يجب ألا نسمح لقلوبنا بأن تشتهي جمال المرأة الزانية. [أمثال 6: 20–35]

  

يجب ألا نسمح لقلوبنا بأن تشتهي جمال المرأة الزانية.

 

 

 

[أمثال 6: 20–35]

 

 

هل تعرف مصطلح *تشيلجيوجياك* (chilgeojiak) - أي الأسباب السبعة للطلاق؟ بعد اجتماع الصلاة يوم الأربعاء الماضي، نشرتُ تأملاً على صفحتي الشخصية على فيسبوك بعنوان "الشرور السبعة التي يبغضها الله"، استناداً إلى سفر الأمثال 6: 16–19. وقد علّق أحد زملائي القساوسة مشيراً إلى أن الأمر ذكّره بمصطلح *تشيلجيوجياك* الذي يعود إلى عهد أسرة "جوسون". ونظراً لفضولي تجاه هذا المصطلح، بحثت عنه عبر الإنترنت ووجدت أنه يشير إلى سبعة عيوب محددة كان يحق للزوج بموجبها طرد زوجته في الثقافات الكونفوشيوسية مثل الصين وكوريا، وهي: عصيان أهل الزوج، عدم إنجاب ابن ذكر، عدم العفة (الفجور)، الغيرة، المعاناة من مرض خطير، كثرة الكلام، والسرقة. ورغم أنني لا أتفق مع هذه الأسباب السبعة التي تتيح للزوج طرد زوجته - أو تطليقها -، إلا أن النقطة الثالثة، وهي "عدم العفة"، استوقفتني؛ فالكتاب المقدس يذكر أيضاً أن ارتكاب أحد الزوجين للزنا يُعد سبباً مشروعاً للطلاق. كما قرأت مقالاً على الإنترنت يفيد بأن كوريا الجنوبية صُنفت كالدولة التي تشهد أعلى معدلات لخطية "الشهوة". ووفقاً لتقرير بحثي أعدته هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) حول الممارسات اللاأخلاقية الجنسية في مختلف الدول استناداً إلى "الخطايا المميتة السبع"، وُصفت أستراليا بأنها الدولة الأكثر ارتكاباً للخطايا في العالم. وتشير "الخطايا المميتة السبع" هنا إلى القائمة التقليدية: الكبرياء، الحسد، الغضب، الكسل، الطمع، الشراهة، والشهوة. وقد سُجلت أستراليا - بحسب التقارير - كأكثر الدول ارتكاباً للخطايا في العالم، حيث سجلت معدلات مرتفعة في ثلاث فئات من الخطايا المميتة: الشهوة، والطمع، والكبرياء. وجاءت الولايات المتحدة في المرتبة الأولى في فئة الشراهة؛ وتصدرت أيسلندا القوائم في فئتي الكبرياء والكسل؛ واحتلت المكسيك المرتبة الأولى في الطمع؛ بينما صُنفت كوريا الجنوبية كالدولة الرائدة عالمياً في فئة الشهوة.

 

في نص اليوم، وتحديداً في سفر الأمثال 6: 25، يقول الملك سليمان - كاتب سفر الأمثال -: "لا تشتهِ جمالها في قلبك، ولا تدع نفسك تقع أسيرةً لنظرات عينيها". إنه يحثنا قائلاً: "لا ترغب في جمال المرأة الزانية بقلبك، ولا تسمح لنظراتها المغوية بأن تستحوذ على عقلك". أود اليوم التركيز على هذه المشورة والتأمل في الدروس التي يقدمها لنا الله من خلالها.

 

أولاً، ما هي سمات الجمال لدى المرأة الزانية التي يتحدث عنها الملك سليمان؟

 

