Hijos sabios e hijos necios [Proverbios 10:1–32]

 

Hijos sabios e hijos necios

 

 

 

[Proverbios 10:1–32]

 

 

Hace unos días, me encontré con una noticia sobre la muerte del hijo de Jung Yoon-hee, una gran estrella que, junto con Yoo Ji-in y Jang Mi-hee, gozó de inmensa popularidad en las décadas de 1970 y 1980. Ayer vi un informe posterior que revelaba que la causa del fallecimiento fue una neumonía aguda derivada del consumo de drogas y alcohol. Había leído el artículo inicial con interés porque el joven era hijo de una estrella famosa, pero saber que su hijo de 22 años estudiaba en la Universidad del Sur de California (USC) —una universidad privada aquí en Los Ángeles— despertó en mí pensamientos complejos. Durante mucho tiempo había escuchado historias sobre algunos estudiantes internacionales de la USC —hijos de familias coreanas adineradas— que, en lugar de centrarse en sus estudios, se desviaban del buen camino cayendo en el consumo de alcohol y drogas. La noticia de la muerte del hijo de esta estrella parecía confirmar tales historias, dejándome una sensación amarga. También me pregunté por el estado de ánimo de Jung Yoon-hee, que ahora tiene 57 años, y de su esposo. ¿Cómo debe ser para unos padres perder a un hijo de esa manera?

 

