نور الصديقين [سفر الأمثال 13]

  

نور الصديقين

 

 

 

[سفر الأمثال 13]

 

 

هل في قلبك فرحٌ يجعل وجهك يشرق؟ ينص سفر الأمثال 15: 13 على ما يلي: "القلب الفرحان يجعل الوجه طلقاً، وبحزن القلب تنكسر الروح". إذا كان القلق يسكن قلبك، فستنكسر روحك؛ وبطبيعة الحال، لن يشرق وجهك. أما إذا كان الفرح -أو البهجة- يملأ قلبك، فسيشرق وجهك. ويقول نص اليوم، الوارد في سفر الأمثال 13: 9: "نور الصديقين يضيء ببهجة، أما سراج الأشرار فينطفئ". ماذا يعني هذا؟ يعني أن الصديقين، لأنهم يصنعون أعمالاً صالحة (متى 5: 16) وتمتلئ قلوبهم بالفرح، فإن وجوههم تشرق. لنأخذ مثالاً على ذلك: استفانوس، الشماس الممتلئ بالروح القدس والمذكور في سفر أعمال الرسل. لقد خاطر بحياته للكرازة بالإنجيل؛ وحتى في مواجهة اضطهاد أعدائه، كان قلبه ممتلئاً بالفرح، مما جعل وجهه يبدو كوجه ملاك (أعمال الرسل 6: 15) (بارك يون-سون). لذا، ومن خلال التركيز على الآية 13: 9 من سفر الأمثال وعلى الإصحاح بأكمله، أود أن أتأمل في نقطتين تحت عنوان "نور الصديقين" وأن نستخلص الدروس التي يريد الله منا تعلمها.

 

النقطة الأولى التي سنتناولها هي سراج الأشرار الذي ينطفئ. وسننظر في هذا الأمر من ثلاث زوايا:

 

أولاً: سراج الأشرار الذي ينطفئ هو الكبرياء.

 

انظر إلى سفر الأمثال 13: 10: "بالكبرياء يحدث الخصام فقط، أما الحكمة فتوجد عند من يقبلون المشورة". إذن، ما هو الكبرياء؟ إنه نقيض التواضع؛ فهو حالة ذهنية يشعر فيها المرء بالتفوق ولا يشعر بالرضا ما لم يكن هو محط الأنظار. ومع ذلك، فإن التعليم الجوهري للكتاب المقدس هو أن مخافة الله هي أسمى الفضائل، بينما الكبرياء هو أعظم الخطايا (أمثال 1: 7؛ 6: 16-17؛ 1 بطرس 5: 5). وغالباً ما يتجلى الكبرياء في صورة تعجرفٍ يتعلق بالسلطة أو المعرفة أو البر الذاتي. من منظور كتابي، ينشأ الكبرياء عندما يتحول تركيز المرء بالكامل نحو ذاته، مستبعداً الله من المشهد. ويعلّم الكتاب المقدس أن المتكبر سيواجه الهلاك حتماً (أمثال 16: 18). ويذكر نص اليوم، الوارد في سفر الأمثال 13: 10، أن الكبرياء لا تؤدي إلا إلى الخصام. وأحد أسباب ذلك هو أن الشخص المتكبر والشرير يفتقر إلى الحكمة التي تتيح له الإصغاء للمشورة (الآية 10). ونظراً لافتقاره إلى هذه الحكمة، يرفض هذا الشخص المتكبر والشرير الاستماع إلى توجيهات أبيه أو توبيخه (الآية 1). إنهم يرفضون هذا التقويم لأنهم يزدرون "الكلمة" (الآية 13)؛ وبعبارة أخرى، وبسبب غياب الاحترام أو التوقير لوصايا الله، فإنهم يقابلون التوجيه والتوبيخ بالاحتقار. علاوة على ذلك، يتسم الشرير بالكبرياء ويتظاهر بالثراء (الآية 7). فبينما يشير سفر الأمثال 12: 9 إلى أن الشرير يتصرف وكأنه ذو مكانة رفيعة رغم افتقاره إلى الطعام، يوضح سفر الأمثال 13: 7 أن الشرير المتكبر يتظاهر بالغنى في حين أنه لا يملك شيئاً في الواقع. إن كلاً من التظاهر بالتفوق والادعاء بالثراء ليسا سوى محاولات لإبهار الآخرين؛ وهما أمران زائفا لا يعكسان حقيقة المرء. لذا، ينبغي علينا أن نعيش بصدق وامتنان أمام الله في أي وضع أو حال نوجد فيه، سواء كنا فقراء أو أغنياء، وضيعي الشأن أو رفيعي المكانة.

