Una lengua como pluma de escribiente veloz [Salmo 45]

Una lengua como pluma de escribiente veloz

 

 

 

[Salmo 45]

 

 

«¿Cuál es la parte del cuerpo humano más difícil de controlar? Es la lengua: ese pequeño miembro de apenas tres pulgadas. Dios dispuso dos barreras naturales para ayudarnos a controlar la lengua: los dientes y los labios. Cuando palabras dañinas o malvadas están a punto de escapar, uno debe morderse la lengua con los dientes. Además, si la lengua logra traspasar la barrera de los dientes, es preciso sellar bien los labios para impedir que las palabras salgan. A pesar de estas salvaguardas, los seres humanos pueden pecar fácilmente por medio de esta pequeña lengua. Los cristianos deben usar sus labios para edificar a los demás y proclamar esperanza. Si un cristiano pronuncia palabras cargadas de veneno, cierra la puerta a la evangelización. Debemos examinarnos a la luz de la Palabra de Dios y, mediante la oración constante, purgar la maldad que acecha en nuestras lenguas. Esa es la virtud que el creyente debe cultivar» (Internet). Así lo declaró el profeta Isaías: «Jehová el Señor me dio lengua de sabios, para saber hablar palabras al cansado; despertará mañana tras mañana, despertará mi oído para que escuche como los sabios» (Isaías 50:4).

 

En el pasaje de hoy, el autor del Salmo 45 describe su lengua como «pluma de escribiente veloz» y afirma haber compuesto un poema sobre el Rey, inspirado por el «buen tema» que rebosaba de su corazón (versículo 1). En otras palabras, cautivado por la magnífica presencia del rey, el salmista emplea sus labios preparados de manera extraordinaria para expresar una confesión acerca del monarca. Al reflexionar sobre esto a través de tres puntos clave, deseo también considerar cuál debería ser nuestra propia actitud hacia el Rey.

La primera confesión del salmista es: «El Rey es más hermoso que los hijos de los hombres».

 

Observemos el Salmo 45:2: «Eres más hermoso que los hijos de los hombres; la gracia se derramó en tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre». Aquí, el salmista —valiéndose de una lengua que actúa como la pluma de un escribiente veloz— alaba al rey describiéndolo como alguien más hermoso que los hijos de los hombres. Este pasaje significa que su virtud trasciende su apariencia física (Park Yun-sun). El salmista señala que este rey, cuya virtud supera su apariencia, tiene "gracia derramada en sus labios" (versículo 2). Esto se refiere a las palabras sabias y de gobierno del rey, indicando que gobierna a su pueblo con rectitud mediante su sabiduría y discernimiento (Park Yun-sun).

 

Recuerdo la primera estrofa y el coro del himno 87: "El manto que viste mi Señor es verdaderamente hermoso; su fragancia impregna mi corazón y se convierte en mi gozo. Al dejar aquella ciudad celestial —más radiante que Sion—, vino a este mundo humilde; verdaderamente, Él es mi Salvador". Al cantar este himno, me pregunto: "¿Cómo debo revelar la belleza de Jesús con mis propios labios?". Al hacerlo, recuerdo el concepto de una "vida de descenso" (*downwardly mobile life*) que se encuentra en el libro de Henri Nouwen, *Compasión*. Nuestros instintos nos impulsan a buscar una vida de "ascenso social", por lo que la idea de vivir una vida de "descenso" —tal como lo hizo Jesús— nos resulta profundamente incómoda. Mientras todos los demás luchan desesperadamente por asegurarse una vida mejor, un salario más alto o un puesto prestigioso, nosotros tenemos la responsabilidad de replicar la vida de descenso de Jesús aquí en la tierra. Tenemos el deber de revelar la belleza de Jesús en lugares humildes y poco atractivos. Henri Nouwen se refirió a la compasión de Dios de esta manera:

 

"La compasión no es simplemente sentir lástima por aquellos que no han logrado alcanzar una vida de ascenso social. Por el contrario, la compasión significa dirigirse directamente hacia esas personas, entrar en los lugares donde el sufrimiento es más intenso y permanecer allí. ... La compasión (de Dios) es

la compasión de Aquel que se dirige constantemente hacia los lugares más olvidados del mundo, y que no puede descansar tranquilo sabiendo que todavía hay alguien con lágrimas en los ojos" (Nouwen).

