لنُعِر اهتماماً لكلمة الله! [أمثال 4: 20-27]

  

لنُعِر اهتماماً لكلمة الله!

 

 

 

[أمثال 4: 20-27]

 

 

هل سمعت يوماً عن "اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه" (ADHD)؟ إنه اضطراب نفسي يصيب الأطفال والمراهقين، ويتسم بقلة الانتباه، وفرط الحركة، والاندفاعية، وصعوبات التعلم. وتشمل الأعراض الرئيسية نقصاً ملحوظاً في التركيز وسلوكاً اندفاعياً؛ وغالباً ما يعاني المصابون به من تقلبات مزاجية حادة وضعف في الذاكرة. كما يتسم سلوكهم بعدم القدرة على التنبؤ، ويواجهون صعوبة في السيطرة على غضبهم. وعلاوة على ذلك، ونظراً لسرعة استجابتهم للمثيرات الخارجية، فإنهم يميلون إلى التدخل في الأمور. وتشير التقارير إلى أن 75% من الأطفال المصابين بهذا الاضطراب يُظهرون مشكلات سلوكية مستمرة مثل العدائية، والغضب، والعدوانية، والعناد. وعند التأمل في هذا الاضطراب، تساءلتُ عما إذا كان بعضنا نحن المسيحيين نعاني من نسخة روحية منه؛ إذ يتجلى ذلك روحياً في عدم القدرة على التركيز - ليس فقط على يسوع، مُنشئ إيماننا ومُكمِّله، بل أيضاً على كلمة الله. وبدلاً من ذلك، غالباً ما نختبر مشاعر متقلبة تدفعنا للتحدث والتصرف باندفاع. فكيف إذن يمكننا التغلب على هذه الحالة؟ وما الذي يجب علينا فعله لنركز حقاً على يسوع وكلمة الله؟

 

في النصف الأول من الآية 20 في الإصحاح الرابع من سفر الأمثال، يخاطبنا الله قائلاً: "يا ابني، أصغِ إلى كلامي..." ومن خلال نص اليوم، أود أن نتعلم خمسة دروس حول كيفية إعطاء الاهتمام الواجب لكلمة الله:

 

أولاً: يجب علينا أن نُميل آذاننا لما يقوله الله لنا.

 

انظر إلى النصف الثاني من الآية 20 في الإصحاح الرابع من سفر الأمثال: "...أَمِلْ أُذُنَكَ إِلَى كَلاَمِي". لقد سبق أن حثنا الملك سليمان، كاتب سفر الأمثال، في الآية 2 من الإصحاح الثاني على أن "نُميل أذننا إلى الحكمة"، وفي الجزء الأخير من الآية 1 في الإصحاح الخامس على أن "نُميل أذننا إلى الفهم". نحن نعيش في عصر يتسم بفيضان من المعلومات؛ فمع تدفق المعلومات من كل حدب وصوب، نتعرض باستمرار لوابل من الأمور التي تتنافس لجذب انتباهنا. وتكمن المشكلة في أنه كلما زاد تعرضنا لهذا الطوفان المعلوماتي، أصبح من الصعب علينا سماع صوت الله بسرعة. ونتيجة لذلك، نصبح عرضة لاتخاذ خيارات غير حكيمة؛ خيارات تفتقر إلى الحكمة الحقيقية والتمييز. غالباً ما تنبع هذه الخيارات غير الحكيمة من رفض قبول "التعليم الصحيح" ومن الرغبة في "جمع معلمين لأنفسنا يوافقون أهواءنا لأن لدينا آذانًا حكّاكة" (2 تيموثاوس 4: 3). يجب علينا أن نميل بآذاننا نحو "التعليم الصحيح"؛ يجب أن نصغي إلى كلمة الله. والسبب هو أننا، بإصغائنا لكلمة الله، ننال الحكمة والفهم. وحينها فقط يمكننا استخدام حكمة الله وبصيرته لغربلة وتقييم سيل المعلومات والكلمات التي تتدفق إلى حياتنا من العالم. ففي يوحنا 10: 27، صرّح يسوع بأن خرافه تسمع صوته. وبصفتنا خراف الرب، يجب أن نميل بآذاننا لسماع صوت الرب، راعينا. هذا هو معنى أن نعيش حياة تصغي لكلمة الله.

 

ثانياً، يجب ألا ندع كلمة الله تغيب عن أنظارنا.

