我们为什么要赞美神？ [诗篇 47篇]

我们为什么要赞美神？

 

 

 

[诗篇 47篇]

 

 

人们常说，赞美具有三种力量（据网络资料）：首先，赞美具有“向上升腾的力量”。能让我们更亲近主的赞美，就像一股向上的推动力。这种向上升腾的力量，可被视为“信心的向导”。其次，赞美具有“穿透人心的力量”。那些在我们内心激发出安慰、平安、悔改、喜乐、决心与勇气的赞美，能深入我们的心田。这种进入我们生命并注入喜乐与勇气的赞美，起到了通往希望之向导的作用。最后，赞美具有“向外延伸的力量”。能唤醒信心与希望的赞美，还发挥着另一个关键作用：它作为“爱的向导”，体现了这种向外延伸的力量。赞美能安慰忧伤的心灵，在消沉时振奋精神，培养感恩之心，并扫除杂乱的思绪。那些在敬拜中热切高唱赞美诗的人，是内心专注于神、并真正体验到敬拜情感的人。因此，如果我们渴望获得丰盛的恩典，就必须全心全意地歌颂赞美。

 

我们应当向神献上这种“充满力量”的赞美。原因何在？我们为何必须赞美神？今天，我想探讨《诗篇》47篇中提到的三个理由。我祈愿通过这次分享，我们都能成为向神献上真实且合宜赞美的人。首先，我们必须赞美神，因为祂是至高神。

 

请看《诗篇》47篇2节及9节后半部分：“因为耶和华至高者是可畏的，祂是治理全地的大君王”（2节）；“……地的盾牌属乎神；祂被极高地尊崇”（9节下）。祂是至高神，这意味着什么？这意味着祂是至高无上的——凌驾于万有之上。这意味着祂是拥有无与伦比之威严与尊荣的神。当我们赞美这位至高神时，切不可忘记祂那令人敬畏的威严。这意味着我们要铭记：神是我们应当存敬畏之心去仰望的对象。换言之，我们在赞美至高神时，心中必须充满敬畏。尽管这是一个不言自明的真理，但似乎我们在赞美神时，往往表现得过于随意，缺乏应有的敬畏之心。也就是说，我们在赞美至高神时，往往忘记了自己卑微的身份，似乎只是按着自己的喜好和舒适感来进行赞美。让我们反思一下：当我们赞美至高者时，作为极其卑微之人的我们，对神怀有敬畏之心，难道不是理所当然的吗？

 

我们献给至高神的赞美，究竟是在尊崇那位本已至高无上的神，还是在抬高（或引人注目）我们自己？这让人联想到《出埃及记》中的记载：当摩西在西奈山上时，以色列人铸造了一只金牛犊，并且——正如圣经所记——“吃喝”（出埃及记 32:6）、唱歌跳舞（第19节），以及“放纵狂欢”（第6节）。我担心，当我们口称赞美至高神时，我们的做法可能与当年的以色列人无异——仅仅停留在吃喝、唱歌和跳舞的层面上。在赞美那位主宰万有的神时，我们需要实践《约翰福音》3章30节的话语：“他必兴旺，我必衰微……”换言之，当我们赞美至高神并尊崇祂的神性本质时，我们自己必须“衰微”——必须谦卑下来，变得微小。

 

我们必须谦卑地赞美那位主宰万有的神——至高神。我不禁想起第40首赞美诗《你真伟大》（韩文歌名：《主神所造的万有》）。特别是其中的副歌：“我的灵魂赞美主的伟大与威严；我的灵魂赞美主的伟大与威严。”

 

其次，我们之所以必须赞美神，是因为祂是深爱我们的主。

 

请思想《诗篇》47篇4节：“他为我们选择产业，就是他所爱的雅各之荣耀（细拉）。”当神拣选以色列民并赐予他们一份产业——即被称为“雅各的荣耀”的迦南地（应许之地）时，祂的爱便彰显了出来。对于那些蒙拣选的人而言，这代表了一种深厚且至高无上的爱（朴允善）。正因如此，使徒保罗这样说道：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵”（以弗所书 1:3-4）。作为蒙神拣选并领受祂无限之爱的人，我们应当赞美祂。事实上，神在基督里拣选我们的目的，正是为了让我们成为“他荣耀的颂赞”（第12节）。从字面意思理解，这意味着我们这些蒙拣选的圣徒，其存在就是为了赞美神的荣耀（朴允善）。我们蒙救赎的终极目的，就是赞美神的荣耀。

 

因此，我们必须因神救恩的恩典而赞美祂。我们应当怀着喜乐的心，伴随着乐器来献上这种赞美（第5节）。我不禁想到一首赞美诗——《神的爱何等伟大》（The Love of God Is Greater Far，第404首，第一节）： “神的爱何等伟大， / 笔墨言语难尽述； / 高过星宿之穹苍， / 深达阴间之幽谷； / 罪人重担压心头， / 神赐爱子来救赎； / 迷途儿女蒙和好， / 罪孽过犯全宽恕。”（副歌） “哦，神的爱，何等丰盛纯洁！ / 何等浩大且坚强！ / 必将存留到永远—— / 圣徒天使同歌唱。”

 

最后，我们必须赞美神的第三个理由是：祂是统管我们的君王。

 

请看诗篇 47篇8节：“神作王治理万国；神坐在他的圣宝座上。”我们必须赞美神——那位坐在圣洁宝座上的“大君王”（第2节）、“全地的君王”（第7节）以及列国的统治者（第8节）。因此，诗人劝勉我们：“应当向神歌颂，歌颂！应当向我们的王歌颂，歌颂！”（第6节）。此外，我们作为亚伯拉罕之神的子民聚集起来赞美祂为王，原因在于这位君王——我们的主——保护着我们（第9节）。

 

我们必须用“智慧的诗”（第7节）来赞美神——我们的君王。这意味着要怀着真正认识祂的智慧之心去赞美。这一点至关重要，因为若缺乏真知识作为根基，赞美神便可能带有风险；那种缺乏根基的情感式赞美，往往容易变成取悦自己而非取悦神的行为。我们必须赞美神，我们的君王。我不禁想起那首福音诗歌《我的神，我的王》（My God, My King）：“我的神，我的王，我要尊崇祢，永远称颂祢的名。”

 

在结束今天对《诗篇》第47篇的默想之际，我脑海中浮现出第403首赞美诗——《为我，在十架上》（For Me, Upon the Cross）。据说这首诗歌的词曲均由罗伯特·劳里（Robert Lowry，1826–1899）创作。其原始歌词大意如下：（第一节）“我的生命如无尽的歌声流淌；我听见那柔和而悠扬的颂歌——从远方传来——在世间忧愁中宣告着新造之工。那乐音在我的灵魂深处回荡；我怎能不献上赞美？”（第二节）“纵然喜乐与安慰消逝，只要救主活着，又有何妨？祂在黑夜中赐下歌声；即便黑暗环绕，又有何妨？藏身于主的避难所中，纵是风暴也无法动摇我灵魂深处的平安。基督是天地的主宰；我怎能不献上赞美？”读着这些原始歌词，“我生命如歌，绵延不息”这一句让我想到，我们的生命与赞美是密不可分的。只要我们尚存气息，就当赞美神——那位至高者、深爱并珍视我们的神，以及统管我们的君王。