做个赢得灵魂的人！(1) （箴言 11:30)

 

做个赢得灵魂的人！(1)

 

 

 

“……有智慧的必能得人”（箴言 11:30）。

 

 

胜利长老会（Victory Presbyterian Church）2006年的年度口号是“做个赢得灵魂的人！”这一口号的依据是箴言 11:30 的后半句：“有智慧的必能得人。”那么，“得人”（赢得灵魂）是什么意思呢？“得人”意味着向人施以善意，或以智慧的方式影响他人（麦克阿瑟语）。简而言之，这意味着有智慧的人会对他人产生一种“赋予生命的影响力”。那么，这种“赋予生命的影响力”具体指什么呢？今天经文（箴言 11:30）的前半部分说道：“义人所结的果子就是生命树。”反之，可以说枯树代表了不义之人所结的果子。换言之，“得人”就是去寻找那些“迷失的树”——即结出不义果实的树——并将它们带到主面前；这意味着向他们施以善意，使他们能信靠耶稣基督并得着永生。这正是赋予生命之影响力的精髓所在。因此，帮助他人过上信徒的生活——像生命树一样茁壮成长并结出果实——正是那位赢得灵魂的智慧之人的生命特征。我们要对他人产生这种“赋予生命的影响力”，必须具备哪些素质（或品格特征）呢？司布真牧师在他的著作《得人者》（*The Soul Winner*）中列举了七种这样的素质。

 

首先，要成为一个赢得灵魂的人，必须具备圣洁的品格。安迪·斯坦利（Andy Stanley）牧师在《下一代领袖》（*The Next Generation Leader*）一书中，针对领袖的品格提出了一个问题：“品格的塑造必须从终极目标出发。你希望人们如何记住你？”你我该如何回答这个问题呢？我们将品格塑造的终极目标设想为什么？具体来说，我们希望胜利长老会的会众如何记住我们？难道我们不希望听到人们说：“哇，那个人真的很像耶稣”（或者“他似乎变得越来越像主了”）吗？然而，当今基督徒之所以无法对家庭、职场和邻舍产生积极影响——教会也往往受世俗不敬虔风气的影响，而非对世界发挥圣洁的影响力——原因在于信徒未能过一种与世俗分别开来的圣洁生活。那么，我们品格塑造的终极目标是什么呢？简单来说，就是效法耶稣——别无他求。在追求效法耶稣这一目标的过程中，我们必须寻求祂的圣洁。我们该如何做到这一点呢？《约翰福音》17章14节及随后的经文给出了答案，可归纳为两点：第一，我们不应属于这个世界（第14节）。为此，我们必须祈求神保守我们免受恶者的侵害（第15节）。第二，我们必须借着真理成圣（第17节和19节）。司布真牧师曾言：“神不会使用那些违背祂自身品格的器皿——即人。”即便我们邀请人来教会并传讲福音，如果发出邀请者或传福音者未能效法耶稣圣洁的品格，或在生活中未能彰显祂的圣洁，便无法赢得灵魂（司布真语）。我们传福音不应仅凭口舌，更要通过生命见证；我们必须通过在生命中成长、效法耶稣圣洁的品格来传福音。

 

其次，若要成为赢得灵魂的人，必须保持高标准的属灵生活。

 

在向“教会更新牧师协会”发表的一篇讲道中（题为《降低标准导致败坏》，2001年8月22日），玉汉钦（Ok Han-heum）牧师在开场白中指出，韩国教会的领导层正经历巨大的转变——一种质量下滑的转变。换言之，人们对领导层的信任已然动摇。他说道：“如果一个瓦器没有内在的挣扎，它便算不得真正的瓦器。”他所指的是《哥林多后书》4章7节，经文中提到神将“宝贝”放在了“瓦器”里。其要义在于，这器皿承受着巨大的压力——仿佛随时会碎裂——而这正是因为神选择将宝贝放在瓦器中，而非金器里。他补充说，如果一位领袖察觉不到这种张力，那他“要么有点古怪，要么就是蒙受了极大的恩典、已然成了天使——肯定逃不出这两种情况。”那么我们呢？作为承载这宝贝的瓦器，我们是否也经历过这样的挣扎？对于我们这些肩负耶稣基督宝贵名号的人来说，我们为自己的属灵生活设定了怎样的高标准？举个例子，一个准备攀登当地小山的人，其心态能与准备攀登珠穆朗玛峰的人相同吗？同样，一个以普通教会领袖为榜样——并用“如今教会领袖不都这样吗”来为自己行为辩解——的人，真能与那些以耶稣为榜样的人相提并论吗？司布真牧师曾指出，有些传道人处于一种“半死”的状态。换言之，他们在讲坛上表现得像天使，但在日常生活中却活得像卑微的蚯蚓。如果一个人在主日崇拜时看似天使，但在家中或工作场所却判若两人，那么这种信仰就处于“半死”状态；它无法将生命传递给他人。我们必须从中汲取两点教训：第一，我们必须保持高标准的属灵生活。我们要牢记，降低这一标准会导致败坏。我们非但不能成为赢得灵魂的人，反而可能沦为伤害他人、遮蔽神荣耀的器皿。第二，我们必须力求教会内外的生活言行一致。如果我们在教会内看似圣洁，但在家中和日常生活中却屡屡显露出有损神荣耀的另一面，这种品格上的不一致将阻碍我们被神完全使用去赢得灵魂。

 

第三，要成为赢得灵魂的人，必须具备谦卑的品格。

 

