A. What Is Biblical Mission? “Biblical mission means more than simply going overseas to plant churches or spread civilization. It means the church participating in the ‘mission of God (Missio Dei)’ and seeking the restoration of God’s rule and glory throughout the whole earth. Mission is not a program that begins with human enthusiasm; rather, it is the heart of God that runs throughout the Bible, from Genesis to Revelation, and is a fundamental reason for the church’s existence. Let me clearly summarize five essential principles of true mission as presented in Scripture. 🌍 1. The Mission of God (Missio Dei) The subject and initiator of mission is not human beings but God. In order to save fallen humanity, God first comes to us, sends His Son, and sends the Holy Spirit. He is the “missionary God” who sends. Biblical basis: “As the Father has sent me, I also send you.” (John 20:21) Key meaning: The church acknowledges that God has the initiative in mission and serves as His agent, obed...
“खुद को बचाओ”
[नीतिवचन 6:1–5]
क्या
आपने कभी किसी के
लिए ज़मानत दी है? उदाहरण
के लिए, यहाँ अमेरिका
में, जब बैंक लोन
से कार खरीदी जाती
है, तो कभी-कभी
किसी को “को-साइन”
(co-sign) करना पड़ सकता है।
कोरियाई भाषा में इसे
*योनडे-बोजुंग* (संयुक्त और व्यक्तिगत ज़मानत)
कहा जाता है। असल
में, इससे कर्ज़ चुकाने
की वैसी ही ज़िम्मेदारी
बनती है जैसी कर्ज़
लेने वाले की होती
है। इसलिए, अगर कर्ज़ लेने
वाला ईमानदारी से कर्ज़ नहीं
चुका पाता, तो को-साइन
करने वाले को कर्ज़
चुकाना पड़ता है। क्या आपमें
से किसी ने कभी
किसी के लिए को-साइन किया है?
क्या कभी ऐसा हुआ
है कि को-साइन
करने की वजह से
आपको किसी और की
तरफ़ से बैंक को
कार की किस्तें चुकानी
पड़ी हों—चाहे एक-दो
महीने के लिए ही
सही? कुछ साल पहले,
मेरे सामने एक अजीब स्थिति
आ गई थी जब
हमारे चर्च के एक
हिस्पैनिक भाई ने मुझसे
एक कार खरीदने के
लिए को-साइन करने
को कहा। वह भाई
सच में बहुत दयालु
और ईमानदार लग रहा था,
फिर भी मैंने विनम्रता
से मना कर दिया।
बेशक, पीछे मुड़कर देखें
तो मेरे मना करने
का कोई खास कारण
नहीं था; उस समय
उसकी नौकरी पक्की थी और उसकी
पत्नी भी बहुत अच्छी
इंसान लग रही थी।
हालाँकि, एक बात मेरे
मन में खटक रही
थी: मेरा मानना था कि मुझे
यह तय नहीं करना
चाहिए कि चर्च के
किन सदस्यों के लिए ज़मानत
दूँ—और मेरा यह
भी मानना था
कि आम तौर पर
किसी के लिए भी
ज़मानत न देना ही
बेहतर है। मैंने उसके
लिए को-साइन नहीं
किया, लेकिन उसे ज़रूर कोई
और मिल गया होगा,
क्योंकि जल्द ही वह
चर्च में नई कार