En el pasaje de hoy, Proverbios 10:1, la Biblia dice: «Los proverbios de Salomón: El hijo sabio alegra al padre, pero el hijo necio es tristeza para su madre». En otras palabras, un hijo sabio deleita a sus padres, mientras que un hijo necio se convierte en fuente de preocupación y pesar para ellos. Centrándome en este versículo, quisiera reflexionar sobre la naturaleza de los hijos sabios que alegran a sus padres frente a los hijos necios que les causan dolor, y considerar las lecciones que podemos extraer de ello. En primer lugar, el hijo sabio busca la justicia, mientras que el hijo necio busca riquezas mal habidas.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 10:2: «Los tesoros mal habidos no sirven de nada, pero la justicia libra de la muerte». Hace poco, después de cenar, toda mi familia jugó al juego «Life» (La vida) con mi hija menor, Ye-eun. Una de las razones por las que me uní al juego fue que mi esposa me había dicho que este era sumamente materialista; quería entenderlo mientras jugaba con los niños y aprovechar la oportunidad para enseñarles una lección sobre las posesiones materiales. Mientras jugaba, aunque fuera solo un juego, ver billetes por valor de miles, decenas de miles e incluso cien mil dólares pasar de unas manos a otras en el tablero me hizo preguntarme por qué el juego se había diseñado con un enfoque tan materialista. Entonces les dije a mis hijos: «No deben amar la riqueza más que a Dios», y ellos respondieron: «Lo sabemos». Una verdad de la que tú y yo —como hijos de Dios Padre— debemos ser conscientes es que las riquezas mal habidas no tienen valor alguno (versículo 2). Aquí, el término «riquezas mal habidas» se refiere a bienes obtenidos injustamente (véase 16:8) por codicia (véase 1:19; 28:16); específicamente, riquezas adquiridas mediante robo, engaño o fraude (Walvoord). Un ejemplo claro de esto aparece en Proverbios 1:13. Allí se describe cómo los impíos nos tientan —a nosotros, los hijos de Dios— diciendo: «Acechemos, derramemos sangre de inocentes sin causa (versículo 11), matémoslos y luego llenemos nuestras casas con todos sus valiosos tesoros» (versículo 13). Por supuesto, es posible que no lleguemos al extremo de matar realmente a una persona inocente para apoderarnos de sus riquezas —aunque ciertamente hay muchas personas así en este mundo—; sin embargo, creo que, mientras vivimos aquí, a menudo nos vemos tentados a convertirnos en esclavos de la codicia y a centrarnos en llenar nuestras cuentas bancarias. El problema es que, una vez que la codicia se infiltra en nuestros corazones, aunque afirmemos ganar dinero y acumular riquezas con un propósito justo, los métodos que empleamos para lograr ese objetivo pueden apartarse de la Palabra de Dios y volverse incorrectos. Si intentamos acumular riquezas engañando a otros o incluso robando, la Biblia nos califica de insensatos. Hoy, las Escrituras nos dicen que los hijos insensatos que causan pesar a Dios Padre son aquellos que emplean medios injustos para obtener riquezas injustas. Debemos tener presente que tales riquezas injustas no sirven de nada (10:2). Además, no debemos olvidar que Dios «rechaza el deseo de los impíos» (versículo 3). Otro hecho que debemos tener presente aquí —tal como se indica en el versículo 16 del pasaje de hoy— es que «las ganancias del impío conducen al pecado». ¿Qué significa esto? Significa que los ingresos del impío se convierten, en realidad, en un castigo para él. ¿No resulta interesante? Por lo general, uno pensaría que tener grandes ingresos es algo bueno; sin embargo, para el impío, esto se transforma en una forma de castigo. Ciertamente, Dios juzga al impío; puede hacerlo a través de sus propios ingresos, convirtiendo su riqueza en una trampa para él. En última instancia, lo crucial no es si se posee mucha o poca riqueza, sino si se practica la justicia o no. Por eso la Biblia afirma en la segunda parte de Proverbios 10:2: «La justicia libra de la muerte». ¿Qué significa esto? Significa que la riqueza obtenida mediante la injusticia no reporta ningún beneficio, mientras que la justicia sí es provechosa. Hay un punto que debemos aclarar aquí: el significado de la palabra traducida como «justicia» (o *uiri* en coreano). Aunque solemos asociar *uiri* con el deber moral o la lealtad que se debe mantener en las relaciones humanas, el término utilizado en este pasaje se refiere a la «justicia» en el sentido bíblico. Si bien algunos intérpretes definen esta «justicia» como un amor compasivo hacia los demás (Deuteronomio 24:13), el Dr. Park Yun-sun la entendía como «una vida justa que guarda los mandamientos de Dios» (Park Yun-sun). La interpretación del Dr. Park me resulta convincente. Dado que la «riqueza obtenida mediante la injusticia» se refiere a bienes adquiridos por medios ilícitos —como el robo o el fraude— que contradicen las enseñanzas de Dios, se deduce que la «justicia» —al contrastar con tal injusticia— significa vivir conforme a la Palabra de Dios. Además, mientras que la «injusticia» ama la riqueza, la «justicia» ama a Dios... Guardamos los mandamientos de Dios porque le amamos.

 

Entonces, ¿qué dice la Biblia sobre el beneficio que esta «justicia» nos aporta a usted y a mí?

 

(1) El beneficio que nos reporta la justicia es que Dios libra al justo de la muerte. Observemos el texto de hoy, Proverbios 10:2: «Los tesoros mal adquiridos no sirven de nada, pero la justicia libra de la muerte». ¿Qué significa que «la justicia libra de la muerte»? Significa que, cuando una persona se mantiene firme en la justicia —aunque deba afrontar momentos difíciles al hacerlo—, finalmente recogerá buenos frutos (Park Yun-sun). Cuando vivimos rectamente guardando los mandamientos de Dios, incluso en medio de las dificultades y la adversidad, Dios hace que todas las cosas cooperen para nuestro bien y nos permite dar frutos hermosos. En cuanto a este fruto, Dios ha justificado a aquellos de nosotros que creemos en Jesucristo mediante su muerte en la cruz y su resurrección; al haber sido justificados, somos librados incluso de la muerte y llegamos a disfrutar de la vida eterna gracias a la justicia de Jesús que nos ha sido imputada. Por tanto, el beneficio que nos aporta la justicia es eterno.

 

(2) Dios no deja que el alma del justo pase hambre.

