العاقبة هي السلام". كيف يمنحنا الله السلام؟

 

(1) يمنحنا الله السلام من خلال خلاصنا (الآية 39).

 

إلهنا هو الذي يعين الصديقين وينقذهم من الأشرار (الآية 40).

 

(2) يمنحنا الله السلام بأن يكون حصننا في أوقات الضيق (الآية 39).

 

يصبح إلهنا ملجأً لنا في أوقات الشدة؛ فعندما نلجأ إليه، يحمينا ويمنحنا السلام. وأين يمكننا أن نجد السلام في أوقات الضيق سوى في الرب؟

 

إذن، ما هي مسؤولية المؤمن لنيل هذا السلام؟ يمكننا استخلاص درسين من نص اليوم:

 

(1) يجب أن نكون أشخاصاً "كاملين" و"مستقيمين".

 

انظر مجدداً إلى المزمور 37: 37: "لاحظ الكامل وانظر المستقيم، فإن العاقبة هي السلام". هنا، يشير "الشخص الكامل" إلى من يتسم بالصدق والخلو من الخداع، بينما يشير "الشخص المستقيم" إلى من يعيش باستقامة أمام الله، دون أن يخفي شيئاً (بارك يون-سون). ولكي نتمتع بالسلام الذي يمنحه الله -حتى في أوقات الضيق- يجب أن نعيش بصدق ودون خداع، وأن نسلك باستقامة أمام الله دون إخفاء أي شيء. (2) يجب أن نعتمد على الله.

 

انظر إلى نص اليوم، المزمور 37: 40: "الرب يعينهم وينجيهم؛ ينجيهم من الأشرار ويخلصهم، لأنهم احتموا به". يجب أن نثق بالله ونسلك بالإيمان لا بالعيان. وعندما نفعل ذلك، سنتمكن من التمتع بالسلام الذي يمنحه الله؛ وهو سلام لا يستطيع العالم فهمه.

 

إن الله، الذي رسم المسار الذي نسلكه، هو الذي يرشدنا ويحمينا. وعندما نتعثر، يسندنا ويرفعنا مجدداً، ويمكّننا من مواصلة السير في ذلك الطريق. وعلاوة على ذلك، فإن الله يسرّ بذلك الطريق. يقودني هذا إلى التأمل في كيفية رسم الله الآب لمسار ابنه الوحيد، يسوع، وما إذا كان يسوع نفسه قد ابتهج بطريق الصليب. فأي والدٍ قد يبتهج إذا كان المسار الذي رسمه الرب لطفله الحبيب هو طريق الاستشهاد؟ بل إن هناك آباءً لا يستطيعون حتى الابتهاج عندما يسلك طفلهم طريق خدمة الرب؛ فمن الصعب استيعاب كيف يمكن للمرء أن يفرح برؤية طفله الحبيب يسير في طريق الصليب - أو تحديداً، طريق الاستشهاد الذي رسمه الرب. ومع ذلك، إذا كان الله الآب قد رسم بوضوح مسار ابنه الوحيد - مبتهجاً بتلك الرحلة الممتدة من مذود بيت لحم إلى صليب الجلجثة - فعليّ أن أتأمل في الموقف الذي ينبغي أن يتخذه تلاميذ يسوع. وبينما نسير على خطى يسوع ونمضي في طريق الصليب الذي رسمه الله لكل منا، ينبغي علينا أن نبتهج بتلك الرحلة. وحتى لو تعثرنا وسط الضيقات بسبب تجارب وهجمات الشيطان والأشرار ذوي السطوة، فإن الله يسندنا بيده القديرة، ويقيمنا مجدداً، ويمكّننا من السير في طريق الصليب المرسوم لكل منا. وعلاوة على ذلك، يحمينا الله في أوقات الشدة لكي نسير بأمانة في ذلك الطريق؛ فهو الإله الذي يمنحنا حماية أبدية. وفي النهاية، يمنحنا إلهنا سلاماً يعجز العالم عن فهمه أو تقديمه؛ وهذا الإله هو الذي سيجعل طريقنا أكثر ثباتاً ورسوخاً.