下定决心吧！ [诗篇 57篇]

下定决心吧！

 

 

[诗篇 57篇]

 

 

上周一，我在家陪小女儿艺恩（Ye-eun）时，和她一起看了一会儿儿童动画片《卡由》（Caillou）。在那一集里，主角卡由和父亲一起种树，但当风吹起来时，他变得有些担心。父亲过来帮忙，看到刚种下的小树在风中摇晃，便把它绑在一根木桩上，以保持稳固，防止它东倒西歪。在“父母节”（8日）清晨的祷告会上，我想起了那个场景。回想起那一刻，我下定决心要成为那根木桩——紧挨着树木（我的孩子们）站立，为他们提供支撑。换言之，我向神祷告，愿自己能像那根木桩一样，成为孩子们坚固、可靠的依靠。

 

读了金钟允（Kim Jong-yoon）所著的《谁是父亲？》（Who Is a Father?）一书后，我看到了几条读者的评论：“父亲的重要性——这是我们明知却常被忽略的一点；他是一位珍贵的人，有时我们或许会对他心生怨怼，但在内心深处，我们又视他为可靠的支柱……这是一本精彩的好书，让我重新领悟了父亲的价值，并对父亲心怀感恩——而这些，我过去往往视为理所当然。”另一篇题为《父亲：生命的支柱》（作者：Jo Geon-jong）的评论写道：“父亲是这样一个人：即便我们未必总能感到与他亲密无间，但他始终作为巨大的支柱，守护着我们的一生。”读着这些评论，我深切感受到，在许多父亲与子女的关系中——即便夹杂着怨恨或情感上的疏离——父亲依然是珍贵的存在，是坚定的支柱。正如我们的“信心之父”为我们充当可靠的支柱一样，我们也必须成为自己孩子坚定的支柱。我们该如何做到这一点呢？我们必须在心中立下坚定的决心。在今天的经文——诗篇57篇7节中，我们看到大卫作出了这样的决定：“神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂。”这里所说的“坚定”（steadfast）一词，意味着一种毫不动摇、固定且不可改变的状态——即坚定的信念。换言之，它不仅仅指随意的决定，更代表着一种果断的决心。这意味着在确信别无选择的情况下做出决定；它暗示着希望就在这条道路上——且唯独在这条道路上。“下定决心的人，其生活是幸福的。摇摆不定的人生与下定决心的人生，其差别犹如幸福与不幸之别。恐惧会袭扰那些尚未下定决心的人；而那些内心已坚定决意的人则无所畏惧，因为他们毫无遗憾。一颗没有遗憾的心，就是一颗坚定决意的心。……我们的心必须定睛并专注于一处。如果信徒的心摇摆不定，就无法讨神的喜悦。信徒的信心必须扎根于神；如果这种倚靠神的信心发生动摇，人便无法过上充满恩典的生活”（网络资料）。

 

今天，围绕“坚定你的心！”这一主题，我希望学习三个功课，探讨内心坚定不移的信徒在危机与逆境中应如何行事。

 

首先，内心坚定的信徒在危机与逆境中会寻求避难所。

 

请看《诗篇》57篇1节：“神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，直到灾害过去。”诗人大卫因遭遇灾祸而投奔主。那灾祸是什么呢？就是扫罗的迫害。正如经文题注所示，《诗篇》57篇是大卫为躲避扫罗而藏身洞穴时所作的。大卫因扫罗的追杀而四处逃亡。有趣的是，题注中出现的“Al-tashheth”（阿尔塔施希特）一词，意为“不可毁坏”。在今天这段经文的第4节中，大卫这样描述自己的处境：“我住在狮子中间，躺卧在吞吃人的野兽之中——那些人的牙齿如矛如箭，舌头如快刀。”大卫将他的敌人——扫罗及其部下——比作“狮子”，因为他们企图伤害他的手段既无情又凶残（朴允善）。他们设下网罗，意图将他捕获（第6节）。因此，大卫向神倾吐心声，呼喊道：“我的心甚是愁苦”（第6节）。最终，当他面对因扫罗追杀而引发的生死危机时，他投靠了主。大卫寻求庇护，直到灾难过去（第1节）。

 

那么，大卫逃往何处呢？他投靠在主翅膀的荫下。这一表达是一种隐喻，象征着神对信徒的保护，就像母鸡将小鸡护在翅膀之下一样（朴允善）。这种意象在圣经多处出现；特别是在《申命记》32章11至12节，神对摩西说：“又如鹰搅动巢菜，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。”正如鹰搅动巢穴、盘旋于雏鹰之上、展翅接住并背负它们一样，神有时也会搅动我们的“巢穴”——即我们安逸度日的信仰生活——并使我们坠落，这就像母鹰将雏鹰从悬崖峭壁上的高巢中推下一般。在那一刻，出于避免坠地的本能，我们——就像那拼命扇动翅膀的雏鹰——会竭力挣扎以摆脱危机。然而，尽管我们拼命挣扎，有时仍会眼睁睁看着自己无助地向地面坠落，正如雏鹰下坠那样。正是在那一刻——在即将着地的千钧一发之际——神拯救并引导了我们；祂像母鹰一样俯冲而下，用翅膀接住我们，并带我们重新飞回巢穴。