我们切不可忘记这条圣经原则：“……神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（雅各书 4:6）。什么样的人才算谦卑？那就是通过认识神，从而对自己有真实了解的人。因此，正如罗马书 12:3 所言，他不“看自己过于所当看的”，而是“照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道”。简而言之，谦卑的人是在神面前认识真我、因而不会心存狂妄念头的人。然而，我认为我们往往“看自己过于所当看的”；结果，我们的信仰生活常处于一种错觉之中。有时我会读到一些人的言论，声称：“我还有所欠缺——只差最后那百分之二。”但实际上，他们往往错了；缺失的不仅仅是百分之二，而是百分之九十八。你是否也曾活在这样的错觉中？其根源在于骄傲。司布真牧师指出了两类骄傲的人：第一类是充满自负的人——他们大声疾呼：“赞美我吧！请赞美我！这正是我想要的。”第二类人甚至不渴望赞美；他们被骄傲完全占据，以至于不在乎别人是否赞美自己，在自我满足中便已感到心满意足。他们非但不寻求他人的赞美，反而看不起他人。在描述了这些骄傲的人之后，司布真谈到了一种“虚假的谦卑”，这深深触动了我的心。他将这种虚假的谦卑称为“贪图安逸的罪”。换言之，许多人将自己看得极低——极度低估自己的能力——以至于从不敢放手去做任何善工。问题的关键在于，尽管他们声称自己缺乏自信，却总是选择安逸舒适的道路。他们表现得如此“谦卑”，以至于回避任何可能涉及责任或招致批评的事。他们或许称之为谦卑，但司布真牧师却将其称为“贪图安逸的罪”。司布真提出的挑战是：一个领人归主者必须彻底摆脱这种骄傲，转而具备真正的谦卑。真正的谦卑能让人对自己有正确的认识，并直面关于自身本性的真相。

 

第四，要成为赢得灵魂的人，必须拥有活泼的信心。

 

什么是活泼的信心？要回答这个问题，我们首先应思考《雅各书》中所描述的“死的信心”。使徒雅各在《雅各书》2章26节指出：“……没有行为的信心是死的。”由此可知，活泼的信心是指伴随着行动的信心（1:22）。在上周二的清晨祷告会上，我们默想了《路加福音》10章29节，经文提到一位试图试探耶稣的律法师。尽管他精通律法，也明白爱神与爱邻舍的诫命，但当耶稣告诉他要“去行”（即付诸实践）这些诫命时，他却反问耶稣：“谁是我的邻舍？”以此试图为自己辩解。由此我们认识到，没有行动的信心——即自欺欺人的信心——是无法赢得灵魂的。司布真牧师曾言，要成为赢得灵魂的人，必须相信神的呼召——即神呼召我们去赢得灵魂的旨意。他进一步强调，在传扬福音时，人必须相信这福音，并确信借着福音，赢得灵魂的圣工必将成就。我们要谨记：对于那些凭信心行事的人来说，事情必会照着那信心成就。

 

第五，要成为赢得灵魂的人，必须拥有真诚的热忱。

 

我们必须全心全意地投入到赢得灵魂的事工中。请看《提摩太前书》4章15节，保罗对他的属灵儿子提摩太说：“这些事你要殷勤思想，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”结合“这些事”的上下文，我想引用《提摩太前书》4章12节的话：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”要成为赢得灵魂的人，我们需要真诚的热忱，为他们树立榜样；同时也必须主动接触他们，殷勤地传扬福音。人们不禁要问：若缺乏那份真诚的热忱，仅仅敷衍了事或漫不经心地传福音——尽管名义上是为了赢得灵魂——这真的有效吗？

 

第六，要成为赢得灵魂的人，必须拥有一颗极其单纯的心。

 

这里所说的“极其单纯的心”，是指将目标完全定睛于神的荣耀和赢得灵魂的事工上。反之，如果一个人在赢得灵魂的过程中，其关注点在于寻求个人荣耀或其他事物，而非神的荣耀，那么他就失去了那份单纯的心；结果，这种赢得灵魂的行动便不再蒙神喜悦。然而，撒但总想夺去我们这颗单纯的心。保罗在《哥林多后书》11章3节写道：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”此处译为“诚实”（或“真理”）的词，在NASB版圣经中译为“单纯”（simplicity）。撒但千方百计地欺骗我们，企图败坏我们对基督所存的那份单纯——即专一的心。因此，我们首要之事便是好好保守自己的心。我们要格外殷勤地守护那颗向着基督的单纯之心——一颗完全专注于神的荣耀和赢得灵魂的心。最后，第七点是：要成为赢得灵魂的人，必须将自己完全降服于神。

 

我们必须完全降服于主，就像“五饼二鱼”神迹中的那个小男孩一样，将他所有的一切——两条鱼和五个饼——都献给主。唯有如此，我们才能被主使用，成为赢得灵魂的人。

 

在新的一年（2006年）里，我立志投身于传福音和赢得灵魂的事工，并以“作一个赢得灵魂的人！”（箴言 11:30）为座右铭。为此，我默想了司布真牧师所提到的这七种特质。在新的一年伊始，我计划为此祷告，祈求自己能活出这七种特质。我在讲道结束后把这些要点记了下来，以免遗忘；我打算把它们贴在墙上并熟记于心。我将努力通过默想与祷告将之付诸实践，立志成为一名赢得灵魂的人——这一切，只为能赢得哪怕仅仅一个灵魂。