إنها تكمن تحديداً في "الزينة الخارجية". تأمل ما ورد في رسالة بطرس الأولى 3: 3: "لاَ تَكُنْ زِينَتُكُنَّ الزِّينَةَ الْخَارِجِيَّةَ: مِنْ ضَفْرِ الشَّعْرِ وَالتَّحَلِّي بِالذَّهَبِ وَلُبْسِ الثِّيَابِ الْفَاخِرَةِ". إن جمال المرأة الزانية — الذي يتجلى في تصفيف الشعر والحلي الذهبية والملابس الفاخرة — هو جمال يجذب البصر ويثير في الرجال شعوراً بالانجذاب نحوها. وبسبب مبالغتها في التزين، فإنها تخطف بسهولة أنظار الرجال الذين تستهويهم شهوة العيون. لقد قرأت ذات مرة تقريراً إخبارياً يفيد بأن الأمهات في الكاميرون (دولة في غرب أفريقيا) يقمن بكيّ صدور بناتهن بقضبان حديدية أو أحجار ساخنة لكبح نمو الخصائص الجنسية الثانوية؛ وهي ممارسة تهدف إلى منع الفتيات من الحمل نتيجة للاعتداء الجنسي. وتفيد التقارير بأن واحدة من كل أربع فتيات كاميرونيات تخضع لعملية "كيّ الصدر" هذه. ورغم أن هؤلاء الفتيات قد يعانين طوال حياتهن، إلا أن السبب الذي يدفع الأمهات للجوء إلى مثل هذه التدابير يعود -على ما يبدو- إلى حقيقة أن غرائز الرجال تجذب أنظارهم نحو صدور النساء، مما يثير لديهم الرغبة الجنسية والأوهام. كما اطلعت على مقال يذكر -استناداً إلى بيانات الجمعية الدولية لجراحة التجميل (ISAPS)- أن أكثر عمليات التجميل شيوعاً هي شفط الدهون، تليها جراحة تكبير الثدي، ثم جراحة الجفون أو تجميل الأنف. وفي سفر الأمثال 5: 20، يتساءل الملك سليمان: "لِمَاذَا تَنْقَادُ يَا ابْنِي مَعَ غَرِيبَةٍ، وَتَحْتَضِنُ حِضْنِ أَجْنَبِيَّةٍ؟". ينبغي علينا نحن الرجال أن نبتهج بزوجة شبابنا، وأن نجد الرضا دائماً في أحضانها، وأن نعتز بحبها باستمرار (الآيتان 18-19). ومع ذلك، تستخدم المرأة الزانية مظهرها الخارجي لإغوائنا؛ فهي تستهدف تحديداً الرجال المتزوجين غير الراضين عن أحضان زوجاتهم، وتستدرجهم ليحتضنوها *هي* بدلاً منهن. وإلى جانب جاذبيتها الجسدية التي تجذب الرجال، فإن لسانها ناعم كأنه مدهون بالزيت (5: 3)؛ إذ تستخدم الإطراء لخداع الرجال (2: 16، 6: 24) بقوة إغواء هائلة. تأسر كلماتها قلوب الرجال وتُعدّ وسيلة فعّالة للغاية في الإغواء الجنسي. وهي تنجح بشكل خاص في الإيقاع بالرجال الذين يفتقرون إلى الحكمة (7: 7) أو الرجال المتزوجين الذين لا ينظرون إلى زوجاتهم باعتبارهن "ظبيةً محبوبةً وغزالاً رقيقاً" ولا يجدون الاكتفاء والرضا في أحضان زوجاتهم (5: 19). وإلى جانب مظهرها ولسانها، فإن جفون المرأة الزانية (6: 25) تأسر أيضاً قلوب الكثير من الرجال وتجذبهم نحو التجربة والإغراء. كيف تغوي جفونها الرجال؟ إنها تفعل ذلك من خلال إلقاء نظرات مليئة بالدلال والغنج — "عيون تتغنج" — نحوهم (والفورد). كم يسهل إغواء الرجال بالنظرات الفاتنة لامرأة منحرفة!