 

其次，内心坚定的信徒会在危机与逆境中祷告。

 

请看《诗篇》57篇2节：“我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。”在患难之中，大卫以神为避难所，在祂里面寻求荫庇，并向祂呼求。当我们思想大卫在倚靠神时所作的祷告，必须聚焦于那位他所呼求的神：

 

(1) 大卫在祷告中所倚靠的神，是“至高神”（第2节）。

 

从某种意义上说，大卫正是在自己处于最低谷之时，仰望并呼求至高神。这就像一只雏鹰从巢中跌落，在急速坠向地面时，向母亲呼救以求获救；我们陷入患难深渊越深——意识到希望不在于自身而唯独在于主——就越会仰望并呼求至高神。先知约拿便是一个例证。在《约拿书》中，我们看到他前往他施，下到船里，最终身处大鱼腹中沉入深海；然而，即便在那样的境地，他仍立定心志祷告说要“再次仰望[神]的圣殿”（约拿书 2:4）。

 

(2) 大卫在祷告中所倚靠的神，是“为我成全万事”的神（诗篇 57:2）。

 

至高神是那位为我们成就祂旨意的神。大卫正是向这位神发出恳求。试看以赛亚书 14章24节和27节：“万军之耶和华起誓说：‘我怎样思想，事就必怎样成就；我怎样定意，事就必怎样立定’……万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？祂的手已经伸出，谁能转回呢？”主对我们的旨意是什么？祂的心思意念是什么？祂定意要成就的是什么？那正是我们的“救恩”。

 

(3) 大卫在祷告中所倚靠的神，是一位拥有慈爱与诚实的神。请看今天的经文——《诗篇》57篇3节：“他必从天上施恩救我，救我脱离那要吞吃我之人的辱骂（细拉）；神必向我发慈爱和诚实。”大卫在向至高神——那位为他成就旨意的主——祈求时，心中怀有得救的确据。大卫何以确信主必拯救他呢？他深信主会从天上差遣“祂的慈爱和诚实”，将他从那些企图吞吃他之人的毁谤中解救出来。这有何含义？这是一种诗意的表达，将神那出于慈爱与诚实的拯救作为拟人化了（朴允善语）。因为我们的主在慈爱与诚实上信实不变，祂单单凭着爱，忠实地成就了我们的救恩——这正是祂的旨意。我们自身并无功德可言；我们得救，全在于祂的慈爱与诚实。

 

第三，一颗坚定的心能使信徒在危机与逆境中将荣耀归给神。

 

请看《诗篇》57篇5节和11节：“神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！”（第5节）；“神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！”（第11节）。大卫是如何荣耀神的呢？他是通过赞美神来荣耀神的。请看第7节后半部分至第9节：“……我要唱诗，我要歌颂！我的灵（原文作“荣耀”）啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。”大卫身处生死关头，为何仍能通过赞美来荣耀神？这是因为他的心坚定（第7节）。一颗坚定的心有何特征？朴允善（Park Yun-sun）博士指出了三个方面：（1）下定决心面对死亡。大卫已下定决心面对死亡，并为此做好了心理准备。（2）准备好行善。愚昧人的特征之一是缺乏心理准备；他们总是摇摆不定，没有明确的目标。然而，信徒行事是带着预备好的心。（3）信靠主并得享平安。我们必须时刻仰望主、等候主、祷告，并欢迎主进入我们的生命。欢迎主意味着什么？这指的是圣经中的应许，即神与信徒同行。一颗坚定的心确信无论在何种境况下都有神的救恩，并切切渴望神的荣耀高过全地。即使我们身处卑微、苦难或逆境之中，我们也热切祷告，愿那崇高之神的荣耀遍满全地，正如水充满海洋一般。尽管大卫遭遇了灾祸，他仍怀着感恩的心赞美主（第8节）。这是为什么呢？因为他经历了主那伟大的慈爱与诚实——那是神所差遣临到他的（第3节）。因此，我祈愿我们也能像大卫那样宣告：“因为祢的慈爱大过诸天，祢的诚实达到穹苍”（第10节）。

 

一个周日的下午，我去养老院探望了张乙洙（Jang Eul-su）老姊妹。我对她说：“您真美。”我之所以这么说，是因为我在她身上看到了耶稣。看着她——怀着感恩的心唱赞美诗（如第40首和第355首）、背诵《诗篇》第23篇，并频频诵读《主祷文》和《使徒信经》——我见证了一个真实的信心榜样：她直到生命的最后一刻仍在赞美主；我在她身上看到了耶稣的形象。当看到张老姊妹——这位在生死关头将心定睛于救主耶稣（她唯一的盼望）身上，投靠祂、切切呼求祂，并通过赞美将荣耀归给祂的老人——时，我深深感到她在神眼中是美丽的。效法她的榜样，我也渴望直到生命的最后一刻，始终将心定睛于主，并向祂献上感恩的赞美。