"ألقِ حِملَكَ على الرب" [مزمور 55]

 

"ألقِ حِملَكَ على الرب"

 

 

 

[مزمور 55]

 

 

يضع العالم الذي نعيش فيه أعباءً ثقيلة على قلوبنا تدريجياً؛ فهو لا يقدم سوى القلق والهم والحزن والألم. ومع ذلك، فإننا كمؤمنين نتمتع بالسلام حتى ونحن نعيش في مثل هذا العالم. فنحن نضع باستمرار كل أعباء العالم الثقيلة أمام الرب، مختبرين السلام الذي يمنحه هو وسط عالم يفتقر إليه. وإذا أخفقنا في التمتع بهذا السلام، فمن المرجح أن السبب يعود إلى عدم وضعنا لأعبائنا بفعالية عند أقدام الصليب. يكتب القس "لي يونغ-كيو" في كتابه *التسليم* (أو *التخلي ووضع الأحمال*): "إن الشيطان، الذي يعمل كسيد لهذا العالم، يغوينا باستمرار لاقتناء الأشياء والتمسك بها بقوة". وأنا أتفق مع هذا القول؛ فعمل الشيطان ينطوي على إغوائنا بلا انقطاع لكي "نتمسك بقوة". ومن بين الأشياء التي يحثنا الشيطان على التشبث بها: "حزم الماضي" والأعباء العاطفية التي تثقل كاهل قلوبنا، مثل الجراح والألم والضيق والقلق والهموم. غير أن الرسول بطرس يقول لنا: "مُلْقِينَ كُلَّ هَمِّكُمْ عَلَيْهِ، لأَنَّهُ هُوَ يَعْتَنِي بِكُمْ" (1 بطرس 5: 7). إن إلهنا هو إله يعتني بنا؛ ولأنه يحبنا ولأن أفكاره الثمينة تجاهنا تفوق عدد حبات الرمل (مزمور 139: 17-18)، يتحتم علينا -كما يحثنا بطرس- أن نلقي بكل همومنا على الرب الذي يحبنا ويعتني بنا. وعلاوة على ذلك، يجب ألا نقلق بشأن الغد؛ فالسبب هو أن علينا القلق بشأن الغد حين يأتي، لأن "لِلْيَوْمِ كِفَايَتُهُ مِنْ شَرِّهِ" (متى 6: 34).

 

عند النظر إلى مزمور 55: 22 اليوم، نجد الكتاب المقدس يحثنا قائلاً: "أَلْقِ عَلَى الرَّبِّ هَمَّكَ فَهُوَ يَعُولُكَ. لاَ يَدَعُ الصِّدِّيقَ يَتَزَعْزَعُ أَبَدًا". وبينما نركز على هذه الآية، أصلي لكي ننال النعمة التي يقصد الله منحنا إياها تحت عنوان: "ألقِ حِملَكَ على الرب".

 

أولاً: ما هو الحِمل الذي كان يحمله داود؟

 

يمكننا النظر في هذا الأمر من زاويتين:

 

(1) كان حِمل داود هو القلق. تأمل النصف الثاني من الآية الثانية في نص اليوم، المزمور 55: "...أَضْطَرِبُ فِي شَكْوَايَ وَأَئِنُّ". تحمل الكلمة العبرية التي تشير إلى "القلق" هنا أيضاً معنى "الأجمة" أو "الأحراش المتشابكة". وقد أشار الدكتور "بارك يون-سون" إلى أن هذه الكلمة استُخدمت على الأرجح لأن القلق ينشأ عن حالة ذهنية معقدة ومضطربة، تشبه إلى حد كبير الأجمة أو تشابك الأشواك. ما هو سبب قلق داود؟ تكمن الإجابة في الآية الثالثة: "مِنْ صَوْتِ الْعَدُوِّ، مِنْ ضَغْطِ الشِّرِّيرِ، لأَنَّهُمْ يُلْقُونَ عَلَيَّ إِثْماً، وَبِغَضَبٍ يُعَادُونَنِي". كان داود قلقاً في أعماق نفسه بسبب ظلم أعدائه واضطهادهم له. لا يوجد إنسان لم يختبر القلق؛ فقد قال الكاتب الإنجليزي العظيم شكسبير: "القلق هو عدو الحياة". وطالما استمر القلق، لا يمكن للمرء أن يشعر بالسعادة أو يجد الفرح. فالقلق يضر بالصحة، ويقصر العمر، ويمنع الناس من تكريس أنفسهم لمساعٍ جديدة وإبداعية. إن مقياس السعادة لا يكمن في الثروة، بل في القوة التي يمتلكها المرء للتغلب على القلق. فالحياة الفقيرة الخالية من الهموم أثمن من الحياة الغنية المثقلة بالقلق. كما قال إيسوب، المشهور بحكاياته الرمزية: "كسرة خبز تُؤكل في سلام خيرٌ من وليمة تُؤكل في قلق".

