El Dios que juzga (2) [Salmo 58] El domingo pasado, mientras escuchaba el testimonio de un joven —compartido a través de una canción— durante el culto en inglés de nuestra iglesia, confirmé una vez más cuán profundamente ama Dios a ese hermano. Al cantar la misma canción que él había interpretado entre lágrimas la noche del viernes anterior, aprendí la lección de que, por mucha oscuridad que envuelva nuestras vidas, debemos alabar la santidad de Dios. En este contexto, mientras leía los Salmos 21 al 23 —los pasajes programados para la reunión de oración de esta madrugada de miércoles—, mi atención se centró en el Salmo 22:1-3 y me detuve a reflexionar sobre esos versículos. Aunque David, el salmista, clamó a Dios día y noche en medio de su angustia sin recibir respuesta —sintiéndose abandonado y creyendo que Dios estaba lejos y no le ayudaba—, aun así confesó: "Tú eres santo, que habitas entre las alabanzas de Israel" (22:3). Al meditar n...
El cristiano semejante a las bestias
«El hombre, a pesar de sus riquezas, no
perdura; es como las bestias que perecen... El hombre que tiene riquezas pero
carece de entendimiento es como las bestias que perecen» (Salmo 49:12, 20).
Un
cristiano semejante a las bestias es un necio (v. 13). Y el necio dice en su
corazón: «No hay Dios» (53:1). En otras palabras, aunque un cristiano necio
pueda afirmar con sus labios que confía en Dios, en su corazón no hace de Dios
su fortaleza; más bien, confía en la abundancia de sus riquezas (52:7). Es
decir, un cristiano semejante a las bestias es aquel que confía en su fortuna y
se jacta de sus riquezas (49:6). Dios enseña a tales cristianos tres razones
por las que confiar en las riquezas es una insensatez:
En
primer lugar, confiar en las riquezas es una insensatez porque no podemos
llevárnoslas con nosotros al morir.
Observemos
el Salmo 49:17: «Porque al morir no se llevará nada consigo; su gloria no
descenderá tras él». En esta vida —donde llegamos con las manos vacías y nos
vamos con las manos vacías— no debemos temer (v. 16) ni envidiar (cf. Sal. 73)
a una persona cuando se enriquece o cuando aumenta la gloria de su casa. La
razón es que, al morir, esa persona no puede llevarse consigo sus riquezas ni
su gloria (49:17). Aunque durante su vida se haya felicitado a sí misma
—pensando: «Soy verdaderamente bendecido» o «Soy verdaderamente exitoso»— y
haya recibido elogios de otros (v. 18), finalmente volverá a la generación de
sus antepasados al
morir y nunca más verá la luz (v. 19); por lo tanto, no debemos confiar en las riquezas. En
segundo lugar, confiar en las riquezas es una insensatez porque, al morir,
veremos que debemos dejar esas riquezas atrás para otros.
Observemos
el Salmo 49:10: «Porque ve que aun los sabios mueren; tanto el necio como el
insensato perecen y dejan sus riquezas a otros». No necesitamos envidiar la
prosperidad de los impíos. No necesitamos codiciar la abundante riqueza de los
impíos. La razón es que «la riqueza del pecador está reservada para el justo»
(Proverbios 13:22). Por tanto, no debemos confiar en la riqueza. La riqueza no
dura para siempre (27:24). La riqueza es pasajera (23:5). De hecho, dado que la
riqueza echará alas y volará como un águila que se eleva en el cielo, no
debemos fijar nuestros ojos en tales riquezas vanas (versículo 5). No debemos
confiar en la abundancia de riquezas.
Finalmente,
la tercera razón por la que confiar en la riqueza es insensatez es que no
podemos redimir nuestras vidas con ella.
Observemos
el Salmo 49:7–8: «Ningún hombre puede redimir la vida de otro ni dar a Dios un
rescate por él —pues el rescate de una vida es costoso y ningún pago basta
jamás— para que viva para siempre y no vea la corrupción». Por mucha riqueza
que uno posea, esta no puede redimir a un ser humano de la muerte. La redención
de nuestras vidas es de inmenso valor; no puede lograrse con dinero. No podemos
asegurar la vida eterna en el cielo, libre de corrupción, mediante grandes
riquezas. Puesto que nunca podremos redimir nuestras vidas con la riqueza, no
debemos confiar en ella.
El
cristiano que actúa como una bestia es insensato e ignorante (Salmo 73:22).
Además, ese cristiano insensato y semejante a una bestia envidia a los
arrogantes al ver la prosperidad de los impíos (v. 3). Al observar a los impíos
arrogantes —cuyas ganancias superan los deseos de sus corazones (v. 7) y cuya
riqueza sigue creciendo (v. 12)—, el cristiano que actúa como bestia compara su
situación con la de ellos, marcada por una aflicción constante (v. 14), y
concluye que mantener puro su corazón fue verdaderamente en vano (v. 13). En
consecuencia, este cristiano intenta servir tanto a Dios como a la riqueza
(Mateo 6:24). Tal cristiano convierte la riqueza en un ídolo y ama el dinero (1
Timoteo 6:10; 2 Timoteo 3:2). Aunque no puede llevarse su riqueza consigo al
morir —sino que debe dejarla para otros—, el cristiano que actúa como bestia
confía en esa riqueza y se jacta de sus bienes (Salmo 49:6). ¿Podría ser que tú
o yo seamos cristianos tan semejantes a las bestias?
«¡Ay!
¿Y sangró mi Salvador? ¿Y murió mi Soberano? ¿Dedicó Él esa cabeza sagrada por
un gusano como yo?» (Himno 141, estrofa 1).
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