 

Observemos Proverbios 10:3: «El SEÑOR no deja que el alma del justo pase hambre, pero frustra los deseos del malvado». La Biblia afirma claramente que Dios no permite que el justo pase hambre. Ya sea en sentido físico o espiritual, Dios provee el sustento diario a quienes hemos sido justificados mediante la muerte y resurrección de Jesús, incluso cuando nos encontramos en medio de la tribulación y la escasez. Además, Dios utiliza esos tiempos de dificultad y necesidad para refinar nuestra fe, haciendo que salgamos de ellos como oro puro.

 

(3) El beneficio que nos aporta la justicia es que Dios derrama bendiciones sobre el justo.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 10:6-7: «Bendiciones coronan la cabeza del justo, pero la boca del malvado oculta violencia. La memoria del justo es una bendición, pero el nombre del malvado se pudrirá». La bendición que Dios derrama desde lo alto sobre el justo es la bendición de la prosperidad. Esto significa que, aunque el camino que recorre el justo pueda conllevar a veces dificultades y adversidades, Dios finalmente le concede éxito y bienestar en esa trayectoria (Park Yun-sun). Asimismo, las Escrituras afirman que Dios hace que el nombre del justo sea recordado por las generaciones venideras, y recordado con alabanza. José, tal como se describe en el libro del Génesis, es un claro ejemplo de ello. Debido a que Dios estaba con José, le hizo prosperar y finalmente lo elevó a la posición de primer ministro de Egipto; a través de él, Dios preservó la vida de Jacob y de toda su familia, hizo que la nación de Israel floreciera en Egipto y aseguró que el nombre de José fuera recordado con honor por las generaciones futuras como uno de los venerados patriarcas.

 

Amados, debemos ser hijos sabios de Dios Padre y darle alegría. Nunca debemos convertirnos en hijos insensatos que causan pesar a nuestro Padre. Como hijos sabios de Dios Padre, debemos buscar la justicia de Jesucristo. Debemos amar a Dios Padre. Por tanto, debemos llevar una vida fiel que observe los mandamientos de Dios. Nunca debemos permitir que el mundo nos ciegue para perseguir ganancias vanas e injustas. Nunca debemos convertirnos en hijos insensatos que causan tristeza a Dios Padre.

 

En segundo lugar, el hijo sabio es diligente, mientras que el hijo necio es perezoso.

 

