“耶和华啊，求你速速帮助我” [诗篇 40:11–17]

“耶和华啊，求你速速帮助我”

 

 

 

[诗篇 40:11–17]

 

 

金炫承（Kim Hyun-seung）是一位虔诚的基督徒诗人，他于1975年去世，享年63岁——宛如一片美丽的落叶。他曾写过一首名为《秋之祈祷》的诗，我想分享其中的结语：“在秋天，让我独自一人。让我的灵魂像一只乌鸦，飞越了汹涌的大海与百合花谷，最终栖息在光秃秃的树枝上。”针对这段文字，李在哲（Lee Jae-chul）牧师评论道：“唯有那些在生命如落叶般飘零的时刻，意识到自己是彻底孤独个体的人，才能与那位‘绝对者’——神——建立正确的关系”（网络资料）。尽管秋去冬来，但我个人深有共鸣——从诗人的话语和李牧师的评注中，我领悟到：我（其实也是我们所有人）需要重新确认自己作为“与世俗彻底分离”的存在的本质。因此，我们必须作为孤独的个体，在“绝对者”神面前俯伏恳求。

 

在今天的经文——诗篇40篇11至17节——中，我们看到诗人大卫正是以孤独个体的身份，在“绝对者”神面前俯伏恳求。在他的祈求中，特别是在第13节的后半部分，有这样的话语：“耶和华啊，求你速速帮助我。”围绕这一主题，我想省察大卫呼喊“耶和华啊，求你速速帮助我”时的三种具体情境，并领受由此而来的恩典。

 

首先，大卫祈求“耶和华啊，求你速速帮助我”的情境，是一种彻底绝望的境地。请看诗篇40篇12节：“因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。”“心寒胆战”（原文意为“心力衰竭”或“心胆俱裂”）一词表明，大卫已处于绝望的边缘。大卫为何面临如此绝望的境地？主要原因是“无数的祸患”将他团团围住，另一个原因则是他那数不胜数的罪孽。在大卫周围那“无数的祸患”——即环绕他的众多恶人——以及由此带来的患难与痛苦之中，他开始意识到自己罪孽的深重。他承认这些罪“比我的头发还多”（第12节）。值得注意的是，正是因为这些接踵而至的灾祸，大卫才得以在神面前认清自己众多的罪孽。因此，在这些数不尽的困苦中，他祈求道：“耶和华啊，求你不要向我止住你的慈悲！愿你的慈爱和诚实常常保守我”（第11节）。即便面对无休止、数不清的灾祸，大卫——在深知自己罪孽深重的同时——仍恳求神不要收回祂的怜悯。他深知自己并无任何功德配得救恩，转而仰望神的慈爱与诚实。他信靠神那不变的美德——特别是祂看顾圣徒时的信实（朴允善语）。

 

我们需要彻底经历绝望。因为在绝望之中，我们有幸认清自己那数不清的罪孽，并进而深刻领悟到自己毫无功德可言。正因如此，我们才会单单仰赖耶稣十字架的功德。所以，即便身处绝望深渊、心力交瘁之际，我们也必须向神呼求：“耶和华啊，求你速速帮助我”：“耶和华啊，求你救我！耶和华啊，求你速速帮助我”（第13节）。就在那一刻，心中的绝望便转化为希望。这是什么样的希望呢？这就是得救的希望。

 

其次，大卫发出“耶和华啊，求你速速帮助我”这一祈求时，正处于遭受伤害的险境之中。

 

