«Oh Señor, ayúdame pronto» [Salmo 40:11–17]

«Oh Señor, ayúdame pronto»

 

 

 

[Salmo 40:11–17]

 

 

Kim Hyun-seung, un poeta cristiano devoto que falleció en 1975 a los 63 años —como una hermosa hoja caída—, escribió un poema titulado *Oración de otoño*. Quisiera compartir sus versos finales: «En otoño, déjame estar solo. Que mi alma sea como un cuervo que ha atravesado mares agitados y el valle de los lirios, para finalmente posarse en la rama desnuda de un árbol». Respecto a este pasaje, el pastor Lee Jae-chul comentó: «Solo aquellos que comprenden que son individuos absolutamente solitarios en el momento en que sus vidas descienden como hojas caídas pueden establecer una relación correcta con Dios, el Absoluto» (Internet). Aunque el otoño ha pasado y ha llegado el invierno, personalmente me identifico con la idea —extraída de las palabras del poeta y del comentario del pastor Lee— de que yo (y, de hecho, todos nosotros) necesitamos reafirmar nuestra existencia como seres totalmente desprendidos del mundo. Por tanto, debemos inclinarnos y suplicar ante Dios, el Absoluto, como individuos solitarios.

 

En el pasaje bíblico de hoy, el Salmo 40:11–17, vemos al salmista David inclinándose y suplicando ante Dios, el Absoluto, como un individuo solitario. En su súplica, específicamente en la segunda mitad del versículo 13, encontramos estas palabras: «Oh Señor, ayúdame pronto». Bajo este tema, deseo reflexionar sobre las tres situaciones concretas en las que David clamó: «Oh Señor, ayúdame pronto», y recibir la gracia que surge de tal reflexión.

 

En primer lugar, la situación en la que David oró «Oh Señor, ayúdame pronto» fue una de absoluta desesperación. Consideremos el Salmo 40:12: «Porque me han rodeado males innumerables; mis iniquidades me han alcanzado, de modo que no puedo alzar la vista; son más numerosas que los cabellos de mi cabeza; por eso mi corazón desfallece». La frase «mi corazón desfallece» indica que David estaba al borde de la desesperación. ¿Por qué enfrentaba David tal desesperación? La razón principal eran los «males innumerables» que lo rodeaban, y otra eran sus incontables pecados. En medio de los «males innumerables» —es decir, la multitud de malvados que lo rodeaban— y de la tribulación y el sufrimiento resultantes, David llegó a comprender la magnitud de sus propios pecados. Confesó que estos pecados eran «más que los cabellos de mi cabeza» (v. 12). Es interesante notar que fue precisamente a causa de estas numerosas calamidades que David llegó a reconocer sus muchos pecados ante Dios. En consecuencia, en medio de estos innumerables problemas, oró: «No retengas de mí tus tiernas misericordias, oh SEÑOR; que tu misericordia y tu verdad me preserven continuamente» (v. 11). Aun enfrentando calamidades implacables e innumerables, David —plenamente consciente de sus propios pecados incontables— rogó a Dios que no retuviera su misericordia. Al reconocer que no poseía mérito propio alguno que justificara la salvación, puso su mirada en la misericordia y la verdad de Dios. Depositó su confianza en la virtud inmutable de Dios —específicamente en su fidelidad— mientras Él vela por sus santos (Park Yun-sun).

 

Necesitamos experimentar la desesperación a fondo. La razón es que, en medio de la desesperación, gozamos de la bendición de reconocer nuestros innumerables pecados y, además, llegamos a comprender profundamente que no poseemos mérito propio alguno. Al hacerlo, pasamos a depender únicamente del mérito de la cruz de Jesús. Por tanto, incluso cuando nos encontremos en una desesperación tan profunda que sintamos que nuestros corazones desfallecen, debemos clamar a Dios diciendo: «Oh SEÑOR, ayúdame pronto»: «Ten a bien, oh SEÑOR, salvarme; oh SEÑOR, apresúrate a ayudarme» (v. 13). En ese instante, la desesperación de nuestros corazones se transforma en esperanza. ¿Qué clase de esperanza? Es la esperanza de la salvación.

 

En segundo lugar, la situación en la que David oró «Oh SEÑOR, ayúdame pronto» era una en la que corría peligro de sufrir daño.