 

Debemos tener presentes las palabras de Isaías 53:2: "Creció delante de él como renuevo tierno, y como raíz de tierra seca; no hubo en él belleza ni majestad que nos atrajera, ni aspecto que deseáramos". La belleza de Jesús no puede ser percibida por los ojos del mundo; ante la mirada mundana, Él no posee belleza que suscite admiración. En consecuencia, al igual que Jesús, nosotros también podemos parecer ante el mundo carentes de una belleza digna de admiración; o más bien, *no deberíamos* tenerla. Nunca debemos buscar la belleza mundana. ¿Cuál es la razón? Se debe a que, mientras que la belleza mundana puede caracterizarse por una «vida de ascenso», la vida de Jesús fue una «vida de descenso» (Nouwen). Debemos tener presente que la belleza de Jesús se revela precisamente en nuestras propias vidas de descenso. Además, no debemos olvidar que Dios bendice una vida que manifiesta así la belleza de Jesús: «...por tanto, Dios te ha bendecido para siempre» (Salmo 45:2).

 

La segunda confesión del salmista es que «el Rey es un vencedor».

 

Consideremos el Salmo 45:4: «En tu majestad, cabalga victorioso por la causa de la verdad, la humildad y la justicia; que tu diestra realice hazañas asombrosas». Aquí vemos al Rey en guerra. El propósito de esta guerra es «la verdad, la humildad y la justicia» (versículo 4). Con este fin, el salmista pronuncia la bendición: «Cabalga victorioso en majestad» (versículo 4). Esta bendición revela que él considera al Rey como un vencedor. El Rey, eternamente bendecido por Dios, sale a la batalla en un caballo de guerra y triunfa. Es la diestra de su poder la que obra todas estas maravillosas hazañas (Park Yun-sun). Así, el salmista declara: «Que tus agudas flechas atraviesen los corazones de los enemigos del Rey; que las naciones caigan ante ti» (versículo 5). Representado como un general invencible, el Rey va a la guerra y atraviesa los corazones de sus enemigos. Este Rey victorioso apunta directamente a Jesucristo, el Rey de los Ejércitos. Él es espiritualmente victorioso (Apocalipsis 19:11-21) (Park Yun-sun).

 

Deuteronomio 20:4 afirma: «Porque el SEÑOR tu Dios es quien va contigo para pelear por ti contra tus enemigos y darte la victoria». El Dios de la victoria es quien lucha a nuestro favor y nos permite triunfar. Así, el apóstol Pablo declara: «¡Gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo!» (1 Corintios 15:57). Por medio del Dios que nos concede la victoria, somos capaces de luchar y vencer sobre nosotros mismos, el pecado, el mundo y Satanás. Sin embargo, debemos plantearnos una pregunta: ¿Cómo logró Jesús la victoria? Debemos considerar cómo luchó Jesús contra Satanás y triunfó. La respuesta es que Jesús obtuvo la victoria mediante su muerte en la cruz. Como escribe el apóstol Pablo: «¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde, oh muerte, tu aguijón? El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley» (versículos 55-56). Mediante su muerte en la cruz, Jesús venció al pecado —el aguijón de la muerte— y lavó por completo todos nuestros pecados. Además, Dios nos ha concedido la vida eterna. Por tanto, el secreto de una vida victoriosa es «morir cada día» (versículo 31). Debemos, cada día, «disciplinar [nuestro] cuerpo y someterlo» (9:27). La tercera confesión del salmista es: «El Rey ama la justicia y aborrece la maldad».

 

Observemos el Salmo 45:7: «Amas la justicia y aborreces la maldad; por eso Dios, tu Dios, te ha exaltado por encima de tus compañeros ungiéndote con aceite de alegría». La razón por la que el reino del Señor victorioso —el cual Él establece— perdura para siempre es que su autoridad real se fundamenta en la «justicia» (versículo 6). El reino de Dios es justo porque el Señor, el Rey, «ama la justicia y aborrece la maldad» (versículo 7). Por eso hay alegría en su reino.

