义人的光 [箴言 13章]

 

义人的光

 

 

 

[箴言 13章]

 

 

你的心中是否有那份令面容焕发光彩的喜乐？《箴言》15章13节说：“心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。”若心中有忧虑，灵便会受损；自然地，面容也就无法焕发光彩。然而，若心中充满喜乐，面容便会焕发光彩。今天的经文——《箴言》13章9节——说道：“义人的光必明亮，恶人的灯必熄灭。”这是什么意思呢？意思是，由于义人行善（马太福音 5:16）且心中充满喜乐，他们的面容便焕发光彩。试想《使徒行传》中那位被圣灵充满的执事——司提反。他冒着生命危险传福音；即便面对敌人的迫害，他心中仍充满喜乐，以至于他的面容看起来像天使一样（使徒行传 6:15）（朴允善）。因此，我愿以“义人的光”为题，结合《箴言》13章9节及全章内容，来探讨两点，并领受神要教导我们的功课。

 

我们要探讨的第一点是恶人那熄灭的灯。我们将从三个角度来看：

 

第一，恶人那熄灭的灯，就是骄傲。

 

请看《箴言》13章10节：“骄傲只启争端，听劝言的却有智慧。”那么，什么是骄傲呢？它是谦卑的反面——一种怀有优越感、若不成为众人关注的焦点便不满足的心态。然而，圣经的核心教导是：敬畏神是最高的德行，而骄傲则是最大的罪（箴言 1:7；6:16–17；彼得前书 5:5）。骄傲往往表现为在权势、知识或公义上的狂妄自大。从圣经的角度来看，当人的关注点完全转向自己而将神置之度外时，骄傲便产生了。圣经教导说，骄傲的人必遭败坏（箴言 16:18）。今天的经文——箴言 13:10——指出，​​骄傲只会导致纷争。原因之一在于，骄傲的恶人缺乏听取劝告的智慧（第 10 节）。由于缺乏这种智慧，骄傲的恶人拒绝听从父亲的教导或责备（第 1 节）。他们拒绝这种管教，是因为他们藐视神的话语（第 13 节）；换言之，因缺乏对神诫命的尊重或敬畏，他们对教导和责备嗤之以鼻。此外，恶人往往心存骄傲，且伪装富有（第 7 节）。虽然箴言 12:9 提到恶人虽缺衣少食却装作地位显赫，但箴言 13:7 进一步指出，骄傲的恶人明明一无所有，却假装自己很富有。无论是摆出高人一等的姿态，还是伪装富有，都不过是为了博取他人的印象；这些都是虚假的表现，无法反映真实的自我。无论神将我们置于何种地位或境遇——贫穷或富足、卑微或尊贵——我们都必须在神面前过诚实且感恩的生活。

 

其次，恶人的灯会因诡诈而熄灭。

 

请看今天的经文，箴言 13:2：“人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。”这里提到恶人的心充满诡诈，意指他们的心不诚实且渴望强暴。这暗示了内心渴望强暴的恶人，不仅会行强暴之事，最终自己也会遭受强暴（朴允善语）。然而，恶人的诡诈不仅在于内心，他们的言语（嘴唇）也充满诡诈。因此，恶人最终会因其诡诈的言语而招致羞辱与耻辱（第 5 节）。此外，圣经在第 15 节中指出：“奸诈人的道路，崎岖难行。”这是什么意思呢？这意味着，那个习惯撒谎的恶人，不仅心肠变得像石头一样刚硬，而且注定要面对一条艰难的道路。最终，恶人会因信口开河、口无遮拦而招致灭亡（第3节）。

 

第三，恶人的灯会因懒惰而熄灭。

 

请看今天的经文——《箴言》13章4节：“懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。”懒惰的恶人心里渴望财富，却不肯勤勉工作；相反，他们企图通过不正当的手段获取财富（第11节）。《箴言》12章告诉我们，懒惰的恶人贪图不义之财（12:12），会不择手段地掠夺他人的财物。尽管圣经明确教导说：“不要倚靠勒索，也不要妄想靠抢夺得来的财物；若财宝加增，不要放在心上”（《诗篇》62:10），但恶人的所作所为却截然相反：他们倚靠勒索，因抢夺得来的财物而自欺，并将心寄托在不断增长的财富上。究其原因，是因为恶人的心追求虚妄之事（《箴言》12:11）。换言之，正因为他们追逐毫无价值的事物，便不惜动用一切不义手段去掠夺他人，以此聚敛财富。然而，根据今天《箴言》13章22节的经文，罪人所积攒的这些财富，实际上是“留给义人的”。试看《约伯记》27章16至17节：“他[恶人]虽积蓄银子如尘沙，预备衣服如泥土；他只管预备，义人却要穿上；无辜的人要分取他的银子。”再看《传道书》2章26节：“神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐；惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所积蓄的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。”归根结底，恶人不仅因懒惰而无法如愿（箴言 13:4），即便他们通过不义的手段获取了财富，神最终也会将这些财富赐给义人。

