"عندما يغمر الهمُّ قلبي" [مزمور 61]

"عندما يغمر الهمُّ قلبي"

 

 

 

[مزمور 61]

 

 

في الآونة الأخيرة، كنت أقرأ كتاب "الحرب المسيحية" (The Christian Warfare) للدكتور مارتن لويد جونز. وقد دُفعتُ لقراءة هذا الكتاب بعد مناقشة قصة أيوب مع زميلٍ عزيزٍ في الخدمة؛ إذ شعرتُ بحاجةٍ لمعرفة المزيد عن قوى الشيطان وطبيعة الحرب الروحية. وأثناء القراءة، لفتت انتباهي بشكل خاص ملاحظةٌ للدكتور لويد جونز تتعلق بإحدى استراتيجيات الشيطان: وهي أنه يمتلك سلطة ممارسة قدرٍ معينٍ من السيطرة حتى على العالم الطبيعي. فعندما بدأ الشيطان يضرب أيوب بإذنٍ من الله، نقل أحد خدام أيوب خبر الاستيلاء على أبقاره وحميره وقتل حراسها. وبينما كان لا يزال يتحدث، وصل رجلٌ آخر وأبلغ قائلاً: "...نارُ الله -أي البرق- سقطت من السماء وأحرقت الغنم والخدام، ونجوتُ أنا وحدي لأخبرك" (أيوب 1: 16). وهذا يعلمنا بوضوح أن القدرة على استدعاء البرق واستخدامه لإحداث الدمار تقع ضمن نطاق سلطة الشيطان وقدرته. وما يهم الشيطان -الذي يمتلك مثل هذه القوة الهائلة- أكثر من أي شيء آخر هو العقل البشري، أعظم هبة مُنحت للبشرية؛ فهو يستهدفه بمكرٍ وسلطةٍ مرعبة. إنه يستخدم خططاً شتى لمهاجمة عقولنا، وإحداها هي محاولة سحقنا من خلال روح الخوف. وخير مثال على ذلك هو الرسول بطرس؛ فعلى الرغم من إعلانه أنه لن يتخلى عن الرب أبداً -حتى لو تخلى عنه الجميع- إلا أنه في النهاية أنكر الرب ثلاث مرات، مدعياً ​​أنه لا يعرفه على الإطلاق. لماذا فعل بطرس ذلك؟ السبب هو أن الشيطان -وهو روحٌ تبث رعباً شديداً- قد زرع فيه خوفاً من فقدان حياته (جونز). وقد طرح الدكتور لويد جونز كلماتٍ جوهريةً بخصوص الكنيسة اليوم، قائلاً: "لقد أُخضعت الكنيسة للتخدير والتغييب في سباتٍ عميق، وظلت غافلةً تماماً عن ذلك الصراع [المعركة الروحية]".

 

يبدو أن الشيطان -الذي ينصب الفخاخ والأشراك باستمرار- يحقق نجاحاً داخل الكنيسة في الوقت الراهن. فقد ذكر الدكتور لويد جونز: "إن القنوط، والإحباط، والشعور بالهزيمة، واليأس التام، هي عموماً نتائج لنشاط الشيطان"؛ ومع ذلك، كم منا نحن المسيحيين نعيش حياتنا في حالة من القنوط والإحباط والهزيمة؟ وكم منا يعاني من شعور باليأس؟ علينا أن نحارب وننتصر في هذه المعركة الروحية ضد إبليس بقوة الرب يسوع، الذي حقق النصر بالفعل. يجب أن نعيش حياة مسيحية مجاهدة، واثقين في ذلك الانتصار؛ إذ يتحتم علينا خوض الحرب الروحية. ونجد مثالاً على ذلك في نص اليوم، المزمور 61. ففي الآية الثانية، يتحدث المرتل داود عن الوقت الذي "يُغشى فيه على قلبه" (أو عندما يثقل الهم قلبه). وتوحي كلمة "يُغشى عليه" هنا بحالة من الانغلاق على الذات؛ فهي تشير إلى حالة من الإنهاك واليأس التي تصيب المرء حين تلتهمه المتاعب والهموم المختلفة (كما يوضح بارك يون-صن). كان داود يغرق في اليأس بسبب الاضطهاد الذي مارسه عليه أعداؤه (الآية 3). واستناداً إلى نص اليوم، أود أن نستخلص أربعة دروس حول كيفية القتال والانتصار—تماماً كما فعل داود—عندما تثقل قوى إبليس الشريرة كاهل قلوبنا.