Observemos Proverbios 10:4: «La mano negligente empobrece; mas la mano de los diligentes enriquece». Imaginemos esto: ¿cómo se sentiría un padre al ver a su hijo acostándose y levantándose tarde constantemente, sin hacer nada y desperdiciando sus días en lugar de vivir de manera productiva? ¿No resultaría increíblemente frustrante? ¡Cuánta angustia debe sentir un padre al ver a su hijo simplemente holgazaneando en la cama, sin hacer otra cosa que comer y dormir! Ya hemos reflexionado anteriormente sobre el «perezoso» —alguien inferior a la hormiga— basándonos en Proverbios 6:6-11. Aprendimos que la persona perezosa —habitualmente ociosa e inactiva, carente de disciplina y planificación— representa un fracaso moral; es deshonesta ante Dios e injusta, quedando incluso por debajo de la hormiga. Si consideramos que tal persona trabaja con desidia aun bajo supervisión, carece de iniciativa y capacidad de cooperación (6:7) y no se prepara para el futuro (v. 8), ¿cómo deben sentirse los padres de un hijo así? La primera parte de Proverbios 10:4 afirma que «la mano negligente empobrece». ¿Qué significa esto? Significa que, debido a su forma letárgica de trabajar, inevitablemente caerán en la pobreza. Al perezoso le desagrada trabajar con sus manos (21:25). Por el contrario, el hijo perezoso causa problemas (cf. 1 Tim. 5:11-13) y se convierte en motivo de pesar para sus padres (Prov. 10:1). Aún más grave es el caso de los hijos de Dios que son perezosos y descuidan la obra de Dios (Jeremías 48:10). ¡Qué gran pesar causan tales hijos a Dios Padre! Jeremías 48:10 declara que tales individuos serán «malditos». Además, respecto a los perezosos, la segunda parte de Proverbios 10:5 —nuestro texto de hoy— señala que duermen durante la cosecha. Este pasaje parece reprender a los muchos hijos de Dios que, a pesar de la abundancia de almas listas para la cosecha, permanecen espiritualmente dormidos y descuidan la proclamación del Evangelio. Indica que tales hijos avergüenzan a Dios Padre (versículo 5). Además, Proverbios 10:26 afirma: «Como el vinagre a los dientes y el humo a los ojos, así es el perezoso para quienes lo envían». ¿Qué significa esto? Significa que una persona perezosa resulta irritante —una fuente de molestia— para su amo (Park Yun-sun). En otras palabras, ver a una persona perezosa provoca la ira del amo o le causa una profunda y desagradable irritación. Piénselo bien: si los padres se preocupan por un hijo perezoso, ¡cuánta más frustración debe sentir un amo al ver a un empleado perezoso! ¡Qué irritante debe resultar la pereza de ese empleado a los ojos del amo! Naturalmente, es imposible que un amo sienta aprecio por un empleado así. Se dice que Ptah-Hotep, un sabio del antiguo Egipto (que vivió hace unos 4500 años), pronunció estas palabras sobre la actitud correcta hacia el trabajo: «Los sabios se levantan temprano para comenzar a trabajar, pero los necios se levantan temprano para preocuparse por todo lo que hay que hacer». ¿Y nosotros? ¿Nos levantamos por la mañana y comenzamos nuestro trabajo con diligencia, o despertamos preocupándonos por todo lo que tenemos que hacer durante el día? El rey Salomón, el hombre más sabio del mundo, afirma en el pasaje de hoy —Proverbios 10:4— que, a diferencia del perezoso, la persona diligente prospera y acumula riqueza (10:4). En otras palabras, una persona diligente es aquella que trabaja arduamente; concretamente, no malgasta el tiempo durmiendo, sino que trabaja con ahínco durante la cosecha de verano para recoger los frutos (versículo 5). La Biblia llama a tal persona «hijo sabio» (versículo 5). Además, la Biblia nos dice que ese hijo sabio alegra a sus padres en lugar de causarles pesar (versículo 1).

 

En tercer lugar, el hijo sabio acepta la instrucción, mientras que el hijo necio habla precipitadamente.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 10:8: «El sabio de corazón acepta los mandamientos, pero el necio charlatán va a la ruina». En Mateo 21:28-31 encontramos una parábola que Jesús contó a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo sobre un padre y sus dos hijos. Cuando el padre le dijo a su hijo mayor: «Hijo, ve hoy a trabajar a la viña», el hijo respondió: «Está bien, señor», pero no fue (versículos 28-29). Cuando el padre acudió al segundo hijo y le dijo lo mismo, este respondió: «No quiero», pero más tarde cambió de parecer y fue (v. 30). Tras contar esta parábola, Jesús preguntó a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: «¿Cuál de los dos hizo la voluntad de su padre?» (v. 31). Ellos respondieron: «El segundo hijo» (v. 31). Al oír esa respuesta, Jesús les dijo: «En verdad les digo que los recaudadores de impuestos y las prostitutas entrarán en el reino de Dios antes que ustedes. Porque Juan vino a ustedes por el camino de la justicia y no le creyeron, pero los recaudadores de impuestos y las prostitutas sí le creyeron. Y aun después de ver esto, ustedes no se arrepintieron ni le creyeron» (versículos 31-32). En esta parábola, el hijo mayor —que escuchó la orden de su padre, dijo «obedeceré», pero luego desobedeció— representa a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo. Por otro lado, el segundo hijo —que dijo «no quiero» ante la orden de su padre pero más tarde se arrepintió y obedeció— representa a los recaudadores de impuestos y a las prostitutas, a quienes los sumos sacerdotes y los ancianos despreciaban. Lo que importa aquí no es simplemente si respondemos «sí» o «no» al oír la voz de Dios Padre, sino si realmente obedecemos o desobedecemos. Siempre que reflexiono sobre esta parábola, a veces desearía que hubiera un tercer hijo: uno que dijera «sí» al Padre y obedeciera de inmediato. Sin embargo, Jesús habla solo de dos hijos. La razón es probablemente que, si bien tal tercer hijo ciertamente agradaría enormemente a Dios Padre, el único que encaja en esa descripción es Jesús mismo, el Hijo único. No obstante, para nosotros —que nos hemos convertido en hijos adoptivos de Dios en el Señor— este pasaje nos enseña que debemos, como mínimo, seguir el ejemplo del segundo hijo: arrepentirnos después de haber dicho inicialmente «no, Dios; no puedo hacerlo» y proceder entonces a obedecer el mandato de Dios Padre. El punto crucial aquí es el arrepentimiento y la obediencia.

