指引我们道路的神 [诗篇 37:23–40]

指引我们道路的神

 

 

 

[诗篇 37:23–40]

 

 

在看似无法感恩的情况下，你还能向神献上感谢吗？在这个充满感恩气息的季节里，我在写感谢信时得知了一则消息：我神学院的一位同学——也是一位牧师——他的妻子被确诊患有晚期胃癌。为了分担他们的痛苦并怀着沉重的心情为他们祷告，我不由得想起了我那已经归回天家的大孩子朱英（Ju-young）。朱英的病情也是在11月——即感恩月——被发现的；我记得当时曾困惑于在那种境况下人该如何感恩，而如今，当金牧师夫妇在同一个月份面临同样的艰难时刻时，我更能感同身受他们的痛苦。听说金牧师所服事的教会计划在本周日举行一场聚会，让会众分享各自感恩的理由；周一前往医院时，金牧师原本以为自己要分享的感恩理由是“盼望神能让手术顺利进行”，然而现在，他却不得不着手准备后事，并已于今日开始禁食。

 

每逢此时，我们常会思想并彼此分享的一节经文就是约伯记 23章10节：“然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。”以往默想这节经文时，我的注意力往往集中在后半部分——“他试炼我之后，我必如精金”；似乎很少深入默想前半部分：“然而他知道我所行的路。”当我们默想那全知的神深知我们每个人所行的道路这一真理时，便会看到诗篇 37篇23节的宣告：“耶和华立定一个人的脚步。”换言之，神早已命定了我们的道路。此外，圣经告诉我们，神喜悦祂所立定的道路（第23节）。这位深知我们道路的神——既预定了我们的脚步，又引领我们行在其上——正是那位使我们的道路稳固的神。这位为我们确立道路的神，也乐见我们所走的旅程。今天，我们要聚焦于《诗篇》37篇23至40节，思想这位使我们道路稳固的神，并领受祂所赐的恩典。

 

首先，这位使我们道路稳固的神，是在我们跌跌撞撞时扶持我们的主。

 

请看《诗篇》37篇24节：“他虽失脚，也不致全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。”“他虽失脚”这句话提醒我们——无论是大卫还是我们自己——我们都是软弱的人，难免会失脚跌倒。为何如此？为何我们注定会失脚呢？从今天的经文中，我们可以找出三个相关的原因：

 

(1) 第一个原因是，我们难免失脚，因为撒但深知我们的弱点，它伺机埋伏并攻击我们，企图将我们击倒。

 

借用经文中大卫的话：“恶人窥探义人，想要杀他”（第32节）。我曾看过一部自然纪录片，片中一只狮子发现了猎物，便压低身子，悄无声息地潜行靠近；随后，它突然发力，猛扑过去捕捉并吞食猎物。撒但的行径似乎也如出一辙。它像吼叫的狮子一样伺机埋伏，寻找吞吃信徒的机会，时刻企图寻找“杀戮”我们的时机。因此，除非我们保持警醒、头脑清醒并时刻防备，否则一旦因软弱而露出哪怕一丝“破绽”，撒但便会毫不留情地发起攻击。试问，在这种情况下，即便是大卫——或是我们当中的任何一人——又怎能指望站立得稳而不跌倒呢？

 

(2) 第二个原因是，我们注定会跌倒，因为恶人——即那些攻击我们的撒但仆役——拥有巨大的势力。

 

请看今天的经文，《诗篇》37篇35节：“我见过恶人大有势力，好像一棵青翠树在本土生发。”在这里，大卫将恶人的强大势力比作一棵在本土生长的茂盛青翠树木。 《七十士译本》将其译为“黎巴嫩的香柏树”，以此唤起人们对一棵充满活力、枝繁叶茂之树的联想。这暗示恶人的势力极其强大，宛如一棵枝叶茂盛的参天大树（朴允善）。

 

(3) 第三个原因是，我们常因患难而跌倒。

 

请看今天的经文——《诗篇》37篇39节：“义人得救，是由于耶和华；他在患难时作他们的营垒。”归根结底，由于恶人（即撒旦的仆役）拥有强大势力，并伺机攻击、企图将我们推倒，我们在患难中难免会跌跌撞撞。然而，即便我们暂时跌倒，也不会彻底偏离所行的正道；我们会重新站起来，继续前行（第24节）。尽管我们可能因撒旦的攻击与诱惑，或恶人的逼迫而短暂跌倒，但天父用祂的手扶持我们，使我们能再次站立，继续行走祂所命定的道路。

 