 

أولاً: عندما تضيق قلوبنا وتثقل بالهموم كما حدث مع داود، يجب علينا أن نصرخ إلى الله.

 

انظر إلى المزمور 61: 1: "اسمع يا الله صراخي، وأصغِ إلى صلاتي". أتذكر خدمة صلاة أقيمت يوم أربعاء، وبينما كنا نتأمل في المزمور 42، واجهنا تحدياً يتمثل في تحويل إحباط الحياة ويأسها إلى فرصة للتوق إلى الله. فعندما نشعر بالقلق أو الإحباط أو فقدان الأمل بسبب مصاعب الحياة وآلامها المتنوعة، يجب أن نصرخ إلى الله تماماً كما فعل داود في نص اليوم. وعلاوة على ذلك، حين نصرخ إليه، يجب أن نرفع طلباتنا واضعين في اعتبارنا أن الله يتوق إلينا أكثر مما نتوق نحن إليه. ومع ذلك، يبدو أننا غالباً ما ننسى—ونحن في خضم الضيق والألم الشديدين—أن الله يتوق إلينا. يعلن داود في نص اليوم قائلاً: "عندما يُغشى على قلبي، أصرخ إليك من أقاصي الأرض". لماذا يقول "من أقاصي الأرض"؟ لأنه كان يمر بحالة من اليأس المطلق؛ فقد شعر بأن الله قد تخلى عنه، وأنه—نتيجة لذلك—بعيد كل البعد عن الله. حتى وسط هذه المشاعر، لم يستسلم للأمر الواقع أو يرضخ لليأس؛ بل صرخ إلى الله قائلاً: "أَرْشِدْنِي إِلَى صَخْرَةٍ أَرْفَعَ مِنِّي". ففي أعماق اليأس، رفع داود صوته إلى الله، متطلعاً إلى "الصخرة الأرفع" منه.

 

نحن بحاجة إلى إيمانٍ يقول: "ومع ذلك". بعبارة أخرى، نحن بحاجة -مثل داود- إلى إيمانٍ يتوق إلى الله حتى ونحن غارقون في لُجّة اليأس. يجب أن نصرخ إلى الرب تحديداً عندما نكون في حالة يأس. وكما أعلن النبي يونان من أعماق البحر: "طُرِدْتُ مِنْ أَمَامِ عَيْنَيْكَ، وَلكِنَّنِي سَأَعُودُ أَنْظُرُ إِلَى هَيْكَلِكَ الْمُقَدَّسِ" (يونان 2: 4)، علينا نحن أيضاً أن نتطلع إلى الرب بغض النظر عن ظروفنا. فحتى عندما يغمر الهمُّ قلوبنا، يجب أن نصرخ إلى الرب.

 

ثانياً، علينا -مثل داود- أن نلجأ إلى الرب عندما يغمر الهمُّ قلوبنا.

 

