听从智慧的教导！ [箴言 8:22–36]

 

听从智慧的教导！

 

 

[箴言 8:22–36]

 

 

在教会服事时，我们常因繁重的工作而忙碌、分心（路加福音 10:40）。结果，我们对周围的弟兄姊妹心生怨气，觉得他们“把[我们]撇下，独自做工”（第40节）。怀着这种不满，我们甚至在祷告中向主诉苦：“主啊，他们撇下我独自做工，你不在意吗？”（第40节）。每当此时，我相信主会对我们说：“某某啊，你为许多事思虑烦扰，但只有几件事是必要的——或者说，其实只有一件事就够了”（第41–42节）。主希望我们像马利亚那样，“坐在主脚前听他的道”（第39节）并顺服祂的旨意；然而，我们却渴望按自己的意愿忙碌做许多事来荣耀神。尽管主说“只有一件事就够了”（第42节），我们却不满足于只做那一件事。归根结底，我们是在按自己的意愿服事教会，而不是顺服主的旨意。当主看到“马利亚已经选择那上好的福分”（第42节）时，我们却像马大一样，被许多事务弄得心烦意乱。

 

当我们开始默想《箴言》第8章——特别是第1至11节——时，我们认识到，若要获得辨别力，就必须听从智慧的呼唤，聆听她的教导以获取知识。我们探讨了应当听从智慧教导的四个理由：(1) 智慧所言乃是“至善之事”（第6a节）；换言之，我们必须聆听，因为智慧将正确的价值观注入我们心中。(2) 智慧所言乃是“正直之事”（第6b节）；也就是说，我们必须聆听，因为智慧指引我们走上正确的道路。(3) 智慧所言乃是“真理”（第7节）； ……这意味着我们必须聆听，因为聆听能使我们获得真知。（4）智慧谈到了“公平”（或公义）……这就是原因所在（第8节）。换言之，我们必须听从智慧的教导，因为这能引导我们行事正直。值得注意的是，在《箴言》第8章的结语部分——即第32至36节——所罗门王三次反复劝勉我们要“听从智慧”（第32、34节）并“听从教训”（第33节）。归根结底，他是在教导我们要“听从智慧的训诲”。我想探讨我们应当如何听从智慧的训诲，以便领受神为我们预备的教导：

 

首先，我们必须每天谦卑地等候，聆听智慧的教导。

 

请看今天的经文，《箴言》8章34节：“听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁等候的人，便为有福。”作为一名牧师，我经常在准备和讲道的过程中反复思考与挣扎。在面临的诸多挑战中，我特别关注如何正确解读圣经经文，以及如何有效地向会众传达所领受的信息。在此过程中，我有时会不禁自问：“会众究竟是如何聆听讲道的呢？”这种思考常让我意识到，会众也需要接受关于如何聆听讲道的训练。我记得有一次，我们曾专门学习如何聆听讲道，研读了杰伊·亚当斯（Jay Adams）教授的著作《如何聆听讲道》（*How to Listen to a Sermon*）。我们研读这本书——其中详述了必要的准备工作、应持有的正确态度以及妨碍专心聆听的障碍——旨在将我们的心耕耘成能够接纳神话语种子的“好土”。因为好土才能结出丰硕的果实。朴允善（Park Yun-sun）牧师曾言：“人有效聆听神话语的态度，在于以真诚和信靠的心去领受”（朴允善）。这种真诚的态度，意味着要怀着谦卑以及恳切渴慕的心去聆听神的话语。在今天的经文中，所罗门王将这种态度描述为“每日在我的门口仰望，在我的门框旁等候”（第34节）。这一意象描绘了我们——作为万王之王的仆人——在主所居住的王宫门口等候的情景，我们怀着谦卑与热切的渴望，随时准备聆听祂的声音（朴允善语）。杰伊·亚当斯（Jay Adams）教授在其著作《如何聆听讲道》（*How to Listen to a Sermon*）中指出，善于聆听的关键之一在于“热切的期待”。这意味着我们需要具备一种预备好的心态。圣经提到要“甘心领受这道”（使徒行传17:11）。你需要怀有期待之心，才能真正听见。在教会聆听讲道时，应专注于一件事：“神今天会赐给我什么话语？”人必须具备孩童般的特质；唯有拥有一颗纯洁、敞开的心，才能真正听见。研读圣经时，必须怀着寻求真理的热切愿望。若带着偏见去研读，便一无所获。仅仅为了挑剔或找茬而聆听，是“耳朵有病”的表现。《希伯来书》5章11节说道：“关于这一点，我们有许多话要说，但很难解释，因为你们听觉迟钝（难以领悟）。”这表明确实存在听觉迟钝的耳朵。聆听讲道并非为了“挑剔”，而是为了“寻求真理”（亚当斯语）。

那么，我们为何必须每日谦卑等候，以聆听这真理的话语呢？这是因为我们的主耶稣基督自己就是真理的道。更具体地说，既然耶稣基督就是起初与神同在的智慧，我们就必须每日谦卑等候，聆听从祂口中发出的真理话语。在今天的经文——《箴言》8章22至26节——中，我们看到所罗门王强调“智慧”在起初就与神同在，甚至在天地被造之前就已经存在：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有大地以前，我已被立。没有深渊，没有涌流泉水的源头，我就已生出。大山未曾奠定，小山未曾造成，我就已生出；那时，祂还没有创造大地和田野，也没有造出世上的尘土。”当我们细察“从起初”、“尚未”、“祂未曾造”等词句时，显而易见，所罗门王是在描述“智慧”如何从一开始就与神同在——这一概念与《约翰福音》1章1至2节的描述惊人地相似：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。”换言之，《箴言》8章22至26节所提到的“智慧”指的就是耶稣基督，祂在起初就与神同在（朴允善语）。既然耶稣基督就是那“道”，我们就必须每天谦卑地聆听这道；因为“人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”（《申命记》8章3节）。