请看《诗篇》40篇14节：“愿那些寻找我命、要灭我命的，抱愧蒙羞；愿那些喜悦我遭害的，退后受辱。”在这个世界上，既有人盼望我们安好，也有人暗地里希望我们遭殃。经文揭示出，当时确实有人以大卫遭受苦难为乐。这些人企图摧毁他的灵魂。他们使他陷入无数的困境（第12节），并试图让他蒙羞受辱（第14节）。正是这些人对他冷嘲热讽，喊着：“哈！哈！”（第15节）。在那一刻，大卫向神祈求，愿那些企图伤害他的人蒙羞受辱，并被迫狼狈退却（第14节）。大卫恳求神，愿那些想要毁灭他——那些对他冷嘲热讽——的人，因自己的羞愧而惊惶失措（第15节）。这里呈现出一个有趣的对比：当大卫的敌人寻索他的性命时（第14节），大卫却寻求主。他进一步祈求神，愿所有寻求主的人都能“因祂而欢喜快乐”（第16节）。正当敌人追索他的性命、企图将他毁灭之际，大卫转向了主；他祈求每一个寻求主的人，都能在主里面找到喜乐与欢欣。试想一下：在大卫那样的处境中，有什么理由能让人感到喜乐与欢欣呢？如果“无数的困境”环绕着我们——那些迫使我们真正意识到自己罪孽深重的困境——我们还能剩下什么喜乐或欢欣呢？当我们被那些企图摧毁我们灵魂的人包围，被他们嘲弄羞辱、意图使我们蒙羞败亡时，我们能在什么或谁的身上找到喜乐与欢欣呢？唯有主。唯有祂能在患难时刻成为我们的喜乐与欢欣。为何在这样的时刻，唯有主是我们的喜乐与欢欣呢？因为唯有祂是我们的救主，也唯有祂赐予我们那救恩所带来的喜乐与欢欣。因此，大卫将那些“寻求主”的人称为“喜爱祂救恩”的人：“……愿那些喜爱你救恩的人常说：‘当尊主为大’”（第16节）。此处，“当尊主为大”这一短语表明，我们的神恩慈地将救恩赐予了我们——祂的圣徒（朴允善语）。神恩待并拯救那些寻求祂的人——即那些在无数威胁要毁灭其灵魂的灾难与患难中，仍爱慕主之救恩并以此为乐的人。大卫向这位施行拯救的神恳求道：“耶和华啊，求你速速帮助我！”（第13节）。

 

当我们要加害于我们的人手中受苦时，我们必须寻求主。我们必须切慕并爱慕主的救恩。当我们这样做时，那位主动寻找我们的救恩之神，必将救恩的喜乐与欢欣赐予我们。

 

最后，第三点是：大卫在贫穷困乏的境况中，向神祈求“耶和华啊，求你速速帮助我”。

 

请看《诗篇》40篇17节：“但我是困苦穷乏的，主仍顾念我。你是帮助我的，搭救我的；我的神啊，求你不要耽延。”大卫之所以受苦并陷入困乏，是因着“无数的祸患”（第12节）、他自己数不清的罪孽（第12节），以及那些企图毁灭他灵魂（第14节）或因他遭难而幸灾乐祸的人（第14节）。在那一刻，大卫寻求主，确信主顾念着他。这种确信的根基，在于对神本性的认识以及在生活中对这种认识的亲身经历。换言之，大卫认识神是他的“帮助者”和“搭救者”，因为他在过往岁月中已亲身经历了神。在信仰旅途中，大卫无数次经历了神的帮助与搭救；因此，当他写下《诗篇》40篇时，他深信神会继续帮助并搭救他。正因如此，他恳求道：“我的神啊，求你不要耽延”（第17节）以及“耶和华啊，求你速速帮助我”（第13节）。

 

当我们面临苦难或困乏时，必须深切默想我们的神是怎样的一位神。我们的神是“我的帮助者”，也是那位“搭救”我的神（第17节）。当我们默想祂时，应当回想过去经历祂同在的时刻，并追念祂施予的帮助与拯救之恩。即使身处痛苦与匮乏之中，我们也必须信靠并确信：我们的神必会施以援手并施行拯救。在这样的时刻，我们应当呼求：“我的神啊，求你不要迟延”以及“求你速速帮助我”。

 

在绝望之际，我们必须谦卑下来，以个体身份独自站在那位至高神面前恳切祈求。当我们这样做时，神便会将我们的绝望转化为得救的盼望。此外，当我们面临伤害的威胁时，必须像大卫那样寻求神，从而体尝救恩所带来的喜乐与欢欣。我们要借着在苦难与匮乏时刻的祷告，亲身经历神的帮助与拯救。愿我们的祷告生活充满救恩的盼望、喜乐与确据所带来的祝福——即便身处绝望、伤害、苦难与困顿之中，亦是如此。