那扶持我灵魂的主 [诗篇 54篇]

那扶持我灵魂的主

 

 

 

[诗篇 54篇]

 

 

在亨利·卢云（Henri Nouwen）的著作《让人想起耶稣的人》（*A Person Who Reminds Us of Jesus*）中，有一章题为“让人想起耶稣那扶持性同在的人”。在这一章里，卢云探讨了“何为扶持、扶持的行动，以及那施予扶持者”。其中的关键经文出自《约翰福音》16章7节和13节：“……我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来……只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理……”这里的要点在于，借着耶稣的离去，门徒们得以经历与主更亲密的相遇——或称“团契”（借着圣灵）。换言之，耶稣的“缺席”反而使门徒能与祂建立更深层的亲密关系。这种亲密的团契扶持他们度过苦难，并点燃了他们再次见到耶稣的盼望。这如何成为可能呢？这是通过“记念的行动”（卢云语）实现的。通过将过去转化为当下的现实，门徒们得以在对耶稣的盼望中，忍受并战胜各种艰难困苦。圣灵——即耶稣离去后降临的保惠师——通过唤起门徒对耶稣教导的话语和祂所彰显之爱的记忆，在逼迫、逆境和苦难中扶持着他们。

你对耶稣有怎样的记忆？关于祂的哪些记忆，能在你今日面对困难与逆境时给予你扶持？记忆不仅将我们与过去连接起来，更赋予我们在当下继续生活的力量（卢云语）。关于昔日蒙拯救的记忆，能加添我们力量，使我们能冲破眼前的逆境，勇往直前。

 

在《诗篇》54篇4节中，大卫宣告说：“神是我的帮助；主是扶持我性命的。”这里提到的“扶持我性命的”，是指主作为那托住我灵魂者——即那……祂是那位托住我们生命的主。今天，我愿聚焦于这段经文以及“那扶持我灵魂的主”这一主题，从三个方面来反思并学习那蒙主扶持的灵魂所拥有的生命特质。首先，一个由主扶持的灵魂向神发出恳求。

 

请看《诗篇》54篇2节：“神啊，求你听我的祷告，留心听我口中的言语。”我们今天研读的这段经文，背景是大卫躲避扫罗王追杀的时期；当时西弗人背叛了大卫，向扫罗王告发了他的藏身之处（详情可参阅《撒母耳记上》23章19节及26章）。这首诗的背景与《诗篇》52篇相似。在《诗篇》52篇中——我们之前已对此进行过默想——背景同样是大卫躲避扫罗王的追杀，具体是指以东人多益向扫罗告发大卫曾造访祭司亚希米勒家一事。这段经文与《诗篇》52篇都是大卫在遭受扫罗王追杀期间所写的诗篇，是在他因遭背叛而面临危险与危机的时刻写成的。在这样的危险与危机中，大卫的第一反应是仰望神并向祂发出恳求（第2节）。他祷告的一个总结性或核心要素，就在今天经文的第1节里：“神啊，求你凭你的名救我，凭你的大能为我伸冤。”即使身处险境，大卫并未纠结于危险本身，而是首先仰望神，祈求祂的拯救。这里我们不可忘记的是，大卫在危难中呼求神的拯救时，所倚靠的是“你的名”。主的名为“美名”（第6节）。倚靠这美名祈求神的拯救，意味着在祷告时确信：神必会动工，使人所面临的危险境地最终变为益处。

 

亨利·卢云（Henri Nouwen）曾这样论述祷告：“祷告是一种在神面前怀着空虚的心、无力地站立的方式，宣告一切皆为恩典，没有任何事仅仅是我们自身努力的结果。”正因如此，正如今天经文中的大卫那样，我们在向神恳求时，也要倚靠“你的大能”。我们也当呼求神，信靠主的美名与祂的大能。在险境与逆境之中，我们必须渴慕神的拯救，并向那位施行拯救的神发出呼求。这样的祷告能支撑我们；神必扶持那些祷告的人。

 

