"مع أن كل هذا قد حل بنا" [مزمور 44: 9-26]

"مع أن كل هذا قد حل بنا"

 

 

 

[مزمور 44: 9-26]

 

 

هناك أشخاص من حولنا يضعون أهدافاً جديدة ويسعون لتحقيقها بروح البداية المتجددة، لكنهم يجدون أنفسهم يصارعون وسط محنٍ غير متوقعة. فماذا علينا أن نفعل في أوقات كهذه؟ ربما يمكننا أن نتعلم من تقاليد السكان الأصليين لأمريكا؛ إذ يُقال إنهم يطلقون على شهر يناير اسم "شهر السكون في الأعماق". فهم لا ينظرون إلى يناير باعتباره مجرد وقت لبدايات جديدة، بل كشهر لتهدئة القلب. وفي خضم الصعاب والمحن غير المتوقعة، نحتاج إلى البقاء ساكنين أمام الله. توجد في النمسا مسابقة تتضمن السباحة عبر نهر الدانوب، وتُعد منطقة الدوامات المائية في وسط النهر أخطر جزء في السباق؛ حيث ينسحب العديد من السباحين عند هذه النقطة بالذات. ويُقال إن أمهر السباحين يقفون عاجزين أمام الدوامة؛ فكلما زاد صراعهم وحركوا أجسادهم، سُحبوا إلى الأعماق أكثر، لينتهي بهم المطاف منهكين ومستسلمين. ومع ذلك، ينجح السباحون المتمرسون في تجاوز هذه الدوامات. والسر بسيط: إذ يترك المحترفون أجسادهم للحظات لتنساق مع تيار الدوامة؛ فتقوم المياه القوية بسحب السباح إلى الأسفل تماماً قبل أن تعيد حمله مرة أخرى إلى السطح. إن البقاء ساكناً للحظة هو المفتاح لتجاوز الدوامة. ونحن أيضاً سنواجه دوامات الحياة هذا العام - بل ربما واجهها بعضكم بالفعل. وفي أوقات كهذه، دعونا نُسلّم أنفسنا تماماً لله؛ فهو سيعيدنا إلى مكاننا الصحيح في الحياة. في سفر دانيال بالعهد القديم، نلتقي بأصدقاء دانيال الثلاثة - شدرخ وميشخ وعبد نغو - وهم يواجهون أزمة عاصفة في حياتهم؛ فقد أُلقي بهم في أتون نار متقدة لرفضهم السجود لتمثال الذهب الذي أقامه نبوخذنصر ملك بابل. ورغم مواجهتهم لهذه المحنة، كانوا واثقين من قدرة الله على إنقاذهم. ومع ذلك، أعلنوا للملك بشجاعة: "وإن لم يفعل... فلن نعبد آلهتك ولن نسجد لتمثال الذهب الذي أقمته" (دانيال 3: 18). يا له من تعبير جميل عن الإيمان! بعد أن أودعوا حياتهم بالكامل بين يدي الإله الذي يسيطر بسلطانه المطلق على الحياة والموت والمصير، نال كل من شدرخ وميشخ وعبد نغو النجاة بالفعل من عاصفة حياتهم.

 

وفي المزمور 44: 9-26، نرى كاتب المزمور يواجه أيضاً أزمة غيّرت مجرى حياته، تماماً كما حدث مع أصدقاء دانيال الثلاثة. ووسط هذه المحنة، نلحظ أن كاتب المزمور كان يتحلى بإيمان ثمين يماثل إيمانهم، إذ يقول: "كُلُّ هَذَا جَاءَ عَلَيْنَا وَمَا نَسِيْنَاكَ، وَلاَ خُنَّا عَهْدَكَ" (مزمور 44: 17). وبينما نركز اليوم على هذا النص، فإنني أصلي بصدق لكي نصبح -من خلال نيل النعمة التي يريدها الله لكل منا- أشخاصاً لا ينسون الرب ولا يخونون عهده، حتى عند مواجهة عواصف الحياة. وأول أمر أود تأمله هو عبارة "كل هذا".

 

لننظر معاً إلى المزمور 44: 17: "كُلُّ هَذَا جَاءَ عَلَيْنَا وَمَا نَسِيْنَاكَ، وَلاَ خُنَّا عَهْدَكَ". فما هي بالضبط "كل هذه الأمور" التي حلّت بكاتب المزمور وشعبه، إسرائيل؟ باختصار، لقد كانت "الضيق". يذكر الكتاب المقدس أن سبب هذه المحنة هو أن الرب قد تخلى عن كاتب المزمور وشعبه، إسرائيل: "لكنَّكَ الآنَ رَفَضْتَنا وأخْزَيْتَنا..." (الآية 9). وهنا، تشير عبارة "رفضتَنا" (أو "نبذتَنا") إلى الرفض النابع عن الكراهية (بحسب تفسير كالفن). وبعبارة أخرى، كان كاتب المزمور يعتقد أنه وشعب إسرائيل يعانون لأن الرب قد أبغضهم ونبذهم. ولكن هل هذا صحيح في الواقع؟ هل الله حقاً إله يبغض شعب إسرائيل؟ إن السبب في إسباغ الله نعمة الخلاص على بني إسرائيل أثناء استيلائهم على أرض كنعان في رحلة الخروج هو أنه "سُرَّ بهم" (الآية 3). فلماذا إذن يبغض ذلك الإله نفسه الآن كاتب المزمور وشعب إسرائيل؟ وكيف يمكن لله أن يرفضهم وينبذهم؟ إن هذه الكلمات تعكس ببساطة مشاعر كاتب المزمور الشخصية وسط معاناته الشديدة.