 

ثانياً، ينطفئ سراج الشرير بسبب الخداع.

 

لننظر إلى نص اليوم، أمثال 13: 2: "مِنْ ثَمَرِ الْفَمِ يَأْكُلُ الإِنْسَانُ خَيْراً، أَمَّا نَفْسُ الْغَادِرِينَ فَتَأْكُلُ ظُلْماً". هنا، تعني عبارة أن قلب الشرير مخادع أن قلبه يفتقر إلى الصدق ويتوق إلى العنف. وهذا يشير إلى أن الشرير، الذي يضمر العنف في قلبه، يرتكب أعمالاً عنيفة وبالتالي يعاني هو نفسه من العنف (بارك يون-صن). ومع ذلك، فإن الأشرار ليسوا مخادعين في قلوبهم فحسب، بل إن شفاههم مخادعة أيضاً. وهكذا، يجلب الأشرار في النهاية العار والخزي على أنفسهم بسبب شفاههم المخادعة (الآية 5). وعلاوة على ذلك، يذكر الكتاب المقدس في الآية 15 أن "طَرِيقَ الْغَادِرِينَ وَعِرٌ". فماذا يعني هذا؟ وهذا يعني أن الشخص الشرير، الذي اعتاد الكذب، لا يُقسّي قلبه كالحجر فحسب، بل يواجه حتماً طريقاً شاقاً. وفي النهاية، يلقى الشرير حتفه وخرابه بسبب إفراطه في الكلام (الآية 3).

 

ثالثاً، ينطفئ سراج الشرير بسبب الكسل.

 

انظر إلى نص اليوم، في سفر الأمثال 13: 4: "نَفْسُ الْكَسْلاَنِ تَشْتَهِي وَلاَ شَيْءَ لَهَا، أَمَّا نَفْسُ الْمُجْتَهِدِينَ فَتُسَمَّنُ". فالشرير الكسول يشتهي الثروة في قلبه لكنه لا يعمل بجد واجتهاد؛ بل يسعى للحصول على الثروة بطرق غير شريفة (الآية 11). يخبرنا سفر الأمثال (الإصحاح 12) أن الشرير الكسول، طمعاً في مكاسب الإثم (12: 12)، يسلب ممتلكات الآخرين مستخدماً كل وسيلة ظالمة متاحة. وفي حين يأمر الكتاب المقدس بوضوح قائلاً: "لاَ تَتَّكِلُوا عَلَى الظُّلْمِ وَلاَ تَصِيرُوا بَاطِلاً بِالْخَطْفِ. إِنْ أُثْمِرَتِ الثَّرْوَةُ فَلاَ تَضَعُوا عَلَيْهَا قَلْباً" (مزمور 62: 10)، نجد الأشرار يفعلون العكس تماماً: فهم يعتمدون على الظلم والابتزاز، ويخدعون أنفسهم بالمكاسب المسروقة، ويعلقون قلوبهم بثرواتهم المتنامية. والسبب في ذلك هو أن قلب الشرير يسعى وراء أمور تافهة لا قيمة لها (أمثال 12: 11). وبعبارة أخرى، لأنهم يلاحقون أشياء بلا قيمة، فإنهم يسلبون الآخرين—مستخدمين أي وسيلة ظالمة—لتكديس ثرواتهم الخاصة. ومع ذلك، ووفقاً لنص اليوم في سفر الأمثال 13: 22، فإن هذه الثروة التي يجمعها الخاطئ هي في الواقع "مذخورة للصديق". تأمل ما ورد في سفر أيوب 27: 16-17: "إِنْ كَنَزَ [الشريرُ] فِضَّةً كَالْغُبَارِ، وَأَعَدَّ مَلاَبِسَ كَالطِّينِ، فَهُوَ يُعِدُّهَا ​​وَلكِنَّ الصِّدِّيقَ يَلْبَسُهَا، وَالْبَرِيءُ يَقْسِمُ الْفِضَّةَ". وانظر أيضاً إلى سفر الجامعة 2: 26: "لأَنَّهُ يُعْطِي الإِنْسَانَ الصَّالِحَ فِي نَظَرِهِ حِكْمَةً وَمَعْرِفَةً وَفَرَحاً، وَأَمَّا الْخَاطِئُ فَيُعْطِيهِ شُغْلَ الْجَمْعِ وَالتَّكْدِيسِ لِيُعْطِيَهُ لِلصَّالِحِ فِي نَظَرِ اللهِ. هذَا أَيْضاً بَاطِلٌ وَقَبْضُ الرِّيحِ". وفي النهاية، لا يقتصر الأمر على فشل الأشرار في نيل ما يشتهونه بسبب كسلهم (أمثال 13: 4)، بل إنهم حتى لو حصلوا على الثروة بطرق غير مشروعة، فإن الله يمنح تلك الثروة في النهاية للأبرار.