 

في النص الشهير الوارد في سفر الأمثال 31: 30، يعلن الملك سليمان قائلاً: "الْحُسْنُ غِشٌّ وَالْجَمَالُ بَاطِلٌ، أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُتَّقِيَةُ الرَّبَّ فَهِيَ تُمْدَحُ". يؤكد الملك سليمان أن جمال المرأة التي لا تخاف الله هو جمال باطل؛ وبعبارة أخرى، فإن هذا الجمال مؤقت ويزول في لحظة (قارن مع المزمور 37: 20). ولهذا السبب يكتب الرسول بطرس في رسالته الأولى (3: 4): "بَلْ لِيَكُنِ الإِنْسَانُ الْخَفِيُّ مِنَ الْقَلْبِ فِي الْعَدَمِ الْفَسَادِ، زِينَةً لِلرُّوحِ الْوَدِيعِ الْهَادِئِ، الَّذِي هُوَ قِدَّامَ اللهِ كَثِيرُ الثَّمَنِ". ففي نظر الله، يكمن جمال المرأة في "الإنسان الخفي" — أي الذات الداخلية — وليس بالتأكيد في المظهر الخارجي. فبينما يكون جمال المظهر الخارجي زائلًا وفانيًا، فإن جمال الذات الداخلية لا يفنى ولا يزول. ويحث بطرس النساء على السعي وراء هذا الجمال الداخلي الخالد: الروح الوديعة والهادئة. لماذا يقدم بطرس هذه المشورة؟ لأن مثل هذه الروح "كثيرة الثمن في نظر الله" (الآية 4). أيها الأصدقاء الأعزاء، إن المرأة التي يقدّرها الله ويمتدحها هي التي تتقيه — ابنة الله التي تسعى وراء الجمال الداخلي الذي لا يفنى. لذا، لا ينبغي لبنات الله أن يقعن في فخ الاعتماد على جمالهن الجسدي — الذي قد ينال ثناء الآخرين، تماماً كما حدث مع الملكة وشتي (أستير 1: 1) — فيُفضين في النهاية إلى الثقة ببهائهن الشخصي وارتكاب خطيئة الفسق الجنسي (حزقيال 16: 15). وبالطبع، لا ينبغي لأبناء الله أيضاً أن يستسلموا لإغراءات امرأة تعتمد على جاذبيتها الجسدية لاستدراج الرجال إلى الفسق الجنسي؛ إذ يجب أن نضع في اعتبارنا أن هذا الجمال زائل (أمثال 31: 30).

 

ثانياً، لماذا يحذرنا الملك سليمان من اشتهاء جمال المرأة الزانية في قلوبنا؟

 

انظر إلى نص اليوم، أمثال 6: 26: "لأَنَّهُ بِسَبَبِ امْرَأَةٍ زَانِيَةٍ يُفْتَقَرُ إِلَى رَغِيفِ خُبْزٍ، وَامْرَأَةُ رَجُلٍ آخَرَ تَقْتَنِصُ نَفْسًا كَرِيمَةً". ماذا يعني هذا؟ إنه يعني أننا إذا اشتهينا جمال امرأة شريرة (الآية 24) وفاسقة (الآية 26) — وسمحنا لأنفسنا بأن نُسحر بنظراتها المغرية ونستسلم للإغراء — فإننا سنواجه في النهاية دماراً مالياً، بل وقد نفقد حياتنا (بارك يون-سون). كم من الرجال بددوا ثرواتهم بسبب معاشرة البغايا لأنهم اشتهوا جمالهن؟ انظر إلى أمثال 29: 3: "مَنْ يُحِبُّ الْحِكْمَةَ يُفَرِّحُ أَبَاهُ، وَرَفِيقُ الزَّوَانِي يُبَدِّدُ الْمَالَ". أتذكر محادثة أجريتها مع سائق شاحنة سحب السيارات منذ فترة عندما تعطلت سيارتي؛ فقد ذكر أنه منذ طلاقه، التقى بنساء عديدات، لكن الجميلات منهن وذوات القوام الجذاب كن يطلبن منه باستمرار شراء هذا الشيء أو ذاك. وكان يشعر أن هؤلاء النساء كن يواعدنه من أجل ماله فقط. وبالطبع، بما أنه كان مطلقاً، قد يجادل البعض بأن رؤية نساء أخريات لا تُعد زنى؛ ومع ذلك، فعندما سمعت عن لقاءاته مع نساء مختلفات، شجعته على التفكير في الزواج مرة أخرى وتكوين أسرة مستقرة. وفي نص اليوم — أمثال 6: 30-31 — يؤكد الملك سليمان أن خطيئة الزنى مع زوجة رجل آخر هي أخطر بكثير من خطيئة السرقة (بارك يون-سون). يشير الكاتب إلى أن السارق الذي يُقبض عليه مُلزم بـ "التعويض سبعة أضعاف"، مما قد يجعله يخسر كل ما يملك. وما المغزى من ذلك؟ إنه يعني أن الثمن الذي يدفعه المرء جراء الزنا قد يتمثل في فقدان ممتلكاته بالكامل، بل وقد يصل به الأمر إلى حد الإفلاس؛ فالخيانة الجنسية تنطوي على تكلفة باهظة للغاية لدرجة أنها قد تدمر حياة الشخص المالية. إذن، ما الذي ينبغي علينا فعله؟