其次，蒙主扶持的灵魂，时刻将神置于眼前。

 

请看《诗篇》54篇3节：“外邦人起来攻击我，强暴人寻索我的命；他们眼中没有神（细拉）。”由此，我们可以明白大卫为何恳切地向神呼求。原因正是他身陷险境：一群“外邦人”——即不敬虔的恶人——正攻击他并企图取他性命。具体而言，此处提到的“外邦人”是指西弗人，他们向扫罗王出卖了大卫；而“强暴人寻索我的命”则指扫罗王企图捉拿并伤害大卫的行径。归根结底，大卫将这些恶人描述为行恶却不敬畏神的人。那些向扫罗告密出卖大卫的西弗人，惧怕的是肉眼可见的扫罗，而非仰望并敬畏万王之王——主；因此，他们通过泄露大卫的行踪助纣为虐。

 

一个真正被神紧紧托住的信徒，过着一种“在神面前”（*Coram Deo*）的生活。*Coram Deo* 是一个拉丁语复合词，由 *coram*（意为“在……面前”）和 *Deo*（意为“神”）组成，意即“在神面前”。时刻意识到神的面就在我们面前——保持对神同在的觉察——正是赋予我们真正勇气与圣洁的源泉。约瑟是圣经中活出这种“在神面前”信心的典范；他一生中，时刻都意识到神就在他面前。请看《创世记》39章9节：“家中没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”“我怎能作这大恶，得罪神呢？”当时并无旁人，无人知晓，也无人看见。然而，约瑟看见神正站在他面前。神在注视，神在倾听，神全知一切。既是如此，他怎能犯下这般大恶呢？这就是约瑟那“在神面前”（Coram Deo）的信心。我们也当活出这种“在神面前”的信心生活。若要得胜——即在世俗不断的诱惑面前屹立不摇——我们就必须怀抱“在神面前”的确信而生活，时刻意识到自己正活在神的同在之中。

 

第三，那蒙主扶持的灵魂，必确信有神的帮助。

 

请看《诗篇》54篇4节：“神是帮助我的，是扶持我性命的。”大卫何以能如此确信神的帮助与扶持的大能？我们在第7节找到了答案：“他从一切急难中把我救出来；我的眼睛也看见了仇敌遭报。”面对眼前的威胁与危机，大卫回想神过去如何将他从患难中拯救出来，从而确信神必施以援手。此外，回想起神曾报应其仇敌的时刻，他深信神必审判并惩罚那些正在迫害他的人——无论是扫罗还是西弗人。请看第5节：“愿恶归与那些窥探我的人；求你凭你的诚实灭绝他们。”公义的神必信实地报应大卫的仇敌。面对这份确据，大卫有何回应？他向神献上感恩：“我要把甘心祭献给你；耶和华啊，我要称赞你的名……”（第6节）。既经历过神过去的帮助，又确信当下必能再次经历，大卫便甘心乐意地献上了感恩的祭。

 

亨利·卢云（Henri Nouwen）曾这样论述“记念”：“记念不仅仅是回首往事。更重要的是，要将过去的事件带入当下，并在此时此地加以纪念。”当我们把神过去拯救的作为带入当前的危机并加以纪念时，我们便能确信神的帮助——特别是祂审判恶人、拯救义人的作为。因此，即便身处危机之中，我们也能甘心乐意地向神献上感恩的敬拜。

 

我们通过圣餐这一圣礼，来记念那位约两千年前在各各他山上被钉十字架并离世的耶稣。当我们领受象征祂在十字架上受创之身体的饼，以及象征祂所流宝血的杯时，我们便是在记念祂。此外，那住在我们里面的圣灵会唤起我们对耶稣言语与大爱的记忆，并赐予我们力量，使我们能胜过生命中的一切逆境、痛苦与磨难。当圣灵引导我们倚靠良善主的名与大能，并呼求父神时，我们便确信主必使万事互相效力，叫我们得益处。因此，我们应当为神救恩的恩典，向祂献上感恩的敬拜。