 

Al observar el texto de hoy, Proverbios 10:17, la Biblia afirma que el hijo sabio atiende las instrucciones de sus padres. Y ese hijo sabio, con respecto a los mandatos de sus padres... La Biblia nos dice en el versículo 8 del pasaje de hoy que debemos obedecer. Mientras meditaba en este versículo, reflexioné sobre qué mandatos podrían dar los padres a un hijo sabio. Identifiqué cuatro de esos mandatos en el pasaje de hoy:

 

(1) Los padres instruyen a sus hijos para que caminen por el camino correcto.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 10:9: «El que camina en integridad camina seguro, pero el que pervierte sus caminos será descubierto». ¿Qué padre desearía que su hijo recorriera un camino torcido, un camino de pecado? ¿Acaso no es el deseo de todo padre que sus hijos eviten la senda del pecado y sigan el camino correcto? ¿Qué significa caminar por el camino correcto? ¿No se refiere acaso a una vida justa (pura)? Quienes llevan una vida justa (pura) poseen, ante todo, una conciencia tranquila. En consecuencia, sus corazones gozan de paz; incluso tras soportar adversidades, disfrutan de paz interior porque la bendición de Dios reposa sobre ellos (Park Yun-sun). ¿Qué padre en este mundo no querría que sus hijos disfrutaran de tales bendiciones de Dios? El problema, sin embargo, es que a menudo los hijos desobedecen a sus padres y se desvían del buen camino. Aun así, el corazón de un padre anhela que sus hijos regresen a la senda correcta —el camino de la vida (v. 17)—, aunque ello requiera disciplina; por eso, los padres oran, tienen esperanza y aguardan (pacientemente).

 

(2) Los padres instruyen a sus hijos a amar en lugar de odiar.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 10:12: «El odio suscita contiendas, pero el amor cubre todas las ofensas». ¿Qué padre querría ver a sus hijos discutiendo, peleando y albergando odio? ¿Acaso no desean, más bien, ver a sus hijos amándose unos a otros? El amor al prójimo que Dios Padre nos manda practicar es un amor fundamentado en el conocimiento (v. 14). No se trata simplemente de un amor impulsado por las emociones. ¿De qué clase de conocimiento hablamos? Del conocimiento de Dios. En otras palabras, a medida que llegamos a conocer al Dios de amor —quien nos amó lo suficiente como para entregar a su Hijo unigénito, Jesús, a la cruz y cubrir todas nuestras transgresiones con su preciosa sangre—, nos volvemos capaces de amarnos unos a otros cubriendo las faltas ajenas. Sin embargo, el necio prefiere exponer las faltas de los demás en lugar de cubrirlas. Esto se debe a que el odio en el corazón del necio engendra prejuicios, llevándole a imaginar faltas donde no las hay (Park Yun-sun). Tales personas necias tienden a ocultar el odio que albergan hacia los demás. Respecto a estos individuos, el pasaje de hoy —Proverbios 10:18— afirma: «El que oculta el odio tiene labios mentirosos, y quien propaga calumnias es un necio».

 

(3) Los padres nos ordenan a nosotros, sus hijos, que controlemos nuestros labios.

 

Observemos el pasaje de hoy, Proverbios 10:19: «Cuando las palabras son muchas, la transgresión no falta; pero el que refrena sus labios es sabio». Me quedo sin palabras al reflexionar sobre este versículo, pues a menudo expongo mis propias faltas al hablar demasiado. Aunque tal vez no llegue al extremo de ponerme un freno en la boca, me esfuerzo por controlar mis labios. En el versículo 20, el rey Salomón dice: «La lengua del justo es como plata escogida». ¿Por qué? Porque los labios del justo instruyen a muchas personas (versículo 21). Al pensar en una lengua como plata escogida que instruye a muchos, recuerdo a Esdras, una figura del Antiguo Testamento. Esdras era sacerdote y escriba: un experto en las palabras de los mandamientos del Señor y en los estatutos dados a Israel (Esdras 7:11). Como erudito que se había «dedicado al estudio y a la observancia de la Ley del Señor, y a enseñar sus decretos y leyes en Israel» (v. 10), poseía la «lengua de los instruidos» por la que el profeta Isaías había orado a Dios (Isaías 50:4). ¿No deberíamos nosotros también, al igual que Esdras, poseer la lengua de los instruidos, estudiar y obedecer la Palabra de Dios y enseñar a los santos?

 

(4) Los padres instruyen a sus hijos para que encuentren su deleite en la sabiduría.

 

Observemos el texto de hoy, Proverbios 10:23: «El necio encuentra placer en planes malvados, pero la persona entendida se deleita en la sabiduría». ¿Cómo se sentiría un padre al ver a su amado hijo actuando con insensatez y deleitándose en hacer el mal? Dios Padre nos ordena ahora a nosotros —sus hijos— que no encontremos gozo en el mal, sino en la sabiduría. Dios desea que amemos la verdad y nos deleitemos en ella. También nos manda vivir en obediencia a su palabra veraz por reverencia hacia Él. ¿Qué debemos hacer, entonces?

 

Mientras que el hijo sabio obedece los mandatos de sus padres, la Biblia nos dice en Proverbios 10:8 y 10 que el hijo necio —específicamente aquel que tiene una boca insensata— se encamina a la ruina. ¿Qué significa esto? Significa que la persona de boca insensata habla sin cuidado y atrae el desastre sobre sí misma debido a sus palabras (Park Yun-sun). ¿Por qué hablan los necios sin cuidado y se acarrean problemas? Porque no atesoran el conocimiento como lo hacen los sabios (v. 14). En otras palabras, al necio le falta conocimiento (v. 21). Por consiguiente, la boca del necio habla perversidad (v. 32). Como resultado, la lengua perversa del necio será cortada (v. 31). La Biblia también afirma que el necio muere por falta de conocimiento (v. 21).

 

Quisiera concluir esta reflexión. Los hijos sabios de Dios dan alegría a Dios Padre (v. 1). Como temen a Dios (v. 27), buscan la justicia de Dios (v. 2). Caminan con rectitud por la senda del Señor (v. 29). Además, los hijos sabios de Dios actúan con diligencia (v. 4) y obedecen los mandatos de Dios Padre (v. 8). Por tanto, los hijos sabios de Dios... para siempre... Ellos no vacilan (v. 30). En cambio, los hijos necios de Dios se convierten en motivo de pesar para Dios Padre (v. 1). Como no temen a Dios, persiguen ganancias vanas y mal habidas (v. 2). Asimismo, son perezosos (v. 4). También se acarrean problemas al hablar sin cuidado (vv. 8, 10). ¿Somos tú y yo hijos sabios de Dios Padre, o somos hijos necios?