 

其次，我们必须听从智慧的教导并将其付诸实践。

 

请看今天的经文——《箴言》8章32节：“孩子们，现在要听从我，因为谨守我道路的人是有福的。”我们不能仅仅停留在听——即以谦卑和诚恳的态度聆听——那位起初就与神同在的耶稣的话语上。我们必须听了这些话并付诸实践；这对我们基督徒而言，才是真正蒙福的生活。然而，正如我们难以听从主的话语一样，我们在实际活出这些话语时也面临重重困难。例如，我们需要每天勤勉地耕耘内心，使其成为能领受主话语的“好土”；若疏忽了这一点，我们就无法以应有的谦卑领受祂话语的种子，因而也就无法结出果实。此外，即便听了道，我们也必须付诸行动才能结出果实，但撒旦会从我们心中夺去这些话语，以阻碍我们结出果实（《路加福音》8:12）。我们未能将主的话语付诸实践的另一个原因是信仰根基浅薄。结果，虽然我们起初可能欢喜领受主的话语并信从一时，但当试炼来临时，我们却背离了主（13节），也不再遵行祂的话语。再者，由于世上的忧虑、钱财和享乐（14节），我们未能妥善持守主的话语，因而无法结出丰盛的果实。然而，如果我们拥有一颗“诚实善良的心”，我们就能听从主的话语并持守它，借着忍耐过上结出果实的生活（15节）。我相信，这颗“诚实善良的心”乃是经历神话语大能的心——那曾成就创造之工的话语的大能。换言之，那听从并顺服主话语的智慧人，拥有一颗经历全能主话语大能的心——这话语能成就新造之工。我们可以在今天的经文——《箴言》8章27至30节——中窥见这种力量的本质：“他立定诸天，我在那里；他在渊面上划出圆圈，使上方的云彩稳固，坚固深渊的泉源，为大海定出界限，使水不越过他的命令，并划定大地的根基——那时，我在他身边作工匠；我日日为他所喜爱，常在他面前欢喜。”“我在那里”和“我在他身边”这些词句表明，所罗门王是在描述“智慧”从起初就与神同在——在天地创造之时，智慧伴随在神身旁，并作为“工匠”参与其中。这一概念在《约翰福音》1章3节中得到了呼应：“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”换言之，《箴言》8章27至30节所提到的“智慧”，指向了耶稣基督就是那位创造万物的造物主神这一事实。这意味着，出于主——那位借着话语创造宇宙的神——之口的话语，蕴含着成就新造之工的大能。因此，当我们听到那充满大能的话语，并任由我们的心被其力量所吸引和引导时，我们便不由自主地顺服并付诸行动。这是因为这道话语是活泼的，是我们的光（《约翰福音》1章4节）；这道赐生命的光明话语，驱散了我们心中所有的黑暗。亲爱的弟兄姊妹，听神的话语并遵行的人是有福的。这是什么样的福分呢？这是亨通的福分。请看《约书亚记》1章8节：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”智慧人聆听智慧的教导并付诸行动，从而享受神所赐予的亨通福分。

 

第三，也是最后一点，我们必须聆听智慧的教导，并获得智慧。请看今天的经文——《箴言》8章33节：“要听教训，就得智慧，不可弃绝。”当我们聆听并顺从主的话语时，便能获得智慧；主就是智慧本身，也是成就新造之工的那一位。当我们获得智慧时，便会体验到喜乐与欢欣。请看30至31节：“那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃欢笑，踊跃在他为人预备的世上，并以世人为乐。”所罗门王在此描述了起初神创造天地时，作为智慧的耶稣就在一旁，为神的创造而欢欣喜乐。特别是在神造人时，作为智慧的耶稣更是充满了喜乐（麦克阿瑟语）。然而，人类违背了神的命令，犯了罪；结果，邪恶遍及全地。神见人心中思想的尽都是恶，便后悔造人在地上，心中甚是忧伤（《创世记》6章5–6节）。最终，罪因一人（亚当）入了世界，死也就因这罪临到了众人（《罗马书》5章12节）。然而，借着“末后的亚当”——耶稣基督——的顺服（甚至顺服至死在十字架上），我们领受了恩典的赏赐，并获得了永生（第21节）。凡听从耶稣话语的人——祂引领我们走向永生——都能获得智慧。我们必须聆听耶稣的教导并获取智慧，以此得着生命，并蒙神悦纳。请看今天的经文——《箴言》8章35节：“因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。”反之，那些未能寻得耶稣（即真智慧）的人，是在伤害自己的灵魂；而那些恨恶祂的人，则是喜爱死亡（第36节）。

 

我想以此结束这段关于神话语的默想。这让我联想到耶稣差遣十二门徒时在《马太福音》10章16节所说的话：“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”身处这个充斥着如狼般的假教师的世界，我们基督徒必须具备真正的智慧，以持守信仰的纯正。若要获得智慧，我们必须反复聆听智慧的教导；此外，我们还须每日谦卑等候，在主面前聆听祂的声音。我们要听从祂的话语并付诸实践，唯有如此，我们才能获得智慧。当我们这样做时，神必赐予我们真知识（即真理）与正确的价值观，使我们能行正道、过公义的生活。愿神的这般恩典临到我们每一个人。