 

وأخيراً، دعونا نتأمل نور الأبرار الساطع؛ وسنتناول هذا الأمر من ثلاثة جوانب:

 

أولاً، يُسلط البار ضوءاً ساطعاً على هذا العالم من خلال كلامه.

 

كيف يُسلط البار هذا الضوء على العالم من خلال كلامه؟

 

(1) يشع البار كنور في هذا العالم لأنه يبغض الكذب (الآية 5) ويسر بالحق. وبعبارة أخرى، هو يشع نوراً لأنه ينطق بالحق.

 

يبغض الله الشفاه الكاذبة (12: 22)، لكنه يحب الذين يعملون بالحق - أي المخلصين. يدرك المسيحي المخلص أن الشفاه الكاذبة لا تدوم إلا للحظة (12: 19، 22)، بينما تبقى الشفاه الصادقة إلى الأبد (الآية 19). ولذلك، ينطق البار بالحق؛ وبفعله ذلك، يُسلط نور البر في هذا العالم المليء بالخداع.

 

(2) يتمتع البار بأمور صالحة كثمرة لكلامه.

 

انظر إلى نص اليوم، أمثال 13: 2: "مِنْ ثَمَرَةِ الْفَمِ يَأْكُلُ الإِنْسَانُ خَيْراً، أَمَّا نَفْسُ الْغَادِرِينَ فَتَأْكُلُ ظُلْماً". ماذا يعني هذا؟ يعني أنه عندما ينال الإنسان حكمة الله ويعلّم الآخرين كلمات الحياة، فإنه ينال هو نفسه مكافأة من الله (غلاطية 6: 6). باختصار، يفيد الإنسان الحكيم البارُ الآخرين بحكمته، وينال في الوقت نفسه بركة الله (بارك يون-سون). يذكر سفر الأمثال (الإصحاح 12) أن شفاه البار الصادقة تشبه دواءً شافياً (الآية 18)؛ فهي لا تجلب الفرح للآخرين من خلال الكلمات الطيبة فحسب (الآية 25)، بل تعمل أيضاً كمرشد لجيرانهم (الآية 26). وعلاوة على ذلك، يمكن للبار أن ينقذ الآخرين من خلال كلامه الصادق (الآية 6). وفي النهاية، ينال الإنسان الحكيم البار بركة الله من خلال تعليم الآخرين كلمة الله الواهبة للحياة -مما يحقق لهم نفعاً روحياً ويقود نفوسهم إلى الخلاص- ومن خلال كونه مرشداً لنفوسهم.

 

(3) يحفظ البار نفسه بحراسة فمه.

