“求你现在复兴我们！” [诗篇 60篇]

“求你现在复兴我们！”

 

 

 

[诗篇 60篇]

 

 

每当想到“复兴”（或“恢复”），我就想起一两年前，我曾由教会一位执事陪同，去探访一对夫妇的家。当时那位妻子正经历一段艰难时期，所以我向神祷告，求神使她得着复兴。事后，她似乎有些困惑，不明白为什么牧师总是为“复兴”祷告。探访结束后回到教会，我反思道：“我当时为什么没有劝勉那对夫妇悔改呢？”我相信，除非在主里解决了罪的问题，否则人无法享受真正复兴的恩典。我至今仍记得几年前在除夕崇拜中分享过关于“5个R”的信息：悔改（Repentance）→ 和好（Reconciliation）→ 复兴（Restoration）→ 革新（Reformation）→ 灵命复苏（Revival）。要实现真正的复兴，我们必须首先悔改，并与神和好。

 

在今天的经文——诗篇60篇1节的后半部分——诗人大卫向神恳求道：“……求你现在复兴我们！”围绕这节经文及“求你现在复兴我们”这一主题，我愿探讨大卫为何祈求复兴、他如何进行这项祷告，以及祷告后的态度如何，好让我们能效法他的榜样。

 

首先，大卫为何祈求复兴？

原因在于，他因神的管教而在战事中遭遇了暂时的失败（诗篇60:1–3）。大卫指出了这场暂时军事失利的成因：“神啊，你丢弃了我们，使我们破败；你向我们发怒……”（第1节）；“你使地震动，而且崩裂……”（第2节）；“你叫你的民遇见艰难，给我们喝那使人东倒西歪的酒”（第3节）。此处，“酒”（第3节）是神忿怒的隐喻（朴允善语）。换言之，大卫因以东人的入侵而遭遇了暂时的战败，但他意识到其根本原因是神的忿怒。归根结底，大卫（以及犹大百姓）所遭受的艰难困苦，皆因神的怒气而起（第3节）。正因如此，大卫向神恳求道：“求你现在复兴我们”（第1节），并“修补破口，因为这地正在震动”（第2节）。既然是主使大地摇撼、裂开，从而形成了破口，大卫便祈求神去修补那破口。这是一次关于复兴的祷告。

 

如果神因发怒而离弃我们，我们必将在属灵争战中败下阵来。除非有神的扶持，否则我们在生活中难免跌倒、失足与失败。无论我们的信心看起来多么坚定，无论我们的家庭、事业或教会看似多么稳固，主都有能力使大地摇撼、裂开（第2节）。如果神在烈怒中震动了我们生命、家庭、事业以及所服事的教会的根基，我们又怎能屹立不摇呢？当我们因神发怒导致生命出现裂痕而感到动摇不安时，必须谨记：那激起神怒气的罪就在我们里面；我们必须在神面前悔改，寻求祂的怜悯。因为若没有真诚的悔改，真正的复兴便无从谈起。

 

其次，大卫是如何献上这复兴的祷告的呢？

 

大卫怀着两种确信向神献上了复兴的祷告：

 

(1) 大卫怀着得救的确据祈求复兴。

 

请看今天的经文——《诗篇》60篇5节：“求你用右手拯救我们，应允我们，好叫你所亲爱的人得救。”在此，我们看到大卫是倚靠神的爱（慈爱）向神发出恳求的。大卫深信，那位比任何人都更爱祂子民的神，绝不会对我们呼求祷告的声音置之不理，反而会以祂大能的右手应允并拯救我们。这不禁让人想起福音诗歌《异象》（Vision）中的歌词：“我们聚集在宝座前，同心赞美主 / 神的爱赐下爱子，借着祂的宝血，我们得救 / 十字架上倾倒的爱，如江河般流淌遍地 / 万国、万族、万民中，得救者敬拜主 / 救恩属于坐在宝座上的神，也属于羔羊 / 救恩属于坐在宝座上的神，也属于羔羊。” (2) 大卫在确信必胜的情况下，为复兴献上了祷告。

 

请看今天的经文——诗篇 60篇4节：“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来（细拉）。”圣经指出，神将一面“旌旗”赐给那些敬畏祂的人。神为何赐给大卫一面“旌旗”呢？这是为了表明祂与大卫同在，并要赐予他胜利。简而言之，此处提到的“旌旗”就是胜利的旗帜。这胜利的源头是什么？并非因为军队强大、兵力雄厚或武器精良，而是因为神与他们同在。正因神与他同在，大卫确信自己必能在与摩押、以东和非利士人的战役中得胜（第8节）。正因如此，他宣告说：“我要欢呼”（第6节）。大卫因预见胜利而欢欣鼓舞；他何以拥有这般确据？这是因为“神指着祂的圣洁说”（第6节）。大卫因确信必胜而喜乐，因为那位圣洁的神已应许与他同在。试想赞美诗第400首第四节及副歌的歌词：“仇敌已被击败，在耶稣手中彻底溃败；唯有主的旌旗在全地荣耀飘扬”（第4节）；“让我们前行，单为主耶稣的名前行；哪怕舍弃性命，也要奔赴战场”（副歌）。

 

第三，大卫在献上复兴的祷告后，持守着怎样的态度？

 

简而言之，大卫依靠神并勇敢行事。请看今天的经文——诗篇 60篇12节：“我们倚靠神才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。”“依靠神”这一说法蕴含着什么意义呢？

 

(1) 依靠神，意味着相信唯有祂引领并指引我们。

 

请看诗篇 60篇9节：“谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？”这里的“坚固城”指的是以东的首都——彼得拉（Petra），这是一座被视为攻不可破的堡垒（朴允善）。以东的堡垒坚如磐石……然而大卫深信，唯有神能攻破那座城，并带领他和以色列军队进入其中。

 

(2) 倚靠神意味着拥有“以马内利”的信心。

 

换言之，这就是确信神与我们同在的信心。请看第10节：“神啊，你岂不是丢弃了我们吗？神啊，你不和我们的军队一同出战吗？”大卫在向神恳求时，回想起神曾因发怒而任凭他和军队遭受暂时的挫败；因此，他切切祈求神这一次能与他们同在。他之所以这样做，是因为他深知，若非神亲自领兵出战，即便军队再庞大也无济于事。简而言之，他明白战争的胜利完全取决于神是否与他们同在，故此他寻求神的同在。

 

(3) 倚靠神意味着承认人的帮助是徒劳的。

 

请看第11节：“求你帮助我们抵挡敌人，因为人的帮助是徒劳的。”倚靠神意味着不倚靠人。大卫的信心是完全仰赖神、而非仰赖人的信心。我们当效法大卫，全心信靠神并勇敢行事。我们无需惧怕仇敌，而应勇敢地高举十字架的旗帜，奋勇向前，战胜罪恶、世界与撒但。

 

大卫因神的震怒而在与以东的战事中经历了暂时的挫败，但他怀着得救与得胜的确据，祈求神的复兴。他立志倚靠神，并勇敢行事。我们也当切切向神呼求：“求你现在复兴我们！”我们要凭信心祈求复兴，坚守得救与得胜的确据，并倚靠神勇敢行事。