تأمل في المزمور 61: 4: "أَسْكُنُ فِي خَيْمَتِكَ إِلَى الدَّهْرِ، وَأَحْتَمِي بِسِتْرِ جَنَاحَيْكَ (سِلاَهْ)". إن ما يمكننا فعله وسط اليأس هو الصراخ إلى الله الآب والاحتماء به؛ فالسبب هو أن الله وحده هو حامينا. ولذا، عندما غمر الهمُّ قلب داود -حتى وهو يشعر بالبعد عن الله- تضرع إليه معترفاً بطبيعة الله ذاتها: "كُنْتَ لِي مَلْجَأً، بُرْجاً حَصِيناً مِنَ الْعَدُوِّ" (الآية 3). كيف استطاع داود أن يعترف بأن الله هو ملجؤه وبرجه الحصين حتى وسط اليأس الشديد والشعور بالبعد عن الله؟ لقد وجدتُ الإجابة في الجزء الأخير من الآية 7 في نص اليوم: "... هَيِّئْ رَحْمَةً وَحَقّاً لِيَحْفَظَاهُ". لقد تمكن داود من الاعتراف بأن الله هو ملجؤه وبرجه الحصين تحديداً لأن الله كان قد هيأ له "الرحمة والحق" في الوقت الذي كان فيه قلبه مثقلاً بالهموم. وهكذا، حتى عندما كان قلبه مثقلاً بالهموم، كان محاطاً بحماية رحمة الله وحقه؛ ونتيجة لذلك، لجأ إلى الرب ودعاه. والدرس الذي نتعلمه هنا هو أنه حتى عندما تغمر الهموم قلوبنا، يجب علينا التمسك برحمة الله وحقه وألا نتخلى عنهما أبداً. بعبارة أخرى، يجب أن نلجأ إلى الرب بإيمان، واثقين بأن الإله الذي يحبنا حباً غير مشروط قد وعد بخلاصنا وسيفي بوعده بأمانة (بارك يون-سون). وحتى في خضم يأس الحياة، يجب أن نتشبث بمحبة الله الأبدية (رحمته) وحقه. وفي فعلنا ذلك، ينبغي أن يوجهنا الرجاء بأننا سنسكن إلى الأبد في مسكن الله (الآية 4). ففي وسط اليأس العابر، يجب أن نتطلع إلى مسكن الله الأبدي.

 

ثالثاً، على غرار داود، عندما تثقل الهموم قلوبنا، يجب أن نتذكر النعمة التي أغدقها الله علينا في الماضي.

 

انظر إلى المزمور 61: 5: "لأنك أنت يا الله سمعت نذوري؛ وأعطيتني ميراث خائفي اسمك". تشير هذه الآية إلى الفترة التي انتقل فيها حكم إسرائيل مؤقتاً إلى الفئة الظالمة الموالية لأبشالوم قبل أن يعود إلى يدي داود (بارك يون-سون). وبعبارة أخرى، استذكر داود النعمة التي خلصه الله بها إبان تمرد ابنه أبشالوم في الماضي (بارك يون-سون). فعندما كان داود يرزح تحت وطأة أعدائه (الآية 3)، تذكر ما صنعه الله لأجله في الماضي بدلاً من التركيز على ما صنعه هو نفسه لأجل الله. وهذا ليس بأي حال من الأحوال تصرفاً نابعاً من غريزتنا الطبيعية؛ فغريزتنا -عندما تكون قلوبنا مثقلة بالأعباء- تدفعنا لمناجاة الله مع إبراز أعمالنا أو استحقاقاتنا الشخصية. ويُعد إيليا، كما ورد في سفر الملوك الأول (الإصحاح 19)، مثالاً على ذلك؛ إذ هرب إيليا إلى البرية خوفاً من تهديدات إيزابل. وهناك، وبفضل ما ناله من لمسة ملاك وما قدمه له من مؤونة، تمكن من الوصول إلى جبل حوريب. وحين ظهر الله وسأله: "ماذا تفعل هنا يا إيليا؟" (الآيتان 9 و13)، أجاب إيليا: "غِرْتُ غَيْرَةً لِلرَّبِّ إِلهِ الْجُنُودِ" (الآيتان 10 و14). وبالتأمل في هذا الرد، يبدو أن إيليا كان يشكو إلى الله مع تأكيده على أفعاله -أو استحقاقاته- التي قام بها من أجله.