लेकर आया। बाद में,
जब वे दूसरे शहर
चले गए तो उस
जोड़े को हमारा चर्च
छोड़ना पड़ा, और मुझे पता
चला कि वे अलग
हो गए थे। उसके
बाद, मेरा उनसे संपर्क
टूट गया। बेशक, यह
सिर्फ़ मेरा निजी अनुभव
और ज़मानत के बारे में
मेरी अपनी सोच है।
हो सकता है कि
आपकी सोच अलग हो।
लेकिन सबसे ज़रूरी बात
यह है कि क्या
हमारी सोच बाइबल के
अनुसार है—या दूसरे शब्दों
में, ज़मानत देने के बारे
में बाइबल असल में क्या
कहती है।
आज
के भाग—नीतिवचन 6:1–5—में, नीतिवचन के
लेखक राजा सुलैमान पड़ोसी
के लिए ज़मानत देने
या गारंटी लेने के विषय
पर बात करते हैं।
उनके संदेश का मुख्य सार
यह है: अगर हम
किसी पड़ोसी की सुरक्षा का
वादा करते हैं या
उसके लिए गारंटर (ज़मानत
देने वाला) बनते हैं (वचन
1) और बाद में पाते
हैं कि हम उस
पड़ोसी के कारण "फंस"
गए हैं—यानी हम उनके
कर्ज़ चुकाने के लिए ज़िम्मेदार
हो जाते हैं (वचन
2–3)—तो बाइबल हमें "खुद को छुड़ाने"
का निर्देश देती है (वचन
5)। इसका क्या मतलब
है? बाइबल हमें मूर्खतापूर्ण व्यवहार
के प्रति आगाह कर रही
है। खास तौर पर,
यह मूर्खता उस व्यक्ति के
लिए गारंटर बनने—कर्ज़ चुकाने का वादा करने—से जुड़ी है
जिसने इतना कर्ज़ ले
लिया है जिसे चुकाना
मुश्किल है, और यह
जानते हुए भी कि
उनके डिफ़ॉल्ट (भुगतान न कर पाने)
की संभावना है (मैकआर्थर)।
हालाँकि, डॉ. पार्क युन-सन इस अंश
की व्याख्या इस चेतावनी के
रूप में नहीं करते
हैं कि गारंटर बनने
का काम अपने आप
में मूर्खतापूर्ण है (पार्क)।
ऐसा इसलिए है क्योंकि आर्थिक
तंगी से जूझ रहे
पड़ोसी के लिए गारंटर
बनना मसीह द्वारा सिखाए
गए पड़ोसी-प्रेम का एक उदाहरण
हो सकता है। डॉ.
पार्क के अनुसार, सुलैमान
जिस मूर्खतापूर्ण व्यवहार के प्रति आगाह
करते हैं, वह असल
में बिना यह सोचे-समझे गारंटर बनना
है कि अगर हालात
बिगड़ते हैं तो ज़िम्मेदारी
कैसे उठाई जाएगी, या
धोखे में आकर ऐसा
करना, या बिना आर्थिक
साधन के गारंटर बनना
(पार्क)। बेशक, अगर
किसी के पास कर्ज़
चुकाने के लिए आर्थिक
साधन हैं और वह
खुशी-खुशी किसी प्रियजन
के लिए गारंटर बनता
है, तो इसमें कोई
समस्या नहीं हो सकती
है। हालाँकि, बाइबल एक बेहतर तरीका
सुझाती है: गारंटर बनने
के बजाय, ज़रूरतमंद प्रियजन को सीधे आर्थिक
मदद दी जानी चाहिए
(देखें व्यवस्थाविवरण 15:1–15;
19:17) या बिना ब्याज के
पैसे उधार दिए जाने
चाहिए (देखें लैव्यव्यवस्था 25:35–38;
28:8) (मैकआर्थर)।
जैसा
कि आपने शायद खबरों
में देखा होगा, संयुक्त
राज्य अमेरिका—एक आर्थिक महाशक्ति—हाल ही में
डिफ़ॉल्ट, या अपने कर्ज़
को चुकाने में विफलता के
कगार पर पहुँच गया
था। सौभाग्य से, रिपब्लिकन और
डेमोक्रेटिक पार्टियों के बीच आखिरी
समय में एक नाटकीय
समझौता हो गया; लेकिन
अगर अमेरिका सचमुच डिफ़ॉल्ट हो जाता तो