 

最后，让我们来探讨义人那灿烂的光辉。我们将从三个角度来审视这一点：

 

首先，义人通过言语向这个世界发出明亮的光辉。

 

义人如何通过言语向世界发出这道光呢？

 

(1) 义人之所以能在这个世界上发光，是因为他们憎恶谎言（第5节）并喜爱真理。换言之，他们之所以能散发光芒，是因为他们说诚实话。

 

神憎恶说谎的嘴唇（12:22），却喜爱行事诚实的人——即那些真诚的人。真诚的基督徒深知，说谎的嘴唇只能存留片刻（12:19, 22），而诚实的嘴唇却能存到永远（第19节）。因此，义人说诚实话；借此，他们在这个充满欺诈的世界中彰显了公义的光辉。

 

(2) 义人因其言语的果效而享受美善。

 

请看今天的经文——《箴言》13章2节：“人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。”这是什么意思呢？这意味着，当一个人领受了神的智慧并将生命之道教导给他人时，他自己也会从神那里得到赏赐（加拉太书 6:6）。简而言之，智慧而公义的人既用智慧造福他人，同时也领受了神的祝福（朴允善）。《箴言》12章指出，义人诚实的嘴唇犹如医治的良药（第18节）；他们不仅通过良言给他人带来喜乐（第25节），还成为邻舍的向导（第26节）。此外，义人甚至能通过诚实的言语拯救他人（第6节）。归根结底，智慧而公义的人通过教导他人神那赐生命的道——从而带给他人属灵的益处并引领其灵魂得救——以及作为他人灵魂的向导，从而领受了神的祝福。

 

(3) 义人通过谨守口舌来保守自己的灵魂。

 

请看今天的经文——《箴言》13章3节：“谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。”义人谨守自己的口。换言之，他谨言慎行。他不像恶人那样张大嘴巴，用歪曲的言辞显露愚妄（12:23），而是说真理、教导生命之道——从事那些能蒙神祝福的善行，例如造福他人和拯救灵魂。《箴言》10章19节说：“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。”智慧的义人懂得约束自己的嘴唇。朴允善牧师曾言：“若人不谨言慎行，便容易养成恶言的习惯。结果，因着许多恶言，他们先是玷污、最终败坏了自己的灵魂（太15:11）。因此，人首要之事便是务必把守自己的口”（朴允善）。

 

其次，义人借着自己的生命向这世界发出明亮的光辉。

 

(1) 在此，义人那明亮闪耀的生命指的是他的勤勉。换言之，义人照亮世界的光，正是勤勉本身。请看今天的经文——《箴言》13章4节：“懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。”义人勤勉，亲手劳作。他们耕种田地，便得着丰盛的粮食（23节）。因此，他们谨慎地积攒并保存通过劳苦赚得的财富（11节）。这样，勤勉的义人不仅能从神那里领受物质的祝福、变得富足，甚至能因着财富而脱离险境——或以此作为赎金保全性命（8节）（朴允善）。此外，他们还将这份产业留给子孙（22节）。换言之，真正敬畏神的善人（即义人）会将财产留给后代。当然，这有一个前提，即义人的后代也必须是善人。朴允善（Park Yun-sun）博士指出了这一点：“无论一个人在将财富传给后代时多么慷慨，如果后代行事不义，他们便无法享用这份产业，反而会走向败亡”（朴允善）。当然，这并不意味着每一位勤勉的义人都会变得富有。事实上，许多义人可能在世上辛勤劳作，却依然生活贫困。针对这种情况，第8节的后半部分说道：“穷人听不见威吓。”换言之，贫穷的义人不会遭受强盗的威胁或勒索。此处最关键的并非信耶稣的义人是富是贫，而是他们勤勉还是懒惰。此外，圣经指出，义人因其勤勉而在世上发出光辉。

 

(2) 义人因行事诚实而在世上发出光辉。换言之，义人照亮世界的光芒，便是诚实。

 