 

انظر إلى نص اليوم، أمثال 13: 3: "مَنْ يَحْفَظُ فَمَهُ يَحْفَظُ نَفْسَهُ، وَمَنْ يُفْتِحُ شَفَتَيْهِ فَلَهُ الْهَلاَكُ". البار يحفظ فمه. بعبارة أخرى، إنه يتحرى الحذر في كلامه. فبدلاً من أن يفتح فمه على مصراعيه كالأشرار ليُظهر الحماقة بشفاه ملتوية (12: 23)، فإنه ينطق بالحق ويعلّم كلمة الحياة، ويمارس أعمالاً تجلب بركة الله، مثل نفع الآخرين وخلاص نفوسهم. يقول سفر الأمثال 10: 19: "كَثْرَةُ الْكَلاَمِ لاَ تَخْلُو مِنْ مَعْصِيَةٍ، أَمَّا الضَّابِطُ شَفَتَيْهِ فَعَاقِلٌ". فالإنسان البار الحكيم يضبط شفتيه. وقد قال القس "بارك يون-سون": "إذا لم يكن المرء حذراً في كلامه، فإنه يقع بسهولة في عادة النطق بالشر. ونتيجة لذلك، فإنه من خلال كلماته الشريرة الكثيرة، ينجس نفسه أولاً ثم يدمرها في النهاية (متى 15: 11). ولذلك، وقبل كل شيء، يجب على المرء أن يحرس فمه بشكل خاص" (بارك يون-سون).

 

ثانياً، يُسلط الإنسان البار ضوءاً ساطعاً على هذا العالم من خلال حياته.

 

(1) هنا، تشير الحياة المشرقة للبار إلى اجتهاده. بعبارة أخرى، إن نور البار الذي ينير هذا العالم هو الاجتهاد بحد ذاته. انظر إلى نص اليوم، الأمثال 13: 4: "نَفْسُ الْكَسْلاَنِ تَشْتَهِي وَلاَ شَيْءَ لَهَا، أَمَّا نَفْسُ الْمُجْتَهِدِينَ فَتُسَمَّنُ". فالإنسان البار مجتهد ويعمل بجد بيديه؛ فمن خلال فلاحة الحقل، يحصل على وفرة من الطعام (الآية 23). ونتيجة لذلك، فإنه يجمع ويحفظ بعناية الثروة التي اكتسبها من خلال عمله (الآية 11). وهكذا، قد ينال البار المجتهد بركات مادية من الله، ويصبح ثرياً، بل وينجو من الخطر - أو يؤمّن فديته - بفضل ثروته (الآية 8) (بارك يون-سون). علاوة على ذلك، فإنه يورّث هذا الميراث لأحفاده (الآية 22). بعبارة أخرى، إن الإنسان الصالح (البار) الذي يتقي الله حقاً يورّث ممتلكاته لنسله. وبالطبع، يفترض هذا أن نسل البار هم أيضاً أناس صالحون. أشار الدكتور بارك يون-سون إلى هذه النقطة قائلاً: "مهما كان المرء صالحاً عند توريث ثروته لأبنائه، فإن هؤلاء الأبناء -إذا كانوا غير صالحين- سيفشلون في التمتع بالميراث وسيواجهون الهلاك" (بارك يون-سون). بالطبع، هذا لا يعني أن كل شخص صالح يعمل بجد يصبح ثرياً؛ ففي الواقع، قد يعيش الكثير من الصالحين على هذه الأرض ويعملون بجد، ومع ذلك يجدون أنفسهم في حالة فقر. وفي مثل هذه الحالة، ينص الشطر الثاني من الآية 8 على أن "الفقير لا يسمع زجراً"؛ وبعبارة أخرى، لا يواجه الفقراء الصالحون تهديدات أو ابتزازاً من اللصوص. إن الأمر الأهم هنا ليس ما إذا كان المؤمنون الصالحون بيسوع سيصبحون أغنياء أم فقراء، بل ما إذا كانوا مجتهدين أم كسالى. وعلاوة على ذلك، يذكر الكتاب المقدس أن الصالحين يتألقون بوضوح في هذا العالم بفضل اجتهادهم.

 

(2) يتألق الصالحون في هذا العالم من خلال التصرف بأمانة وصدق. وبعبارة أخرى، فإن نور الصالحين -الذي ينير هذا العالم- هو الأمانة والصدق.