क्या होता? अगर इसके परिणामस्वरूप
अमेरिकी अर्थव्यवस्था को भारी नुकसान
पहुँचता, तो असल में,
कौन सा देश इतने
बड़े कर्ज़ को चुकाने का
वादा करने के लिए
आगे आता? क्या अमीर
चीन ऐसा करता? जैसे
जब कोई देश डिफ़ॉल्ट
(कर्ज़ न चुका पाना)
का सामना करता है, तो
कोई भी देश गारंटी
देने या गिरवी रखने
को तैयार नहीं होता, वैसे
ही किसी ऐसे व्यक्ति
के कर्ज़ की गारंटी देने
वाला मिलना मुश्किल है जिसने अपनी
क्षमता से ज़्यादा कर्ज़
ले लिया हो। किसी
ऐसे व्यक्ति का गारंटी देने
के लिए आगे आना
तो और भी बेवकूफी
है जिसके पास खुद कर्ज़
चुकाने के लिए पैसे
न हों। फिर भी,
अगर हम किसी भाई
के कर्ज़ की गारंटी देने
का वादा करें—यह कहते हुए
कि यह प्यार की
वजह से है, जबकि
हमारे पास उस वादे
को पूरा करने की
आर्थिक क्षमता न हो—तो इसके क्या
नतीजे होंगे? नतीजा वही होगा जो
नीतिवचन 6:5 में बताया गया
है: गारंटी देने से हम
साहूकार के हाथों में—और उनके नियंत्रण
में—आ जाते हैं,
ठीक वैसे ही जैसे
शिकारी के हाथों में
फँसा हिरण या जाल
में फँसा पक्षी। यह
वैसा ही है जैसे
किसी बेरहम साहूकार से पैसे उधार
लेना, उन्हें बिना चुकाने की
क्षमता के खर्च कर
देना, और फिर खुद
को उनकी दया पर
छोड़ देना। यह कितनी बेवकूफी
भरी हरकत है! लोग
ऐसे साहूकारों से कर्ज़ क्यों
लेते हैं जब नतीजा
इतना साफ़ होता है—खासकर तब जब उनमें
कर्ज़ चुकाने की कोई क्षमता
न हो? इसीलिए नीतिवचन
22:26 हमें चेतावनी देता है: "ऐसे
व्यक्ति मत बनो जो
कर्ज़ के लिए ज़मानत
देता है।" धर्मग्रंथ कहता है कि
"मूर्ख" व्यक्ति ही अपने पड़ोसी
के लिए ज़मानत देता
है (17:18)। हमें कभी
भी उन मूर्खों में
शामिल नहीं होना चाहिए
जिनमें सही समझ की
कमी हो; दूसरे शब्दों
में, हमें बेवकूफी भरा
काम नहीं करना चाहिए।
हमें कभी भी लापरवाही
से किसी और के
कर्ज़ के लिए गारंटी
नहीं देनी चाहिए, जिससे
हम साहूकार के हाथों में—और उनके नियंत्रण
में—आ जाएँ, जैसे
शिकारी के हाथों में
फँसा हिरण या जाल
में फँसा पक्षी।
लेकिन
अगर हम बेवकूफी में
किसी पड़ोसी के लिए ज़मानत
दे दें और फिर
उनका कर्ज़ चुकाने की ज़िम्मेदारी हमारे
सिर आ जाए, तो
हमें क्या करना चाहिए?
आज के हिस्से का
मुख्य सबक यही है।
संक्षेप में, सबक यह
है कि बाइबल हमें
"खुद को बचाने" के
लिए कहती है [(6:3) "...खुद को
बचाओ," (v. 5)
"...खुद को बचाओ"]।
तो, हम असल में
खुद को कैसे बचा
सकते हैं? आज के
पाठ में नीतिवचन 6:3 को
देखें: "मेरे बेटे, चूँकि
तुम अपने पड़ोसी के
चंगुल में फँस गए
हो, तो यह करो:
तुरंत जाओ, अपने पड़ोसी
से नम्रता से विनती करो
और खुद को बचाओ।"
बाइबल हमें अपने पड़ोसी
के पास जाकर नम्रता
से विनती करने के लिए
कहती है। "अपने पड़ोसी से
नम्रता से विनती करने"
का क्या मतलब है?