 

Observemos el Salmo 40:14: «Sean avergonzados y confundidos todos los que buscan quitarme la vida; retrocedan en desgracia todos los que desean mi ruina». En este mundo, si bien hay quienes nos desean el bien, también hay quienes esperan secretamente nuestra caída. El texto revela que había personas que se deleitaban con el sufrimiento de David. Se trataba de personas que buscaban destruir su propia alma. Lo rodeaban con innumerables problemas (v. 12) y pretendían causarle «vergüenza y confusión» (v. 14). Eran ellos quienes se burlaban de él diciendo: «¡Ajá! ¡Ajá!» (v. 15). En aquel momento, la oración de David a Dios fue que aquellos que intentaban hacerle daño quedaran avergonzados y confundidos, y que se vieran obligados a retroceder en desgracia (v. 14). David suplicó a Dios que quienes buscaban destruirlo —aquellos que se mofaban de él con escarnio— quedaran «horrorizados por su propia vergüenza» (v. 15). Aquí surge un contraste interesante: mientras los enemigos de David buscaban su vida (v. 14), David buscaba al Señor. Además, pidió a Dios que todos los que buscan al Señor pudieran «regocijarse y alegrarse en Él» (v. 16). David acudió al Señor precisamente cuando sus enemigos acechaban su vida para destruirla, y oró para que todos los que buscan al Señor hallaran gozo y alegría en Él. Consideremos esto: ¿qué motivo podría haber para el gozo y la alegría en una situación como la de David? Si nos rodean «innumerables problemas» —problemas que nos obligan a comprender verdaderamente la magnitud de nuestros pecados—, ¿qué gozo o alegría podría quedar? Cuando estamos rodeados de quienes buscan destruir nuestras almas, que se burlan de nosotros con escarnio y pretenden llevarnos a la vergüenza y a la ruina, ¿en qué o en quién podemos hallar gozo y alegría? Solo en el Señor. Él es el único que se convierte en nuestro gozo y alegría en tiempos de aflicción. ¿Por qué el Señor es nuestra única fuente de gozo y alegría en tales momentos? Porque solo Él es nuestro Salvador, y solo Él nos concede el gozo y la alegría de esa salvación. Así, David se refiere a quienes «buscan al Señor» como aquellos que «aman su salvación»: «...que digan siempre los que aman tu salvación: "¡Engrandecido sea el Señor!"» (v. 16). Aquí, la frase «Engrandecido sea el Señor» significa que nuestro Dios nos otorga misericordiosamente la salvación a nosotros, sus santos (Park Yun-sun). Dios salva misericordiosamente a quienes le buscan: a aquellos que, en medio de innumerables calamidades y tribulaciones que amenazan con destruir sus almas, aman la salvación del Señor, la cual es su gozo y deleite. A este Dios de salvación, David clamó: «¡Oh Señor, apresúrate a ayudarme!» (v. 13).

 

Debemos buscar al Señor cuando sufrimos a manos de quienes pretenden hacernos daño. Debemos anhelar y amar la salvación del Señor. Al hacerlo, el Dios de salvación —que nos busca— nos concederá el gozo y la alegría de la salvación.

 

Por último, el tercer punto es que David oró: «¡Oh Señor, apresúrate a ayudarme!», mientras se encontraba en un estado de pobreza y necesidad.

 

Observemos el Salmo 40:17: «Pero yo soy pobre y necesitado; sin embargo, el Señor piensa en mí. Tú eres mi ayuda y mi libertador; no te demores, oh Dios mío». David sufría y estaba necesitado debido a «innumerables males» (v. 12), a sus propios pecados incontables (v. 12) y a aquellos que buscaban destruir su alma (v. 14) o se alegraban de su desgracia (v. 14). En ese momento, David buscó al Señor, confiando en que Él tenía presente su situación. El fundamento de esta convicción reside en el conocimiento de quién es Dios y en la experiencia de ese conocimiento en la propia vida. En otras palabras, David conocía a Dios como su «Ayuda» y «Libertador», habiéndolo experimentado a lo largo de su pasado. Tras haber recibido la ayuda y la liberación de Dios en innumerables ocasiones durante su camino de fe, David —al escribir el Salmo 40— confiaba en que Dios seguiría ayudándole y librándole; por ello, clamó: «Oh Dios mío, no te demores» (v. 17) y «¡Oh Señor, apresúrate a ayudarme!» (v. 13).

 

Cuando enfrentamos el sufrimiento o la indigencia, debemos meditar profundamente en quién es nuestro Dios. Nuestro Dios es «mi Ayuda» y Aquel que me «liberta» (v. 17). Al meditar en Él, debemos reflexionar sobre nuestras experiencias pasadas de su presencia y recordar la gracia de su ayuda y liberación. Incluso en medio del dolor y la necesidad, debemos confiar y estar convencidos de que nuestro Dios nos ayudará y nos librará. En tales momentos, debemos clamar: «¡Oh Dios mío, no te demores!» y «¡Date prisa en ayudarme!».

 

En medio de la desesperación, debemos humillarnos y suplicar ante el Dios Absoluto, como individuos que comparecen a solas ante Él. Cuando lo hacemos, Dios transforma nuestra desesperación en la esperanza de la salvación. Además, cuando enfrentamos la amenaza de algún daño, debemos buscar a Dios —tal como lo hizo David— y experimentar el gozo y la alegría de la salvación. A través de la oración en tiempos de sufrimiento y necesidad, debemos experimentar la ayuda y la liberación de Dios. Oro para que nuestra vida de oración esté llena de las bendiciones de la esperanza, el gozo y la certeza de la salvación, incluso en medio de la desesperación, el peligro, el sufrimiento y la indigencia.