 

انظر إلى الجزء الأول من سفر الأمثال 4: 21، وهو نصنا لهذا اليوم: "لا تَدَعْهَا تَبْرَحُ مِنْ عَيْنَيْكَ...". لقد قال الملك سليمان في الأمثال 3: 21: "يَا ابْنِي، لاَ تَبْرَحْ هذِهِ عَنْ عَيْنَيْكَ. احْفَظِ الرَّأْيَ السَّدِيدَ وَالتَّدْبِيرَ". ومع ذلك، فإننا غالباً ما نخالف هذه الوصية، ونسمح لحكمة الله الكاملة وتدبيره — إلى جانب الحكم السليم والبصيرة الروحية — بأن تغيب عن أنظارنا. يكمن السبب في تجربة الشيطان المستمرة، التي تغوينا لنعيش مدفوعين بـ "شهوة العيون" (1 يوحنا 2: 16). ونتيجة لذلك، غالباً ما نسلك بالعيان لا بالإيمان. فكيف إذن يمكننا أن "نسلك بالإيمان لا بالعيان"، كما ورد في التعليم الوارد في 2 كورنثوس 5: 7؟ للقيام بذلك، من الضروري جداً أن نقرأ كلمة الله المكتوبة ونتأمل فيها بعمق (بارك يون-سون). ولماذا يُعد هذا أمراً مهماً؟ لأن ذلك يقوي إيماننا (أعمال الرسل 17: 11-12) (بارك يون-سون). فعندما نفشل في تثبيت أنظارنا على الرب ونسمح لها بدلاً من ذلك بالشرود نحو الظروف الصعبة أو الأشخاص من حولنا، فإننا حتماً نفقد استقرارنا. حتى تلاميذ يسوع تعثروا بسبب الخوف؛ فقد نظروا إلى العاصفة بدلاً من النظر إلى الخالق — الرب الذي يسيطر على العاصفة — فتزعزع إيمانهم. لتجنب الوقوع في الخطأ نفسه، يجب علينا أن نفتح آذاننا ونستمع إلى كلمات يسوع المسيح (رومية 10: 17)، فالإيمان يأتي من سماع كلمة المسيح. لا ينبغي أن نركز آذاننا فحسب على كلمة الله، بل أعيننا أيضاً. نحن بحاجة إلى تقوية إيماننا من خلال قراءة الكتب المقدسة والتأمل فيها. وعلاوة على ذلك، يجب أن نحتفظ بالكتاب المقدس بجانبنا ونقرأه طوال حياتنا (تثنية 17: 19). وهكذا، ومن خلال تعلم مخافة الله، فإننا... يجب ألا نسمح لقلوبنا بأن تتكبر على الآخرين، ولا ينبغي أن نحيد يميناً أو يساراً عن وصايا الله (الآية 20). وفضلاً عن ذلك، يجب أن نسير بإيمان راسخ، مثبتين أنظارنا إلى الأمام مباشرة وناظرين إلى الرب (أمثال 4: 25). أتذكر هنا الآية في عبرانيين 12: 2: "نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ، الَّذِي مِنْ أَجْلِ السُّرُورِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ احْتَمَلَ الصَّلِيبَ مُسْتَهِيناً بِالْخِزْيِ، فَجَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ اللهِ". يجب أن نركز أنظارنا على يسوع، الذي يكمل إيماننا. وهذا بالضبط ما يعنيه أن نعيش حياةً مصغيةً لكلمة الله.

 

ثالثاً، يجب أن نحفظ كلمة الله في قلوبنا.

 

انظر إلى الجزء الأخير من الآية 21 في الإصحاح الرابع من سفر الأمثال في نص اليوم: "...احفظها في وسط قلبك". لا ينبغي أن نكتفي بمجرد سماع كلمة الله بآذاننا أو رؤيتها بأعيننا؛ بل يجب علينا أن نحفظها باجتهاد في قلوبنا. وما السبب في ذلك؟ انظر إلى الآية 22: "لأَنَّهَا حَيَاةٌ لِلَّذِينَ يَجِدُونَهَا، وَدَوَاءٌ لِكُلِّ الْجَسَدِ". إن السبب الذي يدعونا لحفظ كلمة الله في قلوبنا هو أنها لا تصبح حياةً لنا فحسب، بل أيضاً صحةً وعافيةً لجسدنا بأكمله. وفي النهاية، وبما أن حياتنا وصحتنا تقعان تحت سيادة الله، فعندما نسمع كلمة الله الواهبة للحياة ونراها ونحفظها في قلوبنا، فإن "إِلَهُ أَرْوَاحِ جَمِيعِ الْبَشَرِ" (عدد 16: 22) - أي الإله الذي يمنح الحياة لكل جسد - سيحفظ حياتنا وصحتنا. ولهذا السبب يعلن الملك سليمان في سفر الأمثال 4: 23: "فَوْقَ كُلِّ تَحَفُّظٍ احْفَظْ قَلْبَكَ، لأَنَّ مِنْهُ مَخَارِجَ الْحَيَاةِ". ومن وجهة نظري الشخصية، أؤمن بأننا كمسيحيين - ولا سيما قادة الكنيسة - بحاجة إلى التميز في مهارة "الإدارة". ويستند هذا الرأي إلى ما ورد في رسالة تيموثاوس الأولى 3: 4: "يُدَبِّرُ بَيْتَهُ حَسَناً، لَهُ أَوْلاَدٌ فِي الْخُضُوعِ بِكُلِّ وَقَارٍ". وقد أدرج الرسول بولس هذا الأمر كأحد شروط ومؤهلات "الأسقف" (أو المشرف/الراعي). وعند التفكير فيما ينبغي علينا إدارته وإحسانه، حددتُ ستة مجالات: الصحة، والوقت، والشؤون المالية، والأزمات، والقلب، والروح. وفيما يتعلق بإدارة القلب، فقد نظرتُ في طريقتين يمكننا من خلالهما حمايته بفعالية:

 

(1) يجب علينا فحص قلوبنا باجتهاد.

 

تأمل في الآية الواردة في رسالة العبرانيين 4: 12: "لأَنَّ كَلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ، وَخَارِقَةٌ إِلَى مَفْرَقِ النَّفْسِ وَالرُّوحِ وَالْمَفَاصِلِ وَالْمِخَاخِ، وَمُمَيِّزَةٌ أَفْكَارَ الْقَلْبِ وَنِيَّاتِهِ". علينا أن نفحص أفكار قلوبنا ونواياها بدقة واجتهاد مستخدمين كلمة الله الحية والفعالة. والسبب في ذلك هو أن "مَا يَدْخُلُ الْفَمَ لاَ يُنَجِّسُ الإِنْسَانَ، بَلْ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْفَمِ هَذَا يُنَجِّسُ الإِنْسَانَ" (متى 15: 11، 18). يقول يسوع: "لأَنْ مِنَ الْقَلْبِ تَخْرُجُ أَفْكَارٌ شِرِّيرَةٌ: قَتْلٌ، زِنىً، فِسْقٌ، سِرِقَةٌ، شَهَادَةُ زُورٍ، تَجْدِيفٌ. هذِهِ هِيَ الَّتِي تُنَجِّسُ الإِنْسَانَ. وَأَمَّا الأَكْلُ بِأَيْدٍ غَيْرِ مَغْسُولَةٍ فَلاَ يُنَجِّسُ الإِنْسَانَ" (الآيات 18-20). يجب علينا خوض حرب روحية في ميدان أفكارنا؛ إذ ينبغي أن نتبنى "الأفكار الصالحة" بدلاً من "الأفكار الشريرة". وعلينا أن نحارب أفكار كراهية الآخرين (وهي بمثابة القتل؛ 1 يوحنا 3: 15)، وكذلك أفكار الفسق الجنسي والسرقة والزور، وأن نختار بدلاً منها التفكير في المحبة والحق. تأملوا في رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي 4:8: "أخيرًا أيها الإخوة والأخوات، كل ما هو حق، كل ما هو كريم، كل ما هو عادل، كل ما هو طاهر، كل ما هو جميل، كل ما هو جدير بالثناء، إن كان هناك شيء ممتاز أو يستحق المدح، فكروا في هذه الأمور".

 

(2) يجب علينا أن نفلح تربة قلوبنا باجتهاد لكي لا تصبح قاسية.

 

علينا أن نُليّن قلوبنا. انظر إلى هوشع 10: 12: "ازرعوا لأنفسكم بالبر، احصدوا بحسب الرحمة. أحرثوا لأنفسكم حرثاً جديداً، لأنه وقت لطلب الرب...". كيف نحرث هذه الأرض البور (التي لم تُفلح)؟ تكمن الإجابة في رسالة تيموثاوس الثانية 3: 16-17: "كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ، لِكَيْ يَكُونَ إِنْسَانُ اللهِ كَامِلاً، مُتَأَهِّباً لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ".

 

(أ) يجب أن نتلقى التعليم من خلال كلمة الله.

 

لقد حان "الوقت" المذكور في رسالة تيموثاوس الثانية 4: 3. ففي الواقع، الناس "لا يحتملون التعليم الصحيح"، بل "تُحكُّهم مسامعهم فيجمعون لأنفسهم معلمين بحسب شهواتهم". ومع ذلك، يجب علينا نحن أن نصغي إلى التعليم الصحيح. يجب أن نصغي لدرجة أن تخترق هذه التعاليم صميم كياننا، فتصبح قلوبنا هي التي تُعلّمنا وتُرشدنا (مزمور 16: 7).