 

انظر إلى نص اليوم، سفر الأمثال 13: 6: "البر يحفظ مستقيم الطريق، أما الشر فيطرح الخاطئ". يكره الصالحون الزيف (الآية 5)، ويتخلون عن السلوك غير الأمين ويسعون وراء السلوك الصادق؛ والسبب في ذلك هو أن الشخص الصالح الأمين يتقي الله (14: 2). ولذلك، يوقّر الصالحون وصايا الله ويحترمونها (13: 13). ونظراً لطاعتهم لكلمة الله الصادقة، فإن جميع أعمالهم تتسم بالصدق (مزمور 33: 4). ويقول إشعياء 26: 7: "طريق الصديق استقامة؛ أنت يا مستقيم الطريق تمهّد سبيل الصديق". ماذا يعني هذا؟ يعني أن الرب المستقيم لا يحمي الشخص الصالح الأمين فحسب (أمثال 13: 6)، بل يجعل طريقه أيضاً ممهداً وسهلاً.

 

(3) نور الصالحين الذي ينير هذا العالم هو الحكمة.

 

يتصرف الشخص الحكيم بمقتضى المعرفة (الآية 16)، ولذلك لا يرفض الشخص الحكيم الصالح التوجيه أو التأديب (الآية 18). يمتلك الصالحون الحكمة التي تجعلهم يصغون إلى المشورة (الآية 10). وعلى وجه الخصوص، يكتسب الشخص الحكيم الصالح مزيداً من الحكمة من خلال السير مع الحكماء (الآية 20). بفضل ما يتمتعون به من حكمة صالحة، يفيضون بالنعمة على الآخرين (الآية 15). وكيف يفيضون بهذه النعمة؟ لننظر إلى الآية 14: "تَعْلِيمُ الْحَكِيمِ يَنْبُوعُ حَيَاةٍ لِلْحَيْدُودَةِ عَنْ فِخَاخِ الْمَوْتِ". إن الشخص الحكيم البار يمنح النعمة للآخرين من خلال تقديم تعاليم تُعدّ بمثابة ينبوع حياة، مما يساعدهم على النجاة من فخاخ الموت (الآية 14). وعلى وجه الخصوص، يفيض البار -الذي يمتلك حكمة إلهية- بالنعمة على أبنائه؛ فمن منطلق محبته لهم، يواظب على تأديبهم بجدية. لننظر إلى الآية 24 من نص اليوم: "مَنْ يَمْنَعُ عَصَاهُ يُبْغِضُ ابْنَهُ، وَمَنْ أَحَبَّهُ يُعْنَى بِتَأْدِيبِهِ". ونتيجة لذلك، فإن مكافأة صالحة تنتظر حتماً الشخص البار الذي يتحلى بالحكمة الإلهية (الآية 21). بعبارة أخرى، يجازي الله بالخير البارَّ الذي يتصرف بحكمة ويفيض بالنعمة على الآخرين. وبالطبع، عندما نتحدث عن الخير الذي يجازي الله به، غالباً ما تتبادر إلى أذهاننا المكافآت التي سيمنحنا إياها عند دخولنا السماء. ومع ذلك، فإنني أؤمن بأن المكافآت التي يمنحها الله للأبرار لا تقتصر على السماء وحدها؛ بل أؤمن بأن الله يمنح الأبرار مكافآت على هذه الأرض أيضاً، إذ يجازينا بالخير بأن يتيح لنا أن نذوق ونرى صلاحه (مزمور 34: 8).

 

وأخيراً، يُسلط البار ضوءاً ساطعاً على هذا العالم من خلال تحقيق رغبات قلبه. وبعبارة أخرى، فإن نور البار الذي ينير هذا العالم يكمن في تحقيق رغباته ذاتها.

