我们为何应当听从神的智慧？ [箴言 5:1–14]

 

我们为何应当听从神的智慧？

 

 

 

[箴言 5:1–14]

 

 

你身边是否有遭受过性侵犯的人？上周，我在《朝鲜日报》网站上看到一篇引发热议的文章，标题是《涉嫌集体猥亵同学的医学生聘请了顶级律所的庞大律师团》。报道详细讲述了韩国某大学的三名医学生（年龄在二十出头）因集体猥亵一名醉酒熟睡的女同学而被捕并遭起诉的事件；值得注意的是，他们聘请了来自大型律师事务所的庞大律师团队。据了解，这三名学生总共聘请了约十名律师，而且都是知名律师。这不禁让人产生疑问：学生们是如何负担得起聘请如此多知名律师的费用的？性骚扰、性侵犯和强奸往往是由我们熟识的人实施的。事实上，美国反性暴力组织 RAINN（强奸、虐待与乱伦全国网络）的统计数据显示，约三分之二的性侵案件中，受害者与施暴者彼此相识。此外，38% 的强奸犯是受害者的朋友或熟人。数据还显示，在美国，每两分钟就有一人遭受性侵犯。这确实是一个严重的问题。它反映出当今世界充斥着性的诱惑，也显示出有多少人屈服于这种诱惑。那么，我们该怎么做呢？在过去两次的周三祷告会上，我们从《箴言》4章20至27节中学习了关于如何听从神话语的五个要点。我们必须留心聆听神对我们说的话（第20节），并时刻将神的话语铭记在心、置于眼前（第21节）。此外，我们必须将神的话语珍藏在心中（第21节），并用口述说出来（第24节）。在这些基础上，我们还认识到，绝不能让我们的脚步偏离神的话语（第26–27节）。今天，我们将聚焦于《箴言》5章1至14节，探讨为何必须留心神的智慧（第1节）。《箴言》的作者所罗门王在第2节阐明了原因：“使你谨守谋略，嘴唇保存知识。”简而言之，我们必须听从神的智慧，是为了获得知识与谋略（1:4），从而保守并保护自己（2:11；3:21–24）。那么，因听从神的智慧而获得的这些知识与谋略，究竟保护我们免受什么侵害呢？它们保护我们免受淫妇（或妓女）的侵害。换言之，当我们留心神的智慧并获得知识与谋略时，这些特质便能护卫并拯救我们脱离淫妇的诱惑 [（2:16）“智慧要救你脱离淫妇，脱离那说话谄媚的外女”]。那么，这“淫妇的诱惑”究竟是指什么呢？请看今天的《箴言》4章3节：“因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。”这里所说的淫妇的诱惑是什么？正是她嘴唇的诱惑。经文描述她的嘴唇滴下蜂蜜、言语比油更滑（第3节），暗示她的言语诱惑既狡猾又老练——听起来甜美悦耳——从而构成危险的威胁，使我们屈服于诱惑，偏离信仰（朴允善）。因此，圣经警告说，尽管淫妇的嘴唇起初看似甜美、迷人且许诺带来快感，但最终却变得如苦艾般苦涩，如两刃剑般锋利（第4节），最终将我们引向“死亡”（灵性灭亡）与“阴间”（永恒的毁灭）（第5节）（朴允善）。这正是她诱惑的目的。她企图引诱我们沉溺于享乐主义，阻碍我们找到“生命的平坦路径”（第6节），并最终导致我们永远离弃神，面临永恒的毁灭。

 

我们该当如何？我们要采取什么行动来战胜那淫妇的诱惑呢？

 

首先，要战胜淫妇的诱惑，我们必须听从神口中的话语，不可离弃它们。

 