 

Isaías 11:1-5 contiene una profecía sobre el Mesías. Observemos los versículos 3 al 5: «Se deleitará en el temor del Señor. No juzgará según lo que vean sus ojos ni decidirá según lo que oigan sus oídos; sino que juzgará con justicia a los necesitados y fallará con equidad a favor de los pobres de la tierra. Herirá la tierra con la vara de su boca; con el aliento de sus labios matará al impío. La justicia será su cinturón y la fidelidad, la faja de su cintura». Al avanzar con la visión de extender el reino de Dios levantando y enviando obreros centrados en Cristo, debemos vivir vidas que busquen la justicia, tal como lo hace el Señor. Debemos recordar las palabras de Miqueas 6:8: «Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno. ¿Y qué pide el Señor de ti? Que actúes con justicia, que ames la misericordia y que camines humildemente con tu Dios». Una de las cosas que Dios nos pide es «actuar con justicia». Para hacerlo, debemos —al igual que el rey del pasaje de hoy, el Salmo 45— amar la justicia y aborrecer la maldad.

 

El «rey» del pasaje de hoy se refiere a Jesucristo, el Mesías. Jesús, el Rey de reyes, es un Señor glorioso y victorioso que ama la justicia y aborrece la maldad. Entonces, ¿cuál debería ser la actitud de nosotros, los creyentes, hacia Jesús? Podemos considerar tres puntos:

 

(1) Debemos romper nuestros vínculos con este mundo y anhelar únicamente al Señor.

 

Observemos el texto de hoy, el Salmo 45:10: «Escucha, hija, presta atención e inclina tu oído; olvida a tu propio pueblo y la casa de tu padre». Aquí, el salmista habla de la reina. Esta reina representa al creyente, quien puede compararse con la novia de Cristo (Park Yun-sun). Por tanto, la actitud del creyente hacia Jesús, el Rey, exige olvidar el propio pueblo y la casa del padre. En otras palabras, es preciso romper los vínculos con este mundo y anhelar únicamente al Señor (Park Yun-sun).

 

(2) Debemos adorar al Señor.

 

Observemos el texto de hoy, el Salmo 45:11: «El Rey deseará grandemente tu belleza; puesto que Él es tu Señor, adóralo». Aquí, el salmista nos enseña qué clase de creyente considera Dios hermoso. Ese creyente es quien adora al Señor. Dios halla belleza en aquellos que le adoran. La belleza del creyente reside en adorar humildemente a Dios. Quienes adoran humildemente a Dios le obedecen. Viven una vida de adoración. A través de una vida de adoración, proclaman el evangelio. En consecuencia, ven descendencia espiritual. Observemos el versículo 16: «En lugar de tus padres estarán tus hijos; los harás príncipes en toda la tierra». La afirmación «En lugar de tus padres estarán tus hijos» es figurada; significa que «los creyentes ven descendencia espiritual mediante la proclamación del evangelio» (Park Yun-sun). Nuestra responsabilidad como creyentes es expandir el Reino de Dios proclamando el Evangelio de Jesucristo, el Rey. En este sentido, tenemos el deber de obedecer el mandato del Señor de difundir el Evangelio. A través de este proceso, y gracias a Jesús, el Rey, nosotros también llegaremos a ser reyes (Apocalipsis 5:10) (Park Yun-sun).

 

(3) Debemos aferrarnos a la esperanza en el Señor.

 

Observemos el texto de hoy, el Salmo 45:15: «Son conducidas con alegría y regocijo; entran en el palacio del rey». Nuestra esperanza es entrar en el palacio real del Señor y vivir adorándole por la eternidad. Consideremos el versículo 13: «Toda gloriosa es la hija del rey dentro del palacio; su vestidura está entretejida con oro». Aquí, la «hija del rey» se refiere a nosotros, los creyentes; el salmista habla de cómo seremos conducidos al palacio real con gozo y alegría, y de cómo disfrutaremos de «toda gloria» allí (versículos 13-15).