请看今天的经文——《箴言》13章6节：“公义保守行事正直的人，邪恶却倾覆罪人。”义人憎恶虚谎（第5节）。他们离弃不诚实的行径，追求诚实的作为。这是因为诚实正直的人敬畏神（14:2）。因此，义人敬畏并尊重神的诫命（13:13）。他们顺服神诚实的话语，所行之事尽都真实（《诗篇》33:4）。《以赛亚书》26章7节说：“义人的道是平直的；你这正直的主，修平了义人的路。”这意味着什么呢？这意味着正直的主不仅保守诚实正直的人（《箴言》13:6），还使他们的道路平坦顺畅。

 

(3) 义人照亮世界的光芒，便是智慧。

 

智慧人行事有知识（第16节）。因此，有智慧的义人不会拒绝管教（第18节）。义人拥有听从劝告的智慧（第10节）。特别是，有智慧的义人通过与智慧人同行，能获得更多的智慧（第20节）。因拥有美好的智慧，他们向他人施予恩典（第15节）。他们如何向他人施予恩典呢？请看第14节：“智慧人的教诲是生命的泉源，能使人避开死亡的网罗。”这位拥有智慧的义人，通过传授那作为生命泉源的教诲来向他人施恩，从而帮助他们逃脱死亡的网罗（第14节）。特别是那位拥有属神智慧的义人，会向自己的子女施予恩典；正因为爱子女，他们才会勤加管教。请看今天经文中的第24节：“不忍用杖管教儿子的，就是恨恶他；爱儿子的，必勤加管教。”因此，美好的报偿必将临到这位拥有属神智慧的义人（第21节）。换言之，对于那些行事有智慧并向他人施恩的义人，神会以美善作为回报。当然，提到神的回报与美善时，我们往往会想到将来进入天堂时神所赐予的奖赏。然而，我相信神赐给义人的奖赏并不仅限于天堂。我相信神在今世也同样赐予义人奖赏——祂让我们得以亲身体验并看见祂的美善，以此作为美善的回报（诗篇 34:8）。

 

最后，义人通过实现心中的愿望，向这个世界散发出明亮的光辉。换言之，那照亮世界的义人之光，正是他们愿望得以实现的体现。

 

请看今天的经文——《箴言》13章12节：“所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。”《箴言》10章28节向我们表明，义人和恶人都有盼望。然而，圣经指出：“义人的盼望带来喜乐，恶人的指望却归于无有。”此外，《箴言》11章7节宣告：“恶人一死，他的指望便灭绝了。”这是因为恶人的盼望扎根于不义，注定会消逝。相比之下，圣经确证义人的盼望必不致断绝（23:18）。事实上，经上说：“义人临死，也有指望”（14:32）。你我因信耶稣已被称为义，自然拥有美好的未来（23:18）。我们对那未来的期盼也是美好的（11:23）。然而，挑战在于，这种对未来的期盼有时会迟迟未能实现。每当此时，我们的心便会忧伤，正如《箴言》13章12节所描述的那样。换言之，未来盼望的实现若有延迟，可能会带来内心的痛苦。然而，如果我们怀着信心，向那位信实守约的神祷告、盼望并耐心等候，祂必会在最完美的时刻，成就祂赐予我们的盼望，并满足我们的愿望。今天的经文告诉我们，这种愿望的实现将成为我们极大的安慰，宛如生命树一般（Walvoord）。因此，神通过成就义人的盼望与愿望，使他们在那个缺乏盼望的世界中如光照耀。结果，义人必欢喜快乐（第9节）。我想以此结束今天的默想。那些傲慢、诡诈且懒惰的恶人，其灯火必将熄灭；然而，义人的光芒必将熠熠生辉。我们——你和我——就是义人。靠着神的恩典，借着信靠耶稣基督，我们成为了义人。作为义人，我们必须将耶稣基督的光芒，明亮地照进这个黑暗的世界。我们必须借着言语彰显这光：要用诚实的嘴唇，恨恶虚谎、喜爱真理；要用良善的嘴唇，借着传扬耶稣基督的福音和教导神的话语来造就他人的灵魂；还要用智慧的嘴唇，谨守口舌，保守自己的灵魂。我们也必须借着生活彰显这光。我们不可懒惰，行事为人要勤勉、诚实且有智慧，从而在这黑暗的世界中让光芒熠熠生辉。最终，神必成就我们心中的愿望，使我们能在这黑暗的世界中，让耶稣基督的光辉灿烂地照耀。我们心中的愿望是什么？我们对未来的盼望又是什么？那不正是当耶稣再来时，我们能披戴荣耀的灵性身体，升入天堂，并与主永远同在吗？主必成就这一愿望，使我们能在这黑暗的世界中，让耶稣基督的光辉灿烂地照耀。