¡Bendice a tu esposa! [Proverbios 5:15–23]

 

¡Bendice a tu esposa!

 

 

 

[Proverbios 5:15–23]

 

 

Es probable que hayas oído el término *bokdeong-i* (una fuente de gran bendición). Se refiere metafóricamente a una persona u objeto de inmenso valor. ¿Qué persona u objeto es verdaderamente preciado para ti? En otras palabras, ¿quién o qué es tu fuente de bendición? En el pasaje de hoy —específicamente en la primera mitad de Proverbios 5:18—, la Biblia nos dice: «Sea bendita tu fuente». Aquí, la «fuente» es una metáfora de la propia esposa. En esencia, la Biblia nos manda bendecir a nuestras esposas. ¿Cómo podemos, entonces, bendecirlas? Podemos considerar dos formas:

 

En primer lugar, debemos considerar a nuestras esposas como una bendición que Dios nos ha otorgado.

 

Observemos Proverbios 18:22: «El que halla esposa halla el bien y alcanza la benevolencia del Señor». Por supuesto, el rey Salomón, autor de Proverbios, no se refiere a cualquier esposa. Lo sabemos porque en otras partes de Proverbios afirma: «Mejor es vivir en un rincón del terrado que compartir casa con una esposa pendenciera» y «Mejor es vivir en el desierto que con una esposa pendenciera y quejumbrosa» (21:9, 19; 25:24). La «esposa» de la que habla Salomón aquí no es una mujer pendenciera o de mal genio, sino más bien una «esposa excelente» (12:4), una «esposa prudente» (19:14) o la «mujer de carácter noble» descrita en Proverbios 31 (31:10). Veamos Proverbios 12:4: «La mujer virtuosa es corona de su marido, pero la que causa vergüenza es como podredumbre en sus huesos». Veamos Proverbios 19:14: «La casa y las riquezas son herencia de los padres, pero la esposa prudente proviene del Señor». Veamos Proverbios 31:10: «¿Quién hallará una mujer virtuosa? Su valor sobrepasa por mucho al de las piedras preciosas». La Biblia declara que el hombre que consigue una esposa tan virtuosa, prudente y excelente es bendecido y ha recibido el favor de Dios. En otras palabras, el esposo que tiene a una mujer así como compañera es un hombre bienaventurado. Esto se debe a que una esposa tan virtuosa, prudente y excelente se convierte en una fuente de bendición para él.

 

¿Considera usted a su esposa como una fuente de bendición o como una fuente de maldición? Planteo esto porque el significado original en hebreo de la expresión «ser bendecido» en el texto de hoy —Proverbios 5:18— implica no solo «bendición», sino también «maldición» (Vine). Debemos ver a nuestras esposas como fuentes de bendición. Esto es así porque la «esposa de la juventud» es una esposa dada por Dios, y la esposa que Dios nos ha dado es una bendición para nosotros (Malaquías 2:14; Park Yun-sun). Por lo tanto, nosotros, los hombres, no solo debemos considerar a nuestras esposas en nuestro corazón como «mi bendición», sino también expresarlo con palabras. Sin embargo, si no vemos a nuestras esposas benditas como fuentes de bendición, equivaldría a negar el hecho de que son esposas dadas por Dios. Esto constituye un pecado de incredulidad y también un pecado de soberbia. Es muy probable que haya hombres entre nosotros que deseen poner esta excusa: «Dios no me dio una mujer virtuosa, sino una pendenciera y de mal genio; ¿cómo podría considerar a tal esposa como una bendición?». Suena como una excusa plausible, ¿verdad? Si yo escuchara tales palabras, le diría a ese hermano: «Dios no te dio una mujer pendenciera y de mal genio; *tú* la elegiste. Por tanto, asume la responsabilidad y ayúdala a convertirse en una mujer virtuosa». Con demasiada frecuencia, parece que los hombres rechazamos a las mujeres amables, sabias y virtuosas que Dios provee, eligiendo en su lugar casarnos con mujeres que nos parecen bonitas y atractivas, solo para descubrir más tarde que se vuelven pendencieras y de mal genio. Si hemos tomado tal decisión, ¿no deberíamos asumir la responsabilidad de ayudar a nuestras esposas a convertirse en mujeres virtuosas? Hoy en día, demasiados hombres hablan y actúan con total irresponsabilidad hacia las esposas con las que decidieron casarse. No dudan en pronunciar palabras que maldicen a sus esposas y, mediante sus acciones, hacen que ellas se sientan como si no fueran más que una maldición. En resumen, muchas esposas hoy en día viven sin recibir amor de sus maridos. ¡Qué existencia tan miserable para una mujer! Debemos considerar a nuestras esposas —nuestras compañeras— como bendiciones que Dios nos ha dado. Y debemos cumplir fielmente nuestras responsabilidades hacia las esposas que elegimos, manteniendo nuestro compromiso hasta el final.

 

En segundo lugar, para bendecir a nuestras esposas, debemos deleitarnos en ellas.

 

Observemos Proverbios 5:18: «Sea bendita tu fuente, y alégrate con la esposa de tu juventud». ¿Cómo debemos, entonces, deleitarnos en nuestras esposas? Nosotros, los esposos, debemos hallar siempre satisfacción en el abrazo de nuestras esposas. Miremos el versículo 19: «Ella es una cierva encantadora, una gacela llena de gracia; que sus pechos te satisfagan en todo momento, y que su amor te cautive siempre». