不要倚靠自己的聪明。 （箴言 3:5）

不要倚靠自己的聪明。

 

 

“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明”（箴言 3:5）。

 

 

世上有许多事物是我们凭自己的理解力无法参透的。若要举出一例，那便是“人心”。因为人心确实超乎我们理智所能理解的范畴。当我们审视基督徒的内心时，这一点尤为明显：有时我们似乎全心全意地爱神，然而另一些时候，这份爱却变得冷淡；面对逆境时，我们无论在心里还是口头上，都会向神发怨言、发牢骚。对此，我们凭自己的理解力无法完全参透。更令人费解的是，我们的心——曾经谦卑地事奉神、将荣耀归给神并以神为荣——一旦得到他人的称赞与认可，竟会变得骄傲自大，自以为有智慧（箴言 3:7）。这实在难以理解。我们的心极易受腐蚀，致使我们在神眼中怀存恶念、抱持恶劣态度，并有邪恶的言行；然而，我们往往未能认清这种邪恶的本质。人心确实难以测透。另一件我凭自己的理解力无法参透的事，是“基督徒信仰”的本质。我们口称爱耶稣，却不遵行祂的话语。我们声称信靠耶稣——相信祂是那位使我们“躺卧在青草地上”、领我们到“可安歇的水边”的牧者（诗篇 23:2）——却完全忽略了这位牧者主同时也允许我们行经“死荫的幽谷”（第4节）这一事实。此外，我们的心渴望从神那里得福，却厌恶灾祸临身（约伯记 2:10）。我们的心——往往违背我们自己的理性——表现出一种“属灵上的挑食”：我们渴求兴盛却憎恶苦难，向往丰裕却厌弃匮乏，寻求福分却回避灾祸。这种属灵上失衡的心，乐于接纳那位充满慈爱与恩典的神，却抗拒那位圣洁公义的神。人乐于接受那位仁慈、怜悯且良善的神，却反感那位显明烈怒并施行管教的神。怀着这样的心和信心，我们真的应该继续单凭自己的理解来生活吗？

 

更令人难以理解的是神的旨意——或者说神的命令。在《列王纪上》第17章，当大地久旱无雨时（第1节），神吩咐以利亚去“藏在约旦河东边的基立溪旁”，并“喝那溪里的水”（第3–4节）。这一命令在人的理解看来是不可思议的。既然滴雨未降，神怎会吩咐以利亚去溪边喝水呢？毕竟，没有雨水，溪流终必干涸。如果以利亚单凭自己的理解行事，他绝不可能顺服这一命令。事实上，由于久旱无雨，那溪水最终确实干涸了（第7节）。就在那时，神吩咐以利亚：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里”（第9节）。神指派了一位寡妇——她本打算在死前为自己和儿子准备最后一顿饭（第12节）——来供养以利亚（第9节）。从人的角度来看，神的这一命令令人费解。神怎会吩咐以利亚去一个寡妇家呢？那寡妇正打算与儿子吃最后一顿饭，然后面对死亡。若单凭我们自己的理解，这种命令简直让人无法顺服。诚然，神的意念与我们的意念有着天壤之别（《以赛亚书》55:8–9）。然而，我们在世生活时，却常试图将造物主神那崇高的意念，硬塞进我们这些受造物有限而卑微的思维之中。结果，我们往往无法全然信靠神，反而在怀疑中转而依靠自己。此外，我们在所行的一切事上，也未能认定神（《箴言》3:6）。那么，我们该当如何呢？让我们从《箴言》3章1节、3节和5节中汲取三个教训：

 

第一，我们必须将神的诫命谨记在心。请看《箴言》3章1节：“我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的命令。”我们必须铭记神的教导，并将祂的诫命谨守在心中。即便神的命令超出了我们的理解，我们也必须凭信心去顺服。纵使我们有限的悟性无法领会神颁布那些看似难以理解之命令时的深意与广度，我们也必须相信其中蕴含着祂那良善、纯全且可喜悦的旨意，并予以顺服。

 

第三，也是最后一点，我们必须全心信靠神。

 

请看《箴言》3章5节：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。”当我们全心顺服神的命令（第1节），并将祂的慈爱与诚实铭刻在心版上（第3节）时，我们便会意识到，倚靠自己的聪明是何等愚昧。于是，我们不再倚靠自己的聪明，转而全心信靠神（第5节），并在所行的一切事上认定祂（第6节）。如此一来，我们便能经历神指引我们的道路（第6节）。

 

我想以此结束这段默想。在这个世界上，有无数事情超乎我们的理解——远多于我们所能领悟的。在这些难以测透的事物中，我们往往难以领会神的心意。然而，当我们全心顺服神的命令——确信自己行在祂的旨意中时——祂便会将祂的慈爱与诚实铭刻在我们的心上。随着这一过程的发生，我们将能够全心全意地信靠祂。我祈愿你我都能在所行的一切事上认定神，并接受祂的指引。