 

يلعب الكثير من الرجال - والنساء أيضاً - بالنار حالياً بطريقة خطيرة للغاية. وبعبارة أخرى، فإن العديد من الرجال والنساء، سواء كانوا عزّاباً أو متزوجين، "يضعون ناراً في أحضانهم" و"يمشون على الجمر"، كما تصف الآيات 27-28 من نص اليوم. وكما أن حمل النار يؤدي حتماً إلى حرق الملابس، والمشي على الجمر يؤدي حتماً إلى حرق القدمين، فإن الكثير من الرجال والنساء اليوم ينخرطون في علاقات جنسية خارج إطار الزواج؛ باختصار، إنهم يرتكبون خطيئة الزنا. ولهذا السبب يتحدث الملك سليمان في الآيات 29 و32-33 عن أولئك الذين يضاجعون زوجة رجل آخر أو يزنون بامرأة، قائلاً: "هكذا مَنْ يَدْخُلُ عَلَى امْرَأَةِ صَاحِبِهِ؛ لاَ يَبْرَأُ كُلُّ مَنْ يَمَسُّهَا... أَمَّا الزَّانِي بِامْرَأَةٍ فَعَدِيمُ الْفَهْمِ؛ الْمُهْلِكُ نَفْسَهُ هُوَ يَفْعَلُ ذلِكَ. ضَرْبَةً وَخِزْياً يَنَالُ، وَعَارُهُ لاَ يَنْمَحِي". يخبرنا الكتاب المقدس أن ارتكاب الزنا لا يجلب الأذى والعار والخزي الذي لا يُمحى فحسب، بل يؤدي أيضاً إلى هلاك المرء نفسه. وعلاوة على ذلك، عندما يزني رجل مع زوجة رجل آخر، فإن الزوج - الذي تملؤه الغيرة والغضب - سينظر إلى الزاني كعدو؛ ولن يقبل مسامحته (الآية 34) أو قبول أي تعويض مهما بلغت قيمته (الآية 35)، بل سيسعى بدلاً من ذلك إلى الانتقام. فماذا علينا أن نفعل إذن؟

 