 

لننظر إلى نص اليوم، الوارد في سفر الأمثال 13: 12: "الرَّجَاءُ الْمُمَاطَلُ يُمَرِّضُ الْقَلْبَ، وَالشَّهْوَةُ الْمُتَمَمَّةُ شَجَرَةُ حَيَاةٍ". يوضح لنا سفر الأمثال 10: 28 أن كلاً من الصديق والشرير لديه آمال؛ ومع ذلك، يذكر الكتاب المقدس: "رَجَاءُ الصِّدِّيقِينَ فَرَحٌ، وَأَمَّا رَجَاءُ الأَشْرَارِ فَيَبِيدُ". وعلاوة على ذلك، يعلن سفر الأمثال 11: 7: "عِنْدَ مَوْتِ إِنْسَانٍ شِرِّيرٍ يَهْلِكُ رَجَاؤُهُ". والسبب في ذلك هو أن رجاء الشرير متجذر في الإثم ومصيره الزوال حتماً. وفي المقابل، يؤكد الكتاب المقدس أن رجاء الصديقين لن ينقطع (23: 18)؛ بل إنه يذكر: "الصِّدِّيقُ وَاثِقٌ فِي مَوْتِهِ" (14: 32). إننا -أنا وأنت- نملك مستقبلاً أكيداً بفضل تبريرنا بالإيمان بيسوع (23: 18)، وتلك الرغبة التي نحملها تجاه هذا المستقبل هي رغبة في الخير (11: 23). غير أن التحدي يكمن في أن تحقيق هذه الرغبة المستقبلية قد يتأخر أحياناً؛ وعندما يحدث ذلك، تمرض قلوبنا كما يصف سفر الأمثال 13: 12. بعبارة أخرى، يمكن أن يؤدي تأخر تحقيق آمالنا المستقبلية إلى ألم في القلب. ومع ذلك، إذا صلينا ورجونا وانتظرنا بإيمان في الله الأمين الذي يحفظ عهده، فإنه سيحقق بالتأكيد الرجاء الذي منحه لنا ويستجيب لرغباتنا في توقيته الكامل. يخبرنا نص اليوم أن هذا التحقيق يصبح مصدراً لتعزية عظيمة لنا، تماماً كشجرة الحياة (والفورد). وهكذا، فمن خلال تحقيق آمال الصديقين ورغباتهم، يمكّنهم الله من أن يضيئوا كنور في عالم يفتقر إلى مثل هذا الرجاء؛ ونتيجة لذلك، سيبتهج الصديقون ويفرحون (الآية 9). أود أن أختتم هذه التأملات بالقول: إن سراج الأشرار -المتغطرسين والمخادعين والكسالى- سينطفئ حتماً، بينما سيشرق نور الصديقين بوضوح. ونحن هم الصديقون؛ أنا وأنت. فبنعمة الله، وبالإيمان بيسوع المسيح، نحن نُحسب صديقين. وبصفتنا صديقين، يجب علينا أن نُشرق بنور يسوع المسيح بوضوح في هذا العالم المظلم. علينا أن نُشعَّ هذا النور من خلال شفاهنا: بشفاهٍ صادقةٍ تكره الزيف وتحب الحق، وبشفاهٍ صالحةٍ تنفع نفوس الآخرين بمشاركة إنجيل يسوع المسيح وتعليم كلمة الله، وبشفاهٍ حكيمةٍ تصون أفواهنا وتحفظ نفوسنا. وعلينا أيضاً أن نُشعَّ هذا النور من خلال حياتنا؛ فلا ينبغي أن نكون كسالى، بل مجتهدين وصادقين وحكماء في تصرفاتنا، وبذلك نُشعُّ النور بوضوحٍ وقوةٍ في هذا العالم المظلم. وفي النهاية، سيُحقِّق الله رغبات قلوبنا، ممكِّناً إيانا من إشعاع نور يسوع المسيح بوضوحٍ في هذا العالم المظلم. فما هي رغبة قلوبنا؟ وما هو رجاؤنا للمستقبل؟ أليس هو أننا -عند عودة يسوع- سنكتسي بأجسادٍ روحيةٍ مجيدةٍ، ونصعد إلى السماء، ونعيش إلى الأبد مع الرب؟ إن الرب سيُحقِّق هذه الرغبة، ممكِّناً إيانا من إشعاع نور يسوع المسيح بوضوحٍ في هذا العالم المظلم.