«Dios mío, mi alegría suprema» [Salmo 43]

«Dios mío, mi alegría suprema»

 

 

 

[Salmo 43]

 

 

Según el pastor Charles Swindoll, hoy en día existen tres factores principales que nos roban el gozo: la preocupación, el estrés y el miedo. Aunque puedan parecer similares, existen diferencias marcadas entre ellos. En primer lugar, la preocupación es una «ansiedad irracional sobre cosas que podrían suceder». Mientras aguardamos el desenlace de los acontecimientos, la preocupación corroe nuestro gozo, tal como el ácido desgasta lentamente una superficie. En segundo lugar, el estrés es más grave que la preocupación; se refiere a una tensión intensa ante situaciones que no podemos cambiar ni modificar: cosas que escapan a nuestro control. En lugar de encomendar nuestros problemas a Dios, permitimos que nuestro corazón se agite, y esta agitación persistente intensifica el estrés. Por último, el miedo es aún más serio que la preocupación o el estrés; es una sensación aterradora de inestabilidad que se experimenta ante el peligro, la desgracia o el sufrimiento. Al igual que la preocupación y el estrés, el miedo tiende a exagerar las situaciones más allá de la realidad. La fe es la clave para liberarnos de estas fuerzas que nos roban el gozo (Swindoll).

 

¿Qué hay de nosotros? ¿Estamos venciendo mediante la fe a estos tres ladrones del gozo: la preocupación, el estrés y el miedo? Debemos triunfar sobre ellos depositando nuestra fe en la Palabra de Dios. En particular, aferrémonos todos a las palabras de Sofonías 3:17: «El Señor tu Dios está en medio de ti; ¡él es poderoso y salvará! Se deleitará en ti con alegría, te calmará con su amor y se regocijará por ti con cánticos». Debemos superar la preocupación, el estrés y el miedo mediante la fe en el hecho de que Dios Padre se regocija en nosotros con un gozo inmenso. Al poner la mirada en el Dios que canta sobre nosotros con alegría y regocijo, debemos despojarnos de toda preocupación, estrés y miedo, y revestirnos del gozo que Dios otorga: el gozo que es fruto del Espíritu Santo.

 

En el Salmo 43:4, el salmista confiesa que Dios es «mi alegría suprema». Esta frase puede traducirse literalmente como «el Dios del gozo en quien me deleito». ¿Por qué hizo el salmista de Dios su mayor alegría? Quisiera explorar tres razones para ello que encontramos en el texto de hoy. Al hacerlo, ruego que nosotros también hagamos de Dios nuestro mayor gozo.

 

La primera razón por la que el salmista hizo de Dios su mayor gozo es que el Señor es su Salvador.

 

Observemos el Salmo 43:1: «Hazme justicia, oh Dios, y defiende mi causa contra una nación impía; ¡líbrame del hombre engañador e injusto!». Hechos 12:1–19 relata la historia de cómo el Señor libró de la cárcel al apóstol Pedro. Por más segura que fuera la custodia que el rey Herodes había dispuesto para Pedro, todas las cadenas, los soldados, los muros de la prisión y las puertas de hierro resultaron inútiles frente al poder salvador del Señor. El Señor libró a Pedro de «todas las expectativas» del rey Herodes y de los judíos incrédulos (Hechos 12:11). Él escuchó y respondió a las oraciones de la iglesia, salvando así a Pedro. Aun si las oraciones fervientes, persistentes y unidas de la iglesia no llegaban a ser oraciones o expectativas de fe perfecta, el Señor cumplió su voluntad soberana al salvar a Pedro. ¿De qué podemos jactarnos, entonces, tras experimentar la gracia salvadora de Dios? ¿Podemos verdaderamente atribuirnos el mérito ante Dios por nuestras oraciones? ¿Existe algún mérito que podamos reclamar respecto a la obra soberana de salvación de Dios? Por tanto, como quienes experimentamos hoy esta gracia salvadora, nos unimos al coro del himno 474: «Es la gracia salvadora del Señor Jesús; ¡qué gozo y deleite tan verdaderos! Disfrutaré de esa gracia para siempre y descansaré en paz». En efecto, como sugiere la letra, este mundo está lleno de preocupaciones, adversidades y pecado; al vivir en medio de esto, no es fácil hallar la paz verdadera y, a menudo, parece no haber descanso. Sin embargo, aun viviendo en un mundo plagado de peligros mortales, podemos descansar en paz gracias a la gracia salvadora del Señor Jesús. Por eso podemos regocijarnos y alegrarnos en el Dios de nuestra salvación.