 

(2) كان عبء داود يتمثل في معاناة نفسية شديدة.

 

تأمل نص اليوم، المزمور 55: 4: "قَلْبِي يَتَلَوَّى فِي دَاخِلِي، وَمَخَاوِفُ الْمَوْتِ وَقَعَتْ عَلَيَّ". لم يكن داود يعاني من ضائقة نفسية عميقة بسبب ظلم أعدائه واضطهادهم فحسب، بل شعر أيضاً بأن حياته في خطر. ولهذا السبب اعترف قائلاً: "خَوْفٌ وَرَعْدَةٌ أَتَيَا عَلَيَّ، وَالرُّعْبُ غَشِيَنِي" (الآية 5). لقد تمنى لو كان له أجنحة كالحمامة ليطير بعيداً إلى البرية ويجد الراحة (الآية 6). باختصار، كان العبء ثقيلاً لدرجة أن داود أراد الهروب من وضعه الراهن؛ فقد عانى كثيراً لأنه شهد العنف والنزاع داخل المدينة، فضلاً عن الشر والدمار والحقد والظلم والخداع (الآيات 10-11). علاوة على ذلك، كان خيانة الصديق سبباً رئيسياً في معاناته وألمه النفسي. تأمل في المزمور 55: 12-13: "لأنه ليس عدوٌ يُعيّرني فأحتمل، ولا مُبغضٌ يتكبّر عليّ فأختبئ منه. بل أنت... إنسانٌ مُعادلي، رفيقي وصديقي الحميم". لقد جُرح قلب داود بعمق بسبب خيانة صديقٍ مقرب كان قد سار معه يوماً في بيت الله، وتشاركا المشورة الطيبة والشركة الروحية (الآية 14). لقد هاجم هذا الصديق المقربُ داودَ —الذي عاش معه في وئام— ونقض العهد الذي قطعه معه (الآية 20). ورغم أن كلامه كان أنعم من الزبدة، إلا أن الحرب كانت في قلبه؛ ورغم أن كلماته كانت ألين من الزيت، إلا أنها كانت في الواقع سيوفاً مسلولة (الآية 21).

 

ثانياً، كيف يمكننا أن نلقي أحمالنا على الله؟

 

لقد ألقى داود أحماله على الله من خلال الصلاة. تأمل في نص اليوم، المزمور 55: 1-2: "أصغِ يا الله إلى صلاتي، ولا تتوارَ عن تضرعي. استمع لي وأجبني...". لقد سلّم داود كل أحماله الثقيلة لله عبر الصلاة. كما أودع لدى الرب -من خلال الصلاة- ذلك الألم القلبي الناجم عن همومه وعن الوضع الشرير والآثم الذي وجد نفسه فيه. وعلى وجه الخصوص، سلّم للرب الألم الناتج عن خيانة صديقه المقرب. لماذا ألقى داود كل أحماله الثقيلة على الله بالصلاة؟ لأنه كان يؤمن بأن الله وحده هو القادر على خلاصه. انظر إلى الآيتين 16-17: "أما أنا فإلى الله أصرخ، والرب يخلّصني. مساءً وصباحاً وظهراً أصلي وأصرخ، فيسمع صوتي". لقد خصص داود أوقاتاً محددة -المساء والصباح والظهيرة- ليصرخ إلى الله في ضيقه. وسكب كل همومه ومصاعبه الشديدة وآلامه أمام الرب من خلال التضرع؛ وقد فعل ذلك لأنه كان مقتنعاً بأن الرب وحده هو مخلّصه.

 

الصلاة هي تعبير عن الاتكال على الله. وبعبارة أخرى، فإن الذين يتكلون على الله يصلّون. لقد أودع داود، كاتب المزمور، أثقاله الكبيرة ومخاوفه وعذابه العاطفي العميق بين يدي الله بالكامل من خلال الصلاة، متكلاً عليه (الآية 23). وعلينا نحن أيضاً أن نتكل على الله ونلقي عليه كل أثقالنا الكبيرة عبر الصلاة.

 

"إن كان في قلبك همٌّ، فبُح به كله للرب يسوع؛ وحتى حين يحزن قلبك، أخبر الرب يسوع بذلك" (الآية 1)؛ "أخبر الرب يسوع بكل شيء، فالرب هو صديقنا؛ لا تقلق بشأن أي شيء، بل أخبر الرب يسوع" (اللازمة) (الترنيمة 484، الآية 1 واللازمة).