那么，当我们在神所命定的道路上行走时，信徒的责任是什么呢？那就是离恶行善（第27节）。我们身处恶人环伺之中——他们凭借强大势力，似乎随时准备发动攻击——此时我们面临抉择：是离恶行善，还是离善行恶？若我们舍善行恶，起初或许会感到良心不安或内疚；然而，随着作恶渐多，这些感觉便会消退，外表看来生活似乎也风平浪静，甚至可能积攒巨额财富（第16节）。但这终究是暂时的；若我们与恶人妥协，舍善行恶，必将面临灭亡。反之，若我们离恶行善，神便赐下祝福：我们的后裔必蒙福（第26节）。《诗篇》37篇25至26节的经文，正是大卫亲身经历的写照。那段经历让他见证了——从年轻到年老——义人从未被离弃，他们的后裔也不致讨饭（第25节）；义人的生活特征是终日乐善好施、借贷与人（第26节）。因此，大卫确信义人的后裔必蒙福。朴允善（Park Yun-sun）博士曾言：“人们往往极度担忧后代的生计。这种担忧是徒劳的。与其担忧，不如努力过公义的生活。换言之，他们在处理物质事务时，必须力求成为公义的人。”

 

其次，那位指引我们道路的神，也是我们在患难中保护我们的神。

 

请看《诗篇》37篇28节：“因为耶和华喜爱公平，不撇弃祂的圣民；他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。”神所保护的“圣民”是怎样的人呢？他们是喜爱公平并忠信的人（第28节）。公义的神既喜爱公平，便乐于保护那些喜爱并实践公平的人。此外，神绝不撇弃祂忠信的圣民。简而言之，神保护那些忠实实践公平的圣民。那么，我们该如何忠实地实践公平呢？我们必须将神的律法铭刻在心（第31节）。这就是忠实实践公平的秘诀。当我们这样做时，我们的口便能述说智慧与公义（第30节）。

 

那么，当我们忠实实践公平的时候，神如何保护我们呢？

 

(1) 神保守我们的脚步不致跌倒。

 

请看《诗篇》37篇31节的后半部分：“……他的脚总未滑跌。”神保守我们的脚不致滑倒。因此，我们能够站立得稳，并继续前行。

 

(2) 神不将我们交在恶人手中。

 

请看今天的经文——《诗篇》37篇33节：“耶和华必不把他撇在恶人手中，当受审判的时候，也不定他的罪。”尽管恶人可能将义人拖上法庭，企图将其毁灭，但神绝不会袖手旁观，任由他们定义人的罪。无论恶人的势力多么强大或影响多么深远，神——那位拥有全能之手的主——绝不会将我们弃之不顾，任由他们摆布。

 

第三，那位为我们确立人生道路的神，终究也是那位赐予我们平安的神。

 

请看《诗篇》37篇37节：“你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。”神是如何赐予我们平安的呢？

 

(1) 神通过拯救我们来赐予平安（第39节）。

 

我们的神是那位帮助义人并从恶人手中搭救他们的神（第40节）。

 

(2) 神在患难时刻作我们的坚固保障，以此赐予平安（第39节）。

 

我们的神在患难中作我们的避难所。当我们投靠祂时，祂便保护我们并赐予平安。在患难时刻，除了在主里面，我们还能到哪里去寻找平安呢？

 

那么，信徒若要获得这份平安，应当尽什么责任呢？我们可以从今天的经文中学习到两点：

 

(1) 我们必须成为“完全人”和“正直人”。

 

再次看《诗篇》37篇37节：“你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。”这里，“完全人”指的是真诚无伪的人，而“正直人”指的是在神面前生活正直、坦荡无隐的人（朴允善语）。若要享受神所赐的平安——即便在患难之中——我们就必须真诚无伪地生活，并在神面前正直行事，毫无隐瞒。(2) 我们必须倚靠神。

 

请看今天的经文，《诗篇》37篇40节：“耶和华帮助他们，解救他们；他解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠他。”我们必须信靠神，凭信心行事，而不凭眼见。当我们这样做时，就能享受神所赐的平安——一种世人无法理解的平安。

 

那位已经为我们设定人生道路的神，时刻引导并保护着我们。当我们跌倒时，祂扶持我们，将我们重新扶起，使我们能继续在那条道路上前行。此外，神也喜悦这条道路。这不禁让我深思：圣父是如何为祂的独生子耶稣预定道路的？而耶稣自己是否以走上十字架的道路为乐呢？试想，若主为自己心爱的孩子预定的道路竟是殉道之路，又有哪位父母能为此感到喜乐呢？有些父母甚至无法因孩子成为主的仆人而喜乐；要理解一个人如何能因看见爱子踏上十字架之路——确切地说是主所预定的殉道之路——而感到喜乐，实在并非易事。然而，既然圣父明确预定了祂独生子的道路——并对那从伯利恒马槽到各各他十字架的旅程深感欣悦——那么，我就必须思考耶稣的门徒应当抱持何种态度。当我们追随耶稣的脚踪，行在神为我们每个人预定的十字架之路上时，我们理应为这段旅程感到喜乐。即便我们因撒但与强横恶人的诱惑和攻击而在患难中跌倒，神仍会以祂的大能之手扶持我们，将我们重新扶起，使我们能继续行在神为我们预定的十字架之路上。此外，神在患难时刻保守我们，使我们能忠心地走完这条路——祂是赐予我们永恒保守的神。归根结底，我们的神赐予我们一种世人既无法理解也无法给予的平安；正是这位神，将使我们的道路愈发坚定稳固。