请看今天的经文——《箴言》5章7节：“众子啊，现在要听从我，不可离弃我口中的话。”要战胜淫妇那充满诱惑的言语，我们必须听从神口中所出的话语。换言之，我们必须运用神的话语——即出于祂口中的“圣灵的宝剑”——来战胜这种诱惑。为此，神的话语对我们而言必须像蜜一样甘甜。我们应当听从《诗篇》19篇10节中诗人的声音，并发出同样的告白：“都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”如果我们真正尝到了神话语的甘甜，就绝不会去倾听那淫妇口中发出的诱人声音。无论她的诱惑听起来多么像蜜一样甜美，我们都不会屈服。然而，如果我们未能尝到神话语的甘甜，就会逐渐偏离祂口中的话语，最终将其彻底抛弃。这是因为我们听从了淫妇那诱人的声音——她的言语比油更滑，又像蜜一样滴落——而不是听从神亲口说出的话语。这就像我们的心中藏着“淫妇的蜂房”，而不是神话语的蜂房。不久前，害虫防治专家来我家处理蜜蜂的问题。一名工人爬上梯子到屋顶喷洒杀虫剂；没过多久，地上就散落着许多死蜂。后来，另一位专家来了，他爬上屋顶，甚至拆开了一部分结构，以便彻底清除蜂房。他不仅修补了屋顶，还封堵了屋顶与墙壁之间的缝隙，以防蜜蜂再次进入。专家解释说，如果不清除蜂房，融化的蜂蜜会引来昆虫和啮齿动物，而蜜蜂也必然会卷土重来；因此，我别无选择，只能花大价钱将那蜂巢彻底清除。这让我联想到撒旦如何利用淫妇，试图在我们心中植入一个罪恶的“蜂巢”——即那种追求肉体享乐的欲望。然而，对于那些视神的话语比蜂房下滴的蜜更甘甜的信徒而言，神的话语在他们生命中充满活力与大能，使他们能够抵御撒旦与淫妇的诡计……有些人虽已封堵所有缺口，以防诱惑的声音侵入，但那些未曾尝过神话语甘甜滋味的信徒，却留下了许多破绽，极易受到撒旦与淫妇诱惑的侵袭。我们当效法诗人，视神的话语比蜂房下滴的蜜更甘甜；我们必须以此为度，切切渴慕并深爱祂的话语。因此，我们必须昼夜默想神的话语，聆听并顺服在默想中显明的神的声音，好让淫妇口中的任何诱惑都无法侵入我们的内心。

 

其次，要战胜淫妇的诱惑，我们必须远离她，避开她的路径。

 

请看今天的经文——《箴言》5章8节：“你所行的道要离她远，不可就近她的房门。”朴允善（Park Yun-sun）博士曾指出：“由于性诱惑具有某种吸引力，战胜它的唯一途径就是避开它。”我认为《创世记》中的约瑟就是一个极好的例子。约瑟容貌俊美（《创世记》39:6）；波提乏的妻子对他心生爱慕，并要求与他同寝（第7节）。尽管她日复一日地纠缠（第10节），但敬畏神的约瑟不仅拒绝了她的要求，甚至刻意避开与她共处（第10节）。然而，有一天当约瑟与波提乏的妻子单独在屋里时（第11节），她抓住他的衣裳说：“与我同寝吧”，约瑟便把衣裳丢在她手里，逃到了外面（第12节）。结果，尽管约瑟蒙受不白之冤并被投入监狱，但他成功抵御了波提乏妻子的诱惑。相比之下，当今许多年轻基督徒未能像约瑟那样拒绝性诱惑；相反，他们屈服于诱惑，得罪了神，最终生活在心灵的牢笼中——被性罪的锁链捆绑，沦为性罪的奴隶。若要举出一位不像约瑟那样、反而屈服于女性诱惑的圣经人物，参孙和大卫便是典型的例子。参孙不仅在亭拿看中了一位非利士女子并娶她为妻（《士师记》14章），还曾去迦萨找过妓女并与她同寝（16:1）。此外，由于他爱上了梭烈谷（Valley of Sorek）的一位名叫大利拉的女子（第4节），他中了她的圈套，被非利士人俘获，最终与敌人同归于尽。那么，我们该怎么做呢？我们必须远离那些会引发性诱惑的事物。若一边紧挨着诱发性诱惑的事物，一边试图战胜这种诱惑，那简直是愚蠢之举。我记得很久以前听过一个故事，讲的是一位从事向妓女传福音事工的牧师，最终自己也陷入了罪中。我也记得曾有一位我认识的女宣教士亲口告诉我，她有意在自己的宣教工场开展针对妓女的事工。我想这绝非易事，必定充满巨大的挑战。使徒保罗在《提摩太后书》2章22节教导我们要“逃避少年的私欲”；在《哥林多前书》6章18节，他又说：“你们要逃避淫行……”我们必须逃避淫行与情欲。我们甚至不应靠近妓女的家门；必须与妓女保持距离。我们要亲近神的话语，同时避开妓女的言语；我们要亲近神，从而远离妓女。

 

然而，如果我们不听从神借着所罗门王对我们说的话——如果我们未能远离淫妇，反而走向她的家门——圣经说我们会遭遇怎样的悲惨结局呢？朴允善（Park Yun-sun）博士指出了五种不幸的后果：

 

我们将失去尊荣。

 