 

ثالثاً، ماذا يحدث عندما نلقي بأثقالنا على الله؟

 

عندما نودع كل أثقالنا لدى الله من خلال الصلاة، فإنه يمنحنا بركتين:

 

(1) الله يعولنا ويسندنا.

 

انظر إلى نص اليوم، المزمور 55: 22: "أَلْقِ عَلَى الرَّبِّ هَمَّكَ فَهُوَ يَعُولُكَ..." (أو يسندك). في المزمور 54، الذي تأملنا فيه يوم الأربعاء الماضي، عرفنا اعتراف داود: "اللهُ مُعِينٌ لِي؛ الرَّبُّ هُوَ الَّذِي يَسْنِدُ حَيَاتِي" (الآية 4). وفي خضم التهديدات والأزمات الراهنة، وجد داود طمأنينة في معونة الله من خلال تذكر كيف خلّصه الله من الضيق في الماضي. وبالمثل، في نص اليوم—المزمور 55—تذكر داود نعمة الله الخلاصية في الماضي، وكان واثقاً من أنه إذا ألقى كل أثقاله الكبيرة على الله، فإن الله سيسنده ويعوله. وعلاوة على ذلك، فقد تمتع بالسلام الذي يمنحه الله (الآية 18). إن الذين يودعون كل أثقالهم الكبيرة لدى الله من خلال الصلاة يختبرون سلام القلب لأن الله يسندهم.

 

(2) الله لا يسمح لنا بأن نتزعزع.

 

انظر إلى الشق الثاني من المزمور 55: 22: "...لَنْ يَدَعَ الصِّدِّيقَ يَتَزَعْزَعُ أَبَداً". عندما نودع كل أثقالنا لدى الله من خلال الصلاة، فإنه يسمع تضرعاتنا، ويسندنا، ويضمن ألا نتزعزع. وفي المقابل، يُنزل الله القصاص بالأشرار—أولئك الذين لا يخشونه ولا يرجعون عن طرقهم الشريرة (الآية 19)—فيجعلهم يسقطون في هوة الهلاك (الآية 23). الذين يتوكلون على الله لا يتزعزعون (21: 7).

 

من الترانيم المفضلة لدي الترانيمة رقم 363، "عليّ أن أخبر يسوع بكل محني". تقول كلماتها: "عليّ أن أخبر يسوع بكل محني؛ فلا يمكنني حمل هذه الأعباء وحدي. في ضيقي، سيعينني بلطف؛ فهو يحب خاصته ويعتني بهم دائمًا..." كتب هذه الترانيمة القس إليشا هوفمان. ذات يوم، جاء مؤمن يواجه محنة شديدة إلى القس هوفمان وصرخ قائلاً: "ماذا عليّ أن أفعل؟ ماذا بوسعي أن أفعل وأنا مثقل للغاية بالهموم؟" بعد أن استمع القس هوفمان بصبر إلى فيض أحزان ذلك المؤمن، صلى بحرارة لكي يعمل "رب التعزية" في حياته. وبعد الصلاة، أشرق وجه المؤمن واعترف قائلاً: "هذا صحيح. لا ينبغي أن أحمل هذا العبء الثقيل وحدي؛ بل يجب أن أستودعه بين يدي يسوع". بعد رحيل المؤمن، ألهم الله القس هوفمان فجأة؛ فأمسك بقلمه وبدأ يكتب الكلمات: "...عندما أحمل عبئاً ثقيلاً وحدي وأوشك على الانهيار، فإن الوحيد الذي يرحمني ويخلصني هو رب النعمة، يسوع". هكذا وُلدت الترانيمة رقم 363. أتذكر موقفاً محدداً يتعلق بهذه الترانيمة: في أكتوبر الماضي، وبينما كنت أزور والدي في بكين، داهم ضباط الأمن العام والشرطة المكان فجأة. وخلال اجتماع الصلاة الصباحي، وبينما كنت داخل الغرفة، سمعت والدي يترنم بهذه الترانيمة بحماس وقوة كبيرين. في ذلك اليوم، هيأ الله طريقاً لنجاة والدي؛ وتمكنت أنا أيضاً من المغادرة بسلام إلى كوريا والعودة في النهاية إلى الولايات المتحدة دون أذى. حقاً، إلهنا هو الذي يحمل كل أعبائنا الثقيلة. عندما نعاني تحت وطأة القلق والهموم والضيق العاطفي العميق، إذا اتكلنا على الله وأودعناه كل أعبائنا من خلال الصلاة، فإنه هو الإله الذي ينجينا ويخلصنا. إنه الإله الذي يسندنا ويعضدنا ويثبتنا كي لا نتزعزع. فلنستودع كل أعبائنا الثقيلة بين يدي هذا الإله.