기본 콘텐츠로 건너뛰기

听从智慧的教导! [箴言 8:22–36]

  听 从 智慧的 教 导 !     [ 箴言 8:22 – 36]     在 教会 服事 时 ,我 们 常因繁重的工作而忙碌、分心(路加福音 10:40 )。 结 果,我 们对 周 围 的弟兄 姊 妹心生怨 气 , 觉 得他 们 “把 [ 我 们 ] 撇 下, 独 自做工”(第 40 节 )。 怀 着 这种 不 满 ,我 们 甚至在 祷 告中向主 诉 苦:“主 啊 ,他 们撇 下我 独 自做工, 你 不在意 吗 ?”(第 40 节 )。每 当 此 时 ,我相信主 会对 我 们说 :“某某 啊 , 你 为许 多事思 虑烦扰 ,但只有几件事是必要的——或者 说 ,其 实 只有一件事就 够 了”(第 41–42 节 )。主希望我 们 像 马 利 亚 那 样 ,“坐在主脚前听他的道”(第 39 节 ) 并 顺 服 祂 的旨意;然而,我 们 却渴望按自己的意愿忙碌做 许 多事 来荣 耀神。 尽 管主 说 “只有一件事就 够 了”(第 42 节 ),我 们 却不 满 足于只做那一件事。 归 根 结 底,我 们 是在按自己的意愿服事 教会 ,而不是 顺 服主的旨意。 当 主看到“ 马 利 亚 已 经选择 那上好的福分”(第 42 节 ) 时 ,我 们 却像 马 大一 样 ,被 许 多事 务 弄得心 烦 意 乱 。   当 我 们开 始默想《箴言》第 8 章——特 别 是第 1 至 11 节 —— 时 ,我 们认识 到,若要 获 得辨 别 力,就必 须 听 从 智慧的呼 唤 ,聆听 她 的 教 导 以 获 取知 识 。我 们 探 讨 了 应当 听 从 智慧 教 导 的四 个 理由: (1) 智慧所言乃是“至善之事”(第 6a 节 ); 换 言之,我 们 必 须 聆听,因 为 智慧 将 正确的价 值观 注入我 们 心中。 (2) 智慧所言乃是“正直之事”(第 6b 节 );也就是 说 ,我 们 必 须 聆听,因 为 智慧指引我 们 走上正确的道路。 (3) 智慧所言乃是“ 真 理”(第 7 节 ); …… 这 意味着我 们 必 须 聆听,因 为 聆听能使我 们获 得 真 知。( 4 )智慧 谈 到了“公平”(或公 义 )…… 这 就是原因所在(第 8 节 )。 换 言之,我 们 必 ...

الشخص البصير الذي يصغي إلى صوت الحكمة (أمثال 8: 1)


الشخص البصير الذي يصغي إلى صوت الحكمة

 

 

 

 

علينا أن نصغي إلى صوت الحكمة وهو ينادي (أمثال 8: 1).

 

 

 

علينا أن نصغي إلى الحكمة لأنها تحدثنا عن "الأمور الفاضلة" (الآية 6 أ). بعبارة أخرى، تُعلِّمنا الحكمة "القيم الصحيحة". وحين نمتلك القيم الصحيحة، نستطيع التمييز بين ما هو أبدي ونافع وبين ما هو زائل وعديم الفائدة. فالشخص البصير الذي يصغي إلى الحكمة يتمسك بهذه القيم الصحيحة ويختار ما هو أبدي ونافع. وعلينا أن نصغي إلى الحكمة لأنها تحدثنا عن "الاستقامة" (الآية 6 ب). بعبارة أخرى، تُرشدنا الحكمة إلى "الطريق القويم". فبينما يحثنا صوت الشيطان على السير في طريق ملتوٍ، تدعونا الحكمة إلى السير في الطريق المستقيم؛ طريق النزاهة. والشخص البصير الذي يصغي إلى الحكمة يختار الطريق القويم ويسير فيه بأمانة، دون أن يحيد يمنةً أو يسرةً. وعلينا أن نصغي إلى الحكمة لأنها تحدثنا عن "الحق" (الآية 7). بعبارة أخرى، تمنحنا الحكمة "بصيرةً سليمة". وحين نمتلك هذه البصيرة السليمة، نستطيع التمييز بين الحق والباطل؛ فيستخدم الشخص البصير الذي يصغي إلى الحكمة هذه البصيرة لاختيار الحق وعيش حياة تتسم بالصدق. وعلينا أن نصغي إلى الحكمة لأنها تحدثنا عن "العدل" (الآية 8). بعبارة أخرى، تُعلِّمنا الحكمة "السلوك القويم". وحين نسعى للتصرف بصواب، يحثنا صوت الشيطان على ارتكاب الظلم في عالمٍ يفتقر للإنصاف، بينما تدعونا الحكمة إلى ممارسة العدل. لذا، فإن الشخص البصير الذي يصغي إلى صوت الحكمة يأتي بالأعمال الصائبةأي أعمال العدل حتى في هذا العالم الذي يفتقر للإنصاف.

댓글