وأخيراً، النقطة الثالثة: ماذا علينا أن نفعل لضمان ألا نشتهي جمال المرأة الزانية في قلوبنا؟ انظر إلى نص اليوم، في سفر الأمثال 6: 20-24: "يَا ابْنِي، احْفَظْ وَصِيَّةَ أَبِيكَ وَلاَ تَتْرُكْ شَرِيعَةَ أُمِّكَ. ارْبُطْهَا دَائِماً عَلَى قَلْبِكَ. قَلِّدْ بِهَا عُنُقَكَ. إِذَا ذَهَبْتَ تَهْدِيكَ. إِذَا نِمْتَ تَحْرُسُكَ، وَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ فَهِيَ تُحَدِّثُكَ. لأَنَّ الْوَصِيَّةَ مِصْبَاحٌ، وَالشَّرِيعَةَ نُورٌ، وَتَوْبِيخَاتِ التَّأْدِيبِ طَرِيقُ الْحَيَاةِ، لِتَحْفَظَكَ مِنَ الْمَرْأَةِ الشِّرِّيرَةِ، وَمِنْ مَلْقِ لِسَانِ الأَجْنَبِيَّةِ". باختصار، لكي نتجنب اشتهاء جمال المرأة الزانية في قلوبنا، يجب علينا أن نعتز بكلمة الله في داخلنا. لذا، يحثنا الملك سليمان على أن ننقش وصايا الله وتعاليمه دائماً على قلوبنا، وأن نحفظها ونطيعها، وألا نحيد عنها أبداً (انظر 3: 1-3؛ 7: 1-3). والسبب هو أن كلمة الله لا ترشدنا وتحمينا فحسب، بل تخاطبنا أيضاً (الآية 22). وبعبارة أخرى، تعمل وصية الله كسراج يرشدنا وكنور يحمينا من قوى الظلام؛ وعلاوة على ذلك، تمنحنا وصاياه وتعاليمه "تقويم التأديب". ولذلك، عندما نحفظ وصايا الله وتعاليمه —أي كلمته— منقوشة في قلوبنا ونطيعها دون انحراف، فإن تلك الكلمة ستحرسنا وتمنعنا من الوقوع فريسة للمرأة الشريرة أو الكلمات المغوية للمرأة المنحرفة. فماذا علينا أن نفعل إذن؟ يجب ألا ندع قلوبنا تتوق إلى الجمال الدنيوي. يخبرنا سفر إشعياء (53: 2) أن يسوع المسيح نفسه لم يكن يتمتع بـ "هيئة مهيبة" أو جمال يجذب الناس بشكل طبيعي. ويبدو أننا اليوم، كمسيحيين، لا نختلف عن أهل العالم؛ إذ نسعى وراء نوع من الجمال يروق للعيون الدنيوية. لقد أوصى الرسول بطرس بوضوح قائلاً: "لا تكن زينتكم الزينة الخارجية —ضفر الشعر والتحلي بالذهب أو لبس الثياب— بل لتكن زينة الإنسان الخفي في القلب، بالجمال غير الفاني لروح وديعة وهادئة" (1 بطرس 3: 3-4). ومع ذلك، فإننا كمسيحيين نفشل في السعي وراء الجمال الثمين في نظر الله (الآية 4). فما هو الجمال الذي يقدره الله إذن؟ لكي نتجنب اشتهاء الجمال المغوي للمرأة الزانية في قلوبنا، يجب علينا بدلاً من ذلك أن نتوق إلى جمال الله ونسعى إليه. عندما أتأمل في جمال الله، أتذكر المزمور 27: 4: "واحدةً سألتُ من الرب وإياها ألتمسُ: أن أسكنَ في بيتِ الرب كلَّ أيامِ حياتي، لكي أنظرَ إلى جمالِ الرب وأتأملَ في هيكله". وبينما أعيش في هذا العالم الذي يشبه القفر، فإن الأمر الوحيد الذي أطلبه بصدق من الله -تماماً كما فعل صاحب المزمور- هو أن أدخل بيته، وأنظر إلى جماله، وأسكن معه إلى الأبد. وفي خضم عيشي على هذه الأرض متمسكاً بهذا الرجاء الحار، لا ينبغي لي فقط أن أتوق إلى جمال الله وأسعى إليه، بل يجب أيضاً أن أحرص على أن يتجلى هذا الجمال من خلال حياتي ومماتي. وحين أتأمل في طبيعة جمال الله، أتقبل بتواضع كلمات إشعياء 35: 1-2: "تَفْرَحُ الْبَرِّيَّةُ وَالأَرْضُ الْيَابِسَةُ، وَتَبْتَهِجُ الْبَادِيَةُ وَتُزْهِرُ كَالنَّرْجِسِ. تُزْهِرُ إِزْهَاراً وَتَبْتَهِجُ ابْتِهَاجاً وَتُرَنِّمُ. يُعْطَى لَهَا مَجْدُ لُبْنَانَ. بَهَاءُ الْكَرْمَلِ وَشَارُونَ. هُمْ يَرَوْنَ مَجْدَ الرَّبِّ، بَهَاءَ إِلهِنَا". أيها الأحباء، إن الحياة التي تتوق إلى جمال الله وتسعى إليه هي، في جوهرها، حياة تتوق إلى مجد الله وتسعى إليه. وبعبارة أخرى، بينما نعيش في هذا العالم الذي يشبه القفر، يمكننا إظهار جمال الله حين نعيش لمجده. وصلاتي هي أن نتمم مشيئة الله بتواضع -كما فعل يسوع- مطيعين مشيئته وكلمته حتى الموت، وبذلك نُظهر للعالم مجد الله وجماله.