请看今天经文中《箴言》5章9节的前半部分：“恐怕将你的尊荣给别人……”圣经告诉我们，当我们不听从神的话语并靠近淫妇家门时，第一个不幸的后果就是失去尊荣。这里的“尊荣”一词，既可理解为“力量或精力”，也可理解为名誉上的“尊荣”。我认为这两种解释都有道理。虽然未能远离淫妇并屈服于其诱惑确实会导致力量的丧失，但我认为第9节所提到的“失去”，更多是指名誉的丧失，而非体力的丧失。我认为大卫是圣经中一个典型的例子。当他在扫罗王手下侍奉时，行事明智，在以色列百姓中赢得了赞誉与尊荣；然而，在他登基为王、与拔示巴行淫并害死乌利亚之后——特别是在神借着先知拿单揭露他的罪行之后——他便失去了原有的尊荣与光彩。正因如此，《马太福音》1章6节中耶稣的家谱记载道：“大卫从乌利亚的妻子生所罗门。”“乌利亚的妻子”这一表述——即耶稣的家谱记载所罗门是因与他人的妻子结合而生——暗示了大卫犯下的淫乱之罪已为全体犹太人所知，不是吗？这是一件多么可耻的事啊。雅各之子犹大也是如此。由于他的淫乱行为，耶稣的家谱记载道：“犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉”（《马太福音》1章3节）（朴允善）。他玛是谁？她是犹大的儿媳。这是一件多么可耻的事啊？

 

当我们违背神的话语——未能远离淫妇，反而靠近她家门口时——我们就会虚度青春。

 

请看今天经文中《箴言》5章9节的后半部分：“……免得你将岁月交给那残忍的人。”这是什么意思呢？这意味着，当我们违背神的话语并靠近淫妇时，我们便将青春——那人生的黄金时期——浪费在了淫妇身上，而她正是一个残忍的毁灭者。在《传道书》12章1节这段我们曾默想过的经文中，所罗门王告诉我们：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说‘我毫无喜乐’的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”青春是黄金时代——是记念并事奉造物主神的最佳时期；如果年轻人将那宝贵的时光浪费在淫妇身上，而不是献给神，他们的人生会变成什么样呢？淫妇之所以被称为“残忍的人”，正是因为她导致年轻人虚度了青春。

 

当我们违背神的话语——未能远离淫妇，反而靠近她家门口时——我们就会失去财富与收入。

 

请看今天经文中的《箴言》5章10节：“免得外人饱享你的资财，你劳碌得来的归入外邦人的家。”屈服于淫妇的诱惑，所失去的不仅仅是名誉或时间；这必然导致一个人挥霍掉自己的物质财富。圣经清楚教导我们，应当将物质资源献给神，用来事奉并荣耀祂；然而，那些受淫妇诱惑的人，非但没有将这些资源献给神，反而为了满足私欲而在她身上挥金如土。在神眼中，这显得何等荒谬！当神赐予我们物质财富的祝福时，若看到这份祝福被转手送给一个外邦淫妇，从神的角度来看，这是何等令人震惊的事！其实，失去所有财富反倒是件好事，因为那样一来，人便不再有财力去接近她了。

 

如果我们违背神的话语——没有远离淫妇，反而靠近她的家门——我们就会失去健康，并为自己的行为追悔莫及。

 

请看今天的经文，箴言 5章11节：“终久，你肉身和肢体消毁，就悲叹说……”如今，有多少人因与妓女行淫而染上性病，导致身体衰败甚至死亡？艾滋病至今仍无法治愈，这难道不是事实吗？真正可怕的是，有些妓女明知自己感染了艾滋病，却继续与他人发生性关系，从而传播疾病。听到这类消息，让人看到了人性的残酷与邪恶；最终，那些与妓女行淫的人因病失去健康，在悲叹与悔恨中结束了自己的生命。

 

如果我们违背神的话语——没有远离淫妇，反而靠近她的家门——最终我们将陷入一种令良心备受煎熬的境地。请看今天的经文，箴言 5章12至14节：“说：‘我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教导我的人！我在会众中，几乎落在诸般恶事之中。’”等到失去名誉、时间、财富和健康之后才来后悔，又有什么用呢？尽管接受了教师的教导与责备，此人却予以拒绝和无视；结果，身处以色列圣洁会众之中的他，竟厚颜无耻地犯下诸多罪行——这岂不是罪加一等吗？（朴允善）对于当今那些参加教会聚会、从牧者和教师那里领受了丰富教导与劝诫，却仍固执地随从私欲和罪恶本性去行淫乱之事的人，神会作何感想呢？朴允善博士指出：“深知真理却违背真理的人，其罪必受更重的刑罚”（路加福音 12:47–48）。

 

我想以此结束这段关于神话语的默想。我们必须听从神的智慧。为何？因为唯有如此，我们才能获得知识与明辨是非的能力，从而防备并抵御淫妇的诱惑。我们必须与妓女的诱惑争战并战胜它。为此，我们必须聆听神口中的话语，切不可将其弃之不顾。此外，我们必须远离淫妇，避开她的路径。我们绝不可屈服于妓女的诱惑，以免丧失名誉、光阴、财富与健康，最终陷入悔恨与良心煎熬的生活。愿神将祂的智慧赐予你我。