“当我的心被重压笼罩时” [诗篇 61篇]

“当我的心被重压笼罩时”

 

 

 

[诗篇 61篇]

 

 

最近，我一直在阅读马丁·劳埃德-琼斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）所著的《基督徒的争战》（*The Christian Warfare*）一书。促使我阅读这本书的契机，是与一位我敬爱的同工探讨了约伯的故事；当时我感到有必要进一步了解撒但的势力以及属灵争战的本质。在阅读过程中，劳埃德-琼斯博士关于魔鬼某种策略的论述令我印象深刻：魔鬼甚至拥有在一定程度上控制自然界的权势。当撒但获准开始攻击约伯时，约伯的一位仆人报告说，他的牛和驴已被抢走，看守的人也被杀害了。正当他说话时，另一个人赶来报告说：“……神的火——即闪电——从天降下，烧灭了群羊和仆人，只有我一人逃脱来告诉你”（约伯记 1:16）。这清楚地表明，召唤闪电并利用它进行破坏的能力，属于魔鬼的权势范围。对于拥有如此强大力量的魔鬼而言，他最关注的目标是人类的心智——这是神赐予人类最伟大的礼物；他以狡诈且可怕的权势针对心智进行攻击。他运用各种诡计来侵袭我们的心智，其中之一便是试图通过“惧怕的灵”将我们击垮。使徒彼得就是一个典型的例子：尽管他曾宣称即便所有人都离弃主，他也绝不会离弃主，但最终他却三次不认主，声称自己根本不认识祂。彼得为何会这样做？原因在于魔鬼——那个带来极度恐惧的灵——在他心中植入了对丧失生命的恐惧（Jones）。劳埃德-琼斯博士针对当今教会发出了这样一针见血的评论：“教会已被麻醉并陷入昏睡，对那场争战（属灵争战）浑然不觉。”

 

那个不断设下陷阱与罗网的魔鬼，如今似乎正在教会中得逞。劳埃德-琼斯博士指出：“消沉、沮丧、挫败感以及彻底的绝望，通常都是魔鬼作为的结果”；然而，我们当中有多少基督徒生活在消沉、沮丧和失败的状态中？又有多少人经历过绝望的时刻？我们必须依靠主耶稣的大能——祂已然得胜——在这场与魔鬼的属灵争战中奋力拼搏并赢得胜利。我们必须怀着对那胜利的确信，过一种“争战式”的基督徒生活。我们必须投入属灵争战。今天的经文——《诗篇》第61篇——就提供了一个这样的例子。在第2节中，诗人大卫提到了“我心发昏”的时候。这里的“发昏”（overwhelmed）一词暗示了一种“被自我困住”的状态。它指的是一个人被各种麻烦和焦虑所吞噬，以至于精疲力竭、陷入绝望的境地（朴允善语）。大卫当时正因敌人的迫害而陷入绝望（第3节）。基于今天的经文，我想学习四个功课，探讨当我们的心被魔鬼的邪恶势力重压时，该如何像大卫那样去争战并得胜。

 

第一，当我们的心像大卫那样倍感压抑时，我们必须向神呼求。

 

请看《诗篇》61篇1节：“神啊，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告。”我记得有一次周三的祷告会，我们在默想《诗篇》42篇时受到激励：要将生活中的沮丧与绝望，转化为渴慕神的机会。当我们因生活中的各种逆境与痛苦而感到焦虑、沮丧或绝望时，必须像大卫在今天经文中所做的那样，向神呼求。此外，在向祂呼求时，我们必须铭记一点：神对我们的渴慕，远胜过我们对神的渴慕。然而，当我们身处极度的痛苦与煎熬之中时，往往会忘记神也在渴慕着我们。大卫在今天的经文中宣告说：“我心发昏的时候，我要从地极求告你。”他为何说“从地极”呢？因为他当时正处于彻底绝望的状态。大卫感到神离弃了他，因此觉得自己与神相隔遥远。即便身处这种心境，他也没有听天由命或陷入绝望。相反，他向神呼求道：“求你领我到那比我更高的磐石那里。”即使在绝望的深渊中，大卫仍向神呼求，仰望那“比自己更高”的磐石。

 

我们需要一种能说“即便如此”的信心。换言之，我们要像大卫那样，即便深陷绝望，依然渴慕神。正是在绝望之时，我们更要向主呼求。正如先知约拿在深海中宣告：“我虽从你眼前被驱逐，我仍要再次仰望你的圣殿”（约拿书 2:4），我们也当无论境遇如何，都仰望主。即便内心被重担压得透不过气来，我们仍要向主呼求。

 

其次，我们要像大卫一样，在内心重压之下投靠主。

 