 

تتمثل إحدى مشكلاتنا في أننا نعجز عن نسيان ما ينبغي نسيانه، بينما ننسى ما ينبغي تذكره. فعلى سبيل المثال، لم يكتفِ الله بمغفرة الخطايا التي تبنا عنها، بل أعلن أيضاً أنه لن يعود يذكرها؛ ولذا، لا ينبغي لنا نحن أيضاً أن ننشغل بها، ومع ذلك نجد أنفسنا غالباً عاجزين عن نسيانها ونعاود الحديث عنها مراراً. وفي المقابل، فيما يتعلق بما لا ينبغي لنا نسيانه... فإننا ننسى بسرعة كبيرة النعمة التي أغدقها الله علينا في الماضي. وعلينا -مثل داود في نص اليوم- أن نتذكر النعمة التي أظهرها الله لنا طوال حياتنا. فنحن بحاجة، لا سيما حين نشعر بوطأة الأحمال الثقيلة، إلى النظر إلى مسيرتنا، واستحضار أعمال الله الخلاصية في كل منعطف حرج، واحتمال ظروفنا العصيبة الراهنة بالإيمان. وحين تثقل الهموم قلوبنا، ينبغي لتذكر النعمة التي أظهرها الله لنا في الماضي أن يحوّل يأسنا إلى رجاء.

 

رابعاً، عندما تثقل الهموم كاهل قلوبنا—تماماً كما حدث مع داود—يجب علينا أن نتوق إلى ملكوت الله الأبدي.

 

تأمل في المزمور 61: 7: "لِيَكُنْ جَالِساً أَمَامَ اللهِ إِلَى الأَبَدِ. هَيِّئْ رَحْمَةً وَحَقّاً لِيَحْفَظَاهُ". لقد توسل داود إلى الله أن يمنحه حياة مديدة تمتد عبر الأجيال (الآية 6). لقد طلب من ذاك الذي يملك السيادة المطلقة على الحياة والموت والمصير أن يطيل أيامه؛ وبعبارة أخرى، كان ينشد بركة طول العمر. وعلاوة على ذلك، صلى داود لكي يسكن في حضرة الله إلى الأبد. تخيّل المشهد: داود، بقلبه المثقل بالهموم والمليء باليأس بسبب أعدائه، يتطلع إلى الله ويلجأ إليه، ويستمد الأمل من تذكر النعمة التي نالها؛ وفي خضم يأسه العابر، يصلي لكي يبقى في حضرة الله أبدياً. ونحن أيضاً يجب أن نصلي لكي نسكن في حضرة الله إلى الأبد، حتى عندما نواجه لحظات من اليأس. وبشكل خاص، بصفتنا مواطنين في ملكوت الله، ينبغي أن نصلي لكي نسكن أبدياً في ذلك الملكوت حيث يملك الرب—ملك الملوك—إلى الأبد. وبينما نرفع هذه الصلاة، ينبغي أيضاً أن نردد الكلمات التي علّمنا إياها الرب: "لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ". وعندما يعلن يسوع: "يَقُولُ الشَّاهِدُ بِهَذَا: نَعَمْ! أَنَا آتِي سَرِيعاً"، يجب علينا أن نستجيب—كما فعل الرسول يوحنا—بالصلاة قائلين: "آمِينَ. تَعَالَ أَيُّهَا ​​الرَّبُّ يَسُوعُ!" (رؤيا يوحنا 22: 20).

 

عندما ثقل الهمّ على قلب داود، صرخ إلى الله ولجأ إليه. ثم، مستذكراً نعمة الله السابقة ومتوقاً إلى ملكوته الأبدي، رفع داود صرخته إليه. لقد عزم على أنه إذا استجاب الله لصلاته—بأن يرشده ويحميه ويمنحه نعمة الخلاص ليسكن في حضرته إلى الأبد—فإنه سيقوم بـ "التَّرْنِيمِ لِاسْمِكَ إِلَى الأَبَدِ، وَالْوَفَاءِ بِنُذُورِي يَوْماً فَيَوْماً" (الآية 8). ومثل داود، عندما تثقل الهموم قلوبنا، يجب علينا أيضاً أن نصرخ إلى الله ونلجأ إلى الرب، الذي هو ملجؤنا وبرجنا الحصين. بعد أن لجأنا إليه، ينبغي لنا أن نتذكر النعمة التي أسبغها الرب علينا في الماضي، وأن نرجو السكنى في حضرة الله إلى الأبد.