 

(ب) يجب أن نتلقى التوبيخ من خلال كلمة الله.

 

انظر إلى رسالة أفسس 5: 11: "وَلاَ تَشْتَرِكُوا فِي أَعْمَالِ الظُّلْمَةِ غَيْرِ الْمُثْمِرَةِ، بَلْ بِالْحَرِيِّ وَبِّخُوهَا". عندما نشترك في أعمال الظلمة غير المثمرة، يقوم الروح القدس الساكن فينا بكشف خطايانا من خلال كلمة الله. وحين يُشرق نور كلمة الله المقدسة —التي هي سيف الروح— في قلوبنا المظلمة، تُنخس ضمائرنا وتُبكت؛ وتتكسر قلوبنا بكلمة الله التي تعمل عمل المطرقة (إرميا 23: 29). وعندما يحدث هذا، ومثلما حدث مع المؤمنين الثلاثة آلاف في سفر أعمال الرسل (الإصحاح الثاني) الذين سمعوا كلمة الله على لسان خادمه، لا يسعنا إلا أن نستجيب متسائلين: "أَيُّهَا ​​الرِّجَالُ الإِخْوَةُ، مَاذَا نَعْمَلُ؟" (العدد 37). وحينها قال لهم بطرس: "تُوبُوا وَلْيَعْتَمِدْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عَلَى اسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِغُفْرَانِ الْخَطَايَا" (العدد 38). يجب أن نتلقى التوبيخ من كلمة الله وأن نتوب عن خطايانا.

 

(ج) يجب أن نتلقى التقويم من كلمة الله.

 

يحرف الشيطان أفكارنا ويدفعنا للسير في طرق ملتوية. ومع ذلك، فإن الله يمكّننا من التفكير السليم والسير في الطريق الصحيح من خلال كلمته. وإذا لم تكن قلوبنا موجهة نحو الطريق الصحيح، فيجب علينا أن نتلقى التعليم والتوبيخ من كلمة الله، وأن نغير مسارنا ونسلك الطريق القويم.

 

(د) يجب أن نتدرب على البر بواسطة كلمة الله.

 

نحن أناس أبرار نلنا التبرير بالإيمان بيسوع المسيح بفضل نعمة الله المطلقة؛ ولذلك، يجب أن نعيش حياة تتسم بالبر. ولكي نفعل ذلك، ينبغي أن نتدرب على البر من خلال كلمة الله. وقبل كل شيء، يجب أن نحفظ قلوبنا —التي هي ينبوع الحياة— ولكي نحفظها بفعالية، علينا أن نُبقي كلمة الله ساكنة فيها. وهذا هو جوهر الحياة التي تصغي لكلمة الله وتعمل بها.

 

رابعاً، يجب أن ننطق بكلمة الله بأفواهنا.

 

انظر إلى نص اليوم، في سفر الأمثال 4: 24: "انزع عنك التواء الفم، وأبعد عن شفتيك الكلام الملتوي". يحثنا الملك سليمان على أنه، تماماً كما يجب علينا حفظ قلوبنا بإيداع كلمة الله فيها، يجب علينا أيضاً أن نحفظ شفاهنا بعناية. تدعونا رسالته إلى نبذ "الكلام الملتوي" و"الحديث المنحرف" والابتعاد عنهما. وعند التأمل في هذه المشورة، أدرك أننا إذا أخفقنا في حفظ قلوبنا بكلمة الله —أي بتعليمه القويم— وسمحنا لها بأن تصبح ملتوية ومنحرفة، فلن يصدر عنها سوى كلمات ملتوية ومنحرفة. وينطبق الأمر ذاته على آذاننا وأعيننا؛ فإذا لم تصغِ قلوبنا لتعليم الله البار، فإننا حتماً سنستمع وننظر ونتحدث بما هو ملتوٍ ومنحرف فقط. يقول سفر الأمثال 26: 24: "ذو المكر يتنكر بشفتيه، ويضمر في قلبه الغش". يجب ألا نكون مثل الخصوم أو المرائين الذين يخفون نواياهم الحقيقية وراء كلماتهم بينما يضمرون الغش في قلوبهم؛ بل يجب أن نتحلى بقلوب صادقة وأن ننطق بكلمات الحق بصدق وإخلاص. في رسالة بطرس الأولى 3: 10، يكتب الرسول بطرس: "لأَنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُحِبَّ الْحَيَاةَ وَيَرَى أَيَّامًا صَالِحَةً، فَلْيَكْفُفْ لِسَانَهُ عَنِ الشَّرِّ وَشَفَتَيْهِ عَنِ التَّكَلُّمِ بِالْغِشِّ". إذا كنا نحب الحياة، فيجب علينا ضبط شفاهنا؛ إذ لا ينبغي أبدًا أن نستخدمها للنطق بالشر أو الغش. وتحقيقًا لهذه الغاية، يجب أن نحفظ المعرفة بشفاهنا (أمثال 5: 2) - وتحديدًا معرفة الكتاب المقدس ومعرفة الله. علينا أن ننطق بكلمة الله ونشهد لها؛ فهذا هو معنى عيش حياة تصغي إلى كلمة الله وتعمل بها. خامسًا وأخيرًا، يجب أن نحفظ أقدامنا من الانحراف عن كلمة الله.