 

El salmista, en el pasaje de hoy, presenta una queja ante Dios mediante la oración. El versículo 1 describe el objeto de la queja utilizando dos frases: la primera es «una nación impía». Este término denota una «nación despiadada»; Según Juan Calvino, esto parece referirse a Saúl y a su régimen, que persiguió a David impulsado por una incredulidad propia de los paganos (Park Yun-sun). La segunda expresión es «hombres engañadores e injustos». El salmista presenta una queja ante el Dios justo respecto a estos hombres engañadores e injustos —individuos malvados que desafían toda lógica— y le suplica que lo libre de ellos.

 

La razón por la que nos regocijamos —y nos volvemos a regocijar— en el Señor Jesucristo es que Él es nuestro Salvador. Mediante su muerte en la cruz y su resurrección, salvó a personas como nosotros, que en otro tiempo fuimos impíos, engañadores e injustos. Así, poseemos el gozo de esta salvación. El Señor de nuestra salvación es el Dios que escucha y responde a nuestras oraciones, otorgándonos la gracia de la liberación incluso en medio de las adversidades y dificultades inesperadas de nuestra vida cotidiana. En consecuencia, experimentamos un gozo duradero en la salvación. El Dios que nos libra continúa manifestando su justicia —tanto hoy como mañana— rescatándonos de este mundo malvado. Por tanto, podemos regocijarnos, y volver a regocijarnos, en el Dios de nuestra salvación.

 

La segunda razón por la que el salmista hizo de Dios su gozo supremo es que el Señor es su fortaleza. Observemos el Salmo 43:2: «Tú eres Dios, mi fortaleza. ¿Por qué me has desechado? ¿Por qué he de andar afligido por la opresión del enemigo?». El salmista ora a Dios expresando sus sentimientos sinceros de abandono en medio del sufrimiento y la tristeza causados ​​por la opresión y la persecución de los impíos y los incrédulos. En los clamores repetidos de «¿Por qué?... ¿por qué?...», podemos percibir el fervor del salmista. Parece natural preguntar a Dios «¿Por qué?» cuando nos enfrentamos a un sufrimiento extremo. Nosotros también podríamos preguntar «¿Por qué?» cuando —en medio del dolor y la tristeza provocados por la opresión de un enemigo— sentimos que Dios nos ha desamparado. Sin embargo, el clamor de «¿Por qué?» del salmista en el pasaje de hoy no nace del tipo de resentimiento que podríamos imaginar; más bien, surge de una convicción semejante a la de haber recibido ya la respuesta de Dios (Park Yun-sun). Podemos percibir esto al observar la palabra traducida como «fortaleza». Si bien la Biblia coreana utiliza la palabra para «fortaleza» (al igual que las versiones en inglés), el término hebreo original *ma’oz* significa en realidad «refugio» o «baluarte» (Park Yun-sun). Al confiar en el Señor como su refugio, el salmista clamaba: «¿Por qué me has rechazado? ¿Por qué he de andar afligido a causa de la opresión del enemigo?» (versículo 2). Aunque sentía una profunda tristeza y un dolor tal que se creía abandonado por Dios, sabía que Él era su refugio; por ello, al acudir a Él, halló la fortaleza que necesitaba.