विद्वान वाल्वोर्ड के अनुसार, इसका
मतलब है खुद को
इतना नीचे झुकाना कि
अपनी इज़्ज़त या सम्मान की
भी परवाह न हो—पड़ोसी के सामने झुककर
और गिड़गिड़ाकर विनती करना (वाल्वोर्ड)। मुझे कोरियाई
नाटकों के दृश्य याद
आते हैं जहाँ एक
कर्जदार, जिसे सूदखोर के
सामने घसीटा जाता है, घुटनों
के बल बैठकर और
पूरी तरह अपमानित होकर,
हाथ जोड़कर और कर्ज़ चुकाने
की समय-सीमा बढ़ाने
के लिए गिड़गिड़ाकर विनती
करता है। क्या आप
या मैं उस व्यक्ति
के सामने खुद को इतना
नीचे झुकाकर और इतनी शिद्दत
से विनती करने को तैयार
होंगे—इतना अपमान सहकर—जिसने हमें पैसे उधार
दिए थे? आयत 3 का
सबक यह है कि
अगर हम बिना ज़िम्मेदारी
के एहसास के किसी और
के लिए ज़मानतदार बन
गए हैं, तो हमें
उस ज़मानत को रद्द करवाने
के लिए जो कुछ
भी करना पड़े—चाहे वह लेनदार
या उस व्यक्ति से
गिड़गिड़ाकर विनती करना ही क्यों
न हो जिसके लिए
ज़मानत दी गई थी—वह करना चाहिए
(पार्क युन-सन)।
बाइबल आगे यह भी
सिखाती है कि जब
हम ज़मानत रद्द करवाने की
कोशिश कर रहे हों,
तो हमें तब तक
आराम करने या देरी
करने की छूट नहीं
लेनी चाहिए जब तक कि
मामला सुलझ न जाए।
आयत 4 को देखें: "अपनी
आँखों को नींद न
दो, और न ही
अपनी पलकों को झपकी लेने
दो।" हम भला कैसे
सो सकते हैं? यहाँ
बात यह कही जा
रही है कि मामला
इतना गंभीर और ज़रूरी है
कि हमें पूरी बेताबी
के साथ ज़मानत रद्द
करवाने की कोशिश करनी
चाहिए। ज़रा सोचिए: अगर
आप या मैं किसी
बहुत मुश्किल स्थिति में फँस जाएँ—जैसे शिकारी के
चंगुल में फँसा हिरण
या जाल में फँसा
पक्षी—तो हम क्या
करेंगे? क्या हम बस
आराम से बैठे रहेंगे
और शांत रहेंगे? बिल्कुल
नहीं। अगर कोई शिकारी
या जाल बिछाने वाला
हमें पकड़ ले, तो
क्या हम भागने और
बचने के लिए पूरी
कोशिश नहीं करेंगे? इसी
तरह, अगर हमने गैर-जिम्मेदाराना तरीके से किसी और
के लिए गारंटी ली
है और अचानक ऐसी
स्थिति आ जाए जहाँ
हमें कर्ज चुकाना पड़े,
तो हमें तुरंत उस
गारंटी को रद्द करने
की कोशिश करनी चाहिए। हमें
कर्ज देने वाले के
पास जाना चाहिए और
विनम्रता और गंभीरता से
गारंटी वापस लेने की
गुजारिश करनी चाहिए। ऐसा
करके, हमें खुद को
इस आर्थिक गुलामी से बचाना चाहिए
और अपनी आज़ादी वापस
पानी चाहिए।
मैं
इस चिंतन को यहीं समाप्त
करना चाहूँगा। हाल ही में
अमेरिका के डिफॉल्ट होने
की कगार पर पहुँचने
के संकट ने कुछ
चौंकाने वाले तथ्य सामने
लाए हैं: पिछले जनवरी
के अंत तक, अमेरिका
का कर्ज $14.06 ट्रिलियन था। यह राष्ट्रीय
कर्ज एक बहुत बड़ी
रकम है—जो 2010 के अमेरिकी बजट
($3 ट्रिलियन) से पाँच गुना
और दक्षिण कोरिया के 2011 के बजट (लगभग
$260 बिलियन) से चौवन गुना
ज़्यादा है। इससे भी
ज़्यादा चौंकाने वाली बात संघीय
सरकार के वित्तीय संकट
की गंभीरता है; खबरों के
अनुसार, राष्ट्रीय कर्ज हर पाँच
सेकंड में $100,000 बढ़ रहा है।
इसके अलावा, जब अमेरिका की
कुल आबादी—जिसमें पालने में सो रहे
नवजात शिशु भी शामिल
हैं—को 309 मिलियन गिना जाता है,
तो प्रति व्यक्ति कर्ज का बोझ
$45,390 हो जाता है... ...जो
(ऑनलाइन स्रोतों के अनुसार) [गंभीर
स्तर] तक पहुँच रहा
है। ऐसा लगता है
कि हम इस स्थिति
की गंभीरता का अंदाज़ा भी
नहीं लगा सकते। मैंने
एक लेख भी पढ़ा
जिसमें अमेरिका को दिवालियापन की
कगार पर खड़ा "कर्ज
का साम्राज्य" बताया गया था। क्या
यह सिर्फ़ अमेरिका देश की बात
है? यह सिर्फ़ संघीय
सरकार की बात नहीं
है; मुझे पता है
कि कैलिफ़ोर्निया भी गंभीर आर्थिक
संकट का सामना कर
रहा है। लॉस एंजिल्स
शहर आर्थिक रूप से संघर्ष
कर रहा है, और
कई कंपनियाँ भी। क्या यही
बात आप्रवासी चर्चों के लिए भी
सच नहीं है? क्या
ऐसे चर्च नहीं हैं
जिन्होंने अच्छे समय में "विश्वास"
(?) के नाम पर चर्च
की इमारतें बनाईं, और अब जब
अर्थव्यवस्था खराब हो गई
है, तो वे दिवालिया
होने के खतरे का
सामना कर रहे हैं?