请看诗篇 61篇4节：“我要永远住在你的帐幕里，我要投靠在你翅膀的荫下（细拉）。”在绝望之中，我们能做的就是向父神呼求并投靠祂。因为唯有神是我们的保护者。因此，当大卫内心重压难当——甚至感到与神疏远时——他仍向神恳求，并宣告神的本性：“你作了我的避难所，作了坚固台，使我脱离仇敌”（第3节）。在大卫极度绝望并感到远离神的时候，他怎能宣告神是他的避难所和坚固台呢？我在今天经文的第7节后半部分找到了答案：“……求你设立慈爱和诚实，保全他。”大卫之所以能宣告神是他的避难所和坚固台，正是因为当他内心重压难当时，神已为他预备了“慈爱和诚实”。因此，即便内心沉重压抑，他仍受神慈爱与真理的护佑；于是，他投奔主并向祂呼求。我们由此学到的功课是：即便内心被重担压得透不过气，我们也必须紧紧抓住神的慈爱与真理，绝不松手。换言之，我们必须凭信心投奔主，确信那无条件爱我们的神既应许拯救，就必信实地成就这应许（朴允善）。即使身处绝望之中，我们也必须紧紧依附神永恒的爱（慈爱）与真理。在此过程中，我们要怀着“永远住在神帐幕中”的盼望前行（第4节）。在短暂的绝望时刻，我们要仰望神那永恒的帐幕。

 

第三，正如大卫一样，当我们的心被重担压得透不过气时，必须回想神过去赐予我们的恩典。

 

请看诗篇61篇5节：“神啊，你听了我的许愿；你将产业赐给敬畏你名的人。”这段经文指的是以色列的统治权曾一度落入押沙龙那不义的势力手中，随后又重归大卫掌管的那段时期（朴允善）。换言之，大卫回想起在儿子押沙龙叛乱期间，神曾施恩拯救他脱离险境（朴允善）。当大卫受仇敌重压之时（第3节），他回想的是神过去为他所做的事，而不是专注于自己曾为神做过什么。这绝非我们的本能反应。当内心重担压身时，我们的本能往往是向神恳求，同时强调自己的作为或功劳。《列王纪上》第19章中的以利亚便是一个例子。因惧怕耶洗别的威胁，以利亚逃入旷野。在那里，他因天使的触摸与供应而得力，得以抵达何烈山。当神显现并问道：“以利亚啊，你在这里做什么？” （第9、13节），以利亚回答说：“我为耶和华——万军之神大发热心”（第10、14节）。反思这一回应，可见以利亚在向神抱怨的同时，也在强调自己为神所做的种种作为——或者说是功劳。

 

我们常有的一个问题是：该忘的没忘，该记的却忘了。例如，神不仅赦免了我们悔改的罪，更宣告不再记念这些罪；因此，我们也不应再耿耿于怀，然而我们往往难以忘怀，甚至反复重提。反之，对于那些不该忘记的事……我们却往往太快忘记了神过去所赐的恩典。正如今日经文中的大卫，我们必须铭记神一生所施予的恩典。尤其当我们感到重担压身时，更需要回首过往的历程，追忆神在每一个关键时刻的拯救作为，并凭信心熬过眼前的绝境。当我们内心沉重时，回想神过去的恩典，应当能将我们的绝望转化为盼望。

 

第四，当我们的心倍感沉重时——正如大卫当时那样——我们必须切慕神那永恒的国度。

 

请看《诗篇》61篇7节：“愿他永远坐在神面前！愿你预备慈爱和诚实保佑他！”大卫恳求神赐予他长久的生命，使他的年岁延续至世世代代（第6节）。他祈求那位主宰生死与命运的主延长他的寿数；换言之，他寻求长寿的福分。此外，大卫还祈求能永远住在神的面光之中。试想这幅画面：大卫因仇敌的逼迫而心力交瘁、充满绝望，但他仰望神，投靠神；在回想神过往恩典的同时，他重获盼望；即便身处短暂的绝望之中，他仍祈求能永远住在神面前。我们也当如此祈求，即便面对暂时的绝望，也要渴望永远住在神面前。特别是作为神国度的子民，我们更应祈求能永远居住在那由万王之王——主——永远掌权的国度里。在献上这祷告时，我们也当诵读主所教导的话语：“愿你的国降临。”当耶稣宣告“证明这事的说：‘是了，我必快来’”时，我们也必须像使徒约翰那样回应并祷告说：“阿们！主耶稣啊，我愿你来！”（《启示录》22章20节）。

 

当大卫内心沉重时，他向神呼求，并投靠神。他回想神过往的恩典，切慕神永恒的国度，并向神发出呼求。他立定心志：若神应允他的祷告——引导、保护并赐下救恩，使他能永远住在神面前——他便要“永远歌颂你的名，天天还我所许的愿”（第8节）。正如大卫一样，当我们的心被重担压得透不过气时，我们也当向神呼求，投靠那位作我们避难所和坚固台的主。既已寻求庇护，我们就当铭记主过去向我们施予的恩典，并盼望永远住在神的面光之中。