 

ابتداءً من الآية 9 من المزمور 44، يندب كاتب المزمور المعاناة الشخصية والمحنة الوطنية التي يواجهونها حالياً. وعلى وجه الخصوص، هو يتحسر على عجزه عن فهم سبب نبذ الله لبني إسرائيل، عازياً هذه المحنة إلى كراهية الرب لهم ورفضه إياهم (بحسب تفسير بارك يون-سون). إنه يأسى لحقيقة أن الله، الذي كان يوماً ما مسروراً ببني إسرائيل وخلّصهم بقوته، قد تخلى عنهم الآن. وهناك سببان محددان جعلا كاتب المزمور يعتقد أن الله قد نبذ شعب إسرائيل:

 

(1) الهزيمة في الحرب.

 

انظر إلى الآية 10 من المزمور 44: "تُرجِعُنا إلى الوراء أمام العدو، ومُبغِضونا... ينهبون لأنفسهم". لقد تراجع شعب إسرائيل مهزوماً بعد قتال أعدائهم، ونتيجة لذلك تعرضوا للنهب. فما كان سبب ذلك؟ انظر إلى الشق الثاني من الآية 9: "...لا تخرج مع جيوشنا". بعبارة أخرى، يعتمد النصر في الحرب على حضور الله؛ ولأن الله لم يخرج مع شعب إسرائيل، كانت الهزيمة أمراً حتمياً.

 

(2) يعود الأمر إلى الاضطهاد الذي عانت منه أمة إسرائيل المغلوبة على أمرها.

 

عند النظر إلى النص المختار اليوم، وهو المزمور 44: 11-16، يمكننا تحديد ثلاثة جوانب للاضطهاد الذي تكبده شعب إسرائيل: (أ) ذُبح بعض أفراد الشعب كخرافٍ مُعدّة للذبح (الآية 11) (بارك يون-سون)؛ (ب) بعد خسارة الحرب، أُخذ الشعب أسرى على يد أعدائهم - حيث عوملوا بلا قيمة - واقتيدوا إلى أراضٍ غريبة (من النصف الثاني للآية 11 وحتى الآية 12) (بارك يون-سون)؛ و(ج) أثناء الأسر، تعرض شعب إسرائيل للتشهير والإهانة من قِبَل أعدائهم. انظر إلى المزمور 44: 13-16: "تَجْعَلُنَا عاراً عِنْدَ جِيرَانِنَا، هُزْأَةً وَسُخْرِيَةً لِلَّذِينَ حَوْلَنَا. تَجْعَلُنَا مَثَلاً بَيْنَ الأُمَمِ، وَهَزْأَةً بَيْنَ الشُّعُوبِ. عَارِي أَمَامِي طَوَالَ الْيَوْمِ، وَالْخِزْيُ يُغَطِّي وَجْهِي، بِسَبَبِ صَوْتِ الْمُعَيِّرِ وَالشَّاتِمِ، بِسَبَبِ الْعَدُوِّ وَالْمُنْتَقِمِ". إن هذا أمر حتمي؛ فالأمة المهزومة لا بد أن تواجه سوء المعاملة والاحتقار من قِبَل المنتصر (بارك يون-سون). لقد خسر شعب إسرائيل الحرب، واقتيدوا أسرى إلى أرض غريبة، وتحملوا شتى أنواع التشهير والإهانة.

 

النقطة الثانية التي أود تناولها هي: بالنظر إلى كل هذه الأحداث التي حلّت بشعب إسرائيل، كيف كانت استجابتهم؟

 

في المزمور 44: 17، يذكر كاتب المزمور أن شعب إسرائيل لم ينسَ الرب. ويشهد أيضاً بأن كلاً منه ومن شعب إسرائيل لم ينقضوا عهد الرب. يا له من إيمانٍ ثمين! فعلى الرغم من مواجهة شتى أنواع الافتراء والإذلال والمعاناة، لم ينسَ كاتب المزمور وشعب إسرائيل الرب، ولم ينقضوا الوعد—أي العهد—الذي قطعوه معه. وقد علّق الدكتور بارك يون-سون قائلاً: "إن الإيمان الذي يظل راسخاً رغم كل المعاناة هو إيمان ثمين. فالمؤمنون الضعفاء، عند مواجهة الاضطهاد، قد يساومون مع الإثم ويرتكبون الخطيئة سعياً لتجنب المعاناة؛ أما المؤمنون المخلصون فيظلون ثابتين وراسخين حتى في مثل هذه الأوقات" (بارك يون-سون).