नौबत यहाँ तक क्यों
आई? क्या इसलिए नहीं
कि चर्चों ने भी—जैसा कि डॉ.
पार्क युन-सन ने
चेतावनी दी थी—"विश्वास" (?) की आड़ में
वित्तीय जुआ खेला? ईसाई
परिवारों का क्या? ऐसा
लगता है कि कई
परिवार बहुत ज़्यादा कर्ज
के बोझ तले दबे
हुए हैं। बाइबल हमें
साफ़ तौर पर बताती
है कि हमें प्यार
के कर्ज़ के अलावा किसी
का कोई कर्ज़ नहीं
रखना चाहिए (रोमियों 13:8), फिर भी ऐसा
लगता है कि हम
परमेश्वर के प्रबंधक के
तौर पर अपने पैसे-कौड़ी का सही ढंग
से हिसाब-किताब रखने में नाकाम
हो रहे हैं। ऐसे
हालात में भी, हम
कभी-कभी "अपने पड़ोसी से
प्यार करने" (?) के नाम पर
दूसरों के लिए ज़मानत
देने वाले बन जाते
हैं। नतीजा यह होता है
कि हमें लेनदार को
पैसे चुकाने पड़ सकते हैं
क्योंकि असल उधार लेने
वाले ने पैसे नहीं
चुकाए। हमें क्या करना
चाहिए? आज, बाइबल हमें
खुद को बचाने के
लिए कहती है (नीतिवचन
6:3, 5)। अगर समझदारी की
कमी की वजह से
हमने नासमझी में ज़मानत दी
है, तो हमें खुद
को बचाना होगा—भले ही इसके
लिए हमें लेनदार के
सामने गिड़गिड़ाकर उस ज़िम्मेदारी से
आज़ाद होने की गुज़ारिश
करनी पड़े। जब हम गुज़ारिश
करते हैं, तो हमें
हालात की गंभीरता और
ज़रूरत को समझना चाहिए
और बेपरवाह नहीं होना चाहिए।
हमें खुद को आज़ाद
करने और अपनी आज़ादी
वापस पाने के लिए
तेज़ी और बेचैनी के
साथ काम करना चाहिए।
हालाँकि, मन में यह
सवाल ज़रूर आता है कि
क्या लेनदार सच में ज़मानत
रद्द करने के लिए
राज़ी होगा? क्या कोई साहूकार
कभी ऐसा करेगा? क्या
हम सच में खुद
को बचा सकते हैं?
क्या सिर्फ़ प्रभु, हमारा उद्धारकर्ता ही हमें ऐसी
स्थिति से नहीं बचा
सकता? हमें प्रभु, अपने
उद्धारकर्ता से सच्चे दिल
से प्रार्थना करनी चाहिए और
उनकी मदद माँगनी चाहिए।
चूँकि हम खुद को
नहीं बचा सकते, इसलिए
हमें—अपनी बेबसी में—परमेश्वर की बचाने वाली
शक्ति की गहरी चाहत
रखनी चाहिए। इसके अलावा, हमें
परमेश्वर से समझदारी माँगनी
चाहिए, "जो बिना किसी
बुराई के सबको उदारता
से देता है" (याकूब
1:5)। इसलिए, परमेश्वर से समझदारी पाने
के बाद, हमें ऐसे
व्यक्ति के लिए ज़मानत
नहीं देनी चाहिए—यानी कर्ज़ चुकाने
का वादा नहीं करना
चाहिए—जो यह जानते
हुए भी कि वह
ऐसा कर्ज़ नहीं चुका सकता,
पैसे नहीं चुकाता।
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