 

Al igual que el salmista, hay momentos en los que nosotros también preguntamos: «¿Cómo es posible?» o, simplemente: «¿Por qué?». Especialmente cuando sufrimos adversidades y sentimos que el dolor es insoportable, podemos buscar refugio en el abrazo del Señor y elevar oraciones que plantean esa misma pregunta: «¿Por qué?». Cuando el salmista sufría a manos de personas engañosas e injustas, su alma se llenaba de desesperación y ansiedad (versículo 5). Sin embargo, al volver su mirada hacia Dios, se sentía reconfortado y fortalecido por el poder que Él le otorgaba. Esto nos recuerda las palabras del Salmo 18:1, sobre las cuales hemos meditado anteriormente: «Te amo, oh Señor, fortaleza mía». En nuestro camino de fe —al reconocer nuestra propia e absoluta impotencia—, confiamos en el Señor, quien es nuestra Roca, nuestra Fortaleza, nuestro Refugio y nuestro Baluarte; al hacerlo, cobramos nuevas fuerzas y nos levantamos como creyentes que se elevan por el cielo abierto cual águilas. Por eso el salmista se regocijaba en el Señor; se regocijaba una y otra vez.

 

Por último, la tercera razón por la que el salmista hacía de Dios su gozo supremo es que el Señor era su Guía.

 

Consideremos el Salmo 43:3: «¡Oh, envía tu luz y tu verdad! Que ellas me guíen; que me lleven a tu monte santo y a tu tabernáculo». Aun cuando el salmista estaba lleno de desesperación y ansiedad debido a las acciones engañosas e injustas de sus enemigos, buscaba la guía de la luz del Señor en medio de la oscuridad de su corazón. ¿Es esto realmente posible? Al atravesar el túnel del sufrimiento, a veces sentimos que la oscuridad no tiene fin; en nuestra desesperación y ansiedad, podemos vernos tentados a rendirnos. Lo aterrador es que, al acostumbrarnos a la oscuridad, perdemos la capacidad de ver la luz. Sin la gracia de Dios, perdemos incluso la fuerza —o la fe— para buscar la luz en medio de esa oscuridad. Solo cuando Dios nos concede su gracia podemos contemplar al Señor —que es la Luz— en medio de esa oscuridad absoluta, seguir su guía y salir de ella. ¿Cuál es, entonces, el significado de ser guiados por «tu verdad», tal como se menciona aquí? Esta verdad se refiere a la fidelidad con la que Dios cumple su promesa de proteger infaliblemente a sus santos (Park Yun-sun). En otras palabras, el salmista anhelaba la guía del Señor —quien es la Luz— mientras atravesaba el oscuro túnel del sufrimiento; específicamente, anhelaba esa guía apoyándose en la fidelidad del Señor. Suplicó al Señor, que es a la vez Luz y Verdad, que lo condujera a su monte santo y a su morada (versículo 3). Así, deseaba permanecer en la presencia del Señor. Vienen a la mente las palabras de Jonás 2:4: "Dije: 'He sido echado de tu presencia; mas aún miraré hacia tu santo templo'". Jonás, quien había terminado dentro del pez en lo "profundo del mar" (versículo 3) debido a su desobediencia al mandato de Dios, finalmente halló la salvación al mirar una vez más hacia el templo del Señor. En consecuencia, confesó: "La salvación es del Señor" (versículo 9). Ese Dios de salvación se convierte en nuestro refugio y nos otorga nuevas fuerzas, guiándonos incluso hoy a seguir adelante hacia la Tierra Prometida: aquel lugar en lo alto. Dios de gozo supremo que se regocija sobre nosotros con cánticos —el Dios en quien hallamos motivo para alegrarnos una y otra vez—; gracias a Él, no cedemos ante la desesperación ni la ansiedad. Por el contrario, anhelamos a Dios. Al hacerlo, poseemos esperanza: la esperanza de la salvación. Por tanto, debemos regocijarnos, y regocijarnos continuamente, en Dios, quien es nuestra salvación, nuestra fortaleza (nuestro refugio) y nuestro guía.