 

لننظر إلى نص اليوم، الأمثال 4: 26-27: "مَهِّدْ سَبِيلَ قَدَمَيْكَ، فَتَثْبُتَ كُلُّ طُرُقِكَ. لاَ تَمِلْ يَمِينًا وَلاَ يَسَارًا. أَبْعِدْ قَدَمَكَ عَنِ الشَّرِّ". يحثنا الملك سليمان على "تمهيد" الطريق الذي تسلكه أقدامنا؛ وهنا، تحمل عبارة "تمهيد" معنى "القياس الدقيق" أو "الوزن والتقدير المتأني". وهي تعني أنه قبل الإقدام على أي فعل، ينبغي لنا أن نتأمل بعمق فيما إذا كان المسار الذي ننوي سلوكه محفوفًا بالمخاطر (كما يشير بارك يون-صن). فمن المؤكد أن أحدًا منا لن يوجه خطواته عمدًا نحو طريق خطير، ولا سيما ذلك الطريق الذي يهدد حياتنا ذاتها. بل على العكس، وكما تشير الآية 26، فإننا نسعى بطبيعتنا لاختيار طريق آمن والسير فيه. لذا، يحثنا الملك سليمان على ضمان أن تكون كل طرقنا ثابتة وآمنة. ولتحقيق ذلك، يوجهنا الكتاب المقدس إلى إبعاد أقدامنا عن الشر (الآية 27). وبعبارة أخرى، ونظرًا لأن الأقدام التي لا تحيد عن الشر قد تعرض حياتنا الجسدية وحياة نفوسنا للخطر، فيجب علينا أن نحفظ أقدامنا بعيدًا عن الشر.

 

وبينما كنت أتأمل في هذا النص، تذكرت "الشاب عديم التمييز" المذكور في سفر الأمثال 7 (الآية 7). لقد اقترب من زاوية شارع المرأة الزانية (الآية 8)، وإذ استسلم لإغوائها تبعها؛ ويصف الكتاب المقدس حاله بأنه كالثور السائر إلى الذبح أو كالأحمق المتجه نحو العقاب وهو مقيد بالسلاسل (الآية 22). لأن الشاب الأحمق لم يصغِ إلى كلمة الله، ضلَّ قلبه نحو طريق المرأة الزانية؛ وإذ أغوته تلك الطريق (الآية 25)، سارت قدماه في مسارها المحفوف بالمخاطر. وماذا كانت عاقبة ذلك الشاب الأحمق الذي غامر وسلك ذلك الطريق الخطر؟ انظر إلى سفر الأمثال 7: 23: "...حتى يشق سهمٌ كبدَه، كطائرٍ يندفع نحو الفخ، دون أن يدرك أن ذلك سيكلفه حياته". النتيجة هي فقدان الحياة. لذا، علينا أن نصغي إلى كلمة الله ونحرص على ألا تضل أقدامنا عنها. وحين نفعل ذلك، سيكون طريقنا آمناً، ولن نحيد يميناً أو يساراً؛ بل سنتمكن من السير في الطريق المستقيم والصحيح. هذا هو معنى أن نعيش حياةً تصغي إلى كلمة الله.

 

أود أن أختتم هذه التأملات. يجب علينا أن نعيش حياةً تولي اهتماماً لكلمة الله. وعلينا أن ننمي تركيزنا الروحي وأن ننصت جيداً لما يقوله الله لنا. علاوة على ذلك، يجب ألا ندع كلمة الله تغيب عن أنظارنا، بل علينا أن نحفظها ونعتز بها في قلوبنا. وفي خضم ذلك، ينبغي أن ننطق بكلمة الله بألسنتنا ونحرص على ألا تضل أقدامنا عنها أبداً.