 

وبشكل محدد، كيف تجلّى عدم نسيان كاتب المزمور وشعب إسرائيل للرب أو نقضهم لعهده وسط كل تلك المحن؟ يمكننا تحديد ثلاثة جوانب:

 

(1) لم يحِد كاتب المزمور وشعب إسرائيل عن حق الرب.

 

انظر إلى المزمور 44: 18، وهو نص تأملنا اليوم: "لَمْ يَرْتَدَّ قَلْبُنَا إِلَى الْوَرَاءِ، وَلَمْ تَحِدْ خُطُوَاتُنَا عَنْ طَرِيقِكَ". إن السبب في عدم حياد كاتب المزمور وشعب إسرائيل عن طريق الرب—حتى وسط كل المعاناة والمحن—هو أن قلوبهم لم تبتعد عن الرب. بل على العكس، لقد تمتعوا بحياة روحية غنية وسط محنهم. وقد أشار الدكتور بارك يون-سون إلى ذلك قائلاً: "في حين قد يبدو من يعيشون في ظروف مريحة سعداء، إلا أن حياتهم الروحية تميل إلى الفتور" (بارك يون-سون). ومع ذلك، حافظ كاتب المزمور وشعب إسرائيل على حياة روحية زاخرة حتى في خضم المعاناة. إنه يتحدث عن نقاء تكريسه وسلامة إيمانه أمام الله، متسائلاً: "إِنْ كُنَّا قَدْ نَسِينَا اسْمَ إِلهِنَا أَوْ بَسَطْنَا أَيْدِيَنَا إِلَى إِلهٍ غَرِيبٍ، أَفَمَا كَانَ اللهُ يَكْشِفُ ذلِكَ؟ لأَنَّهُ هُوَ يَعْلَمُ خَفَايَا الْقَلْبِ" (الآيتان 20-21). لقد أقرّ بنقاء تقواه أمام الله الذي يعلم خفايا القلوب. (2) شارك صاحب المزمور وشعب إسرائيل في آلام الرب.

 

انظر إلى نص اليوم، المزمور 44: 22: "لأننا من أجلك نُماتُ النهار كله؛ قد حُسِبنا مثل غنم للذبح". لقد كان صاحب المزمور وشعب إسرائيل يعانون ظلماً على أيدي المضطهدين، وكان ذلك "من أجل الرب". ولو أنهم نسوا الله، لكانوا قد نقضوا العهد، وحادوا عن حق الرب، وتجنبوا المعاناة من أجله؛ لكنهم بدلاً من ذلك، عوملوا كغنم للذبح من أجل الرب. وفي رسالة فيلبي 3: 10، يتحدث الرسول بولس أيضاً عن التمثل بموت يسوع لكي يعرف "شركة آلامه". ما السبب في ذلك؟ السبب هو أن الرسول بولس أدرك أن المشاركة في آلام الرب هي نعمة من الله (1: 29). وبالمثل، فإن صاحب المزمور وشعب إسرائيل في نص اليوم —المزمور 44— لم ينسوا الرب رغم المعاناة التي حلت بهم، بل شاركوا في آلام الرب.

 

(3) لم ينسَ صاحب المزمور وشعب إسرائيل الرب، بل صرخوا إليه.

 

انظر إلى الآيتين 23 و24 من المزمور 44: "استيقظ يا رب! لماذا تنام؟ قم! لا ترفضنا إلى الأبد. لماذا تحجب وجهك وتنسى بليتنا ومذلتنا؟" للوهلة الأولى، قد تعطي هذه الصلاة انطباعاً بأن الرب نائم أو أن صاحب المزمور يتذمر أمام الله. غير أن هذه الصلاة هي في الواقع ابتهال صادق يُرفع في خضم المعاناة وبصبر. وعلى وجه الخصوص، يعلن صاحب المزمور أنه لم ينسَ الرب حتى في خضم هذه المعاناة، ويتوسل بصدق إلى الله ألا ينسى البلية والمذلة اللتين يواجههما هو وشعب إسرائيل. يصف معاناتهم قائلاً: "لأنَّ نُفُوسَنَا انْحَنَتْ إِلَى التُّرَابِ، وَأَجْسَادَنَا لَصِقَتْ بِالأَرْضِ" (الآية 25)، ومع ذلك، وفي خضم هذا الوضع، يصرخ إلى الله قائلاً: "قُمْ لِمُسَاعَدَتِنَا، وَافْدِنَا مِنْ أَجْلِ رَحْمَتِكَ" (الآية 26).

 

يوجد حولنا إخوة وأخوات يكافحون ويعانون وسط تقلبات الحياة غير المتوقعة. ويحدوني الأمل -تماماً كما تخبرنا كلمة الله اليوم- ألا ننسى الرب حتى عندما نواجه شتى أنواع المعاناة والشدائد، مقتدين في ذلك بصاحب المزمور وشعب إسرائيل. يجب ألا ننقض عهد الرب، وألا نحيد عن حقه -أي كلمته- بل ينبغي لنا أن نتمسك بنعمة المشاركة في آلام الرب. وفي خضم ذلك، أصلي لكي نعتمد جميعاً على رحمة الرب ومحبته، ونسعى بصدق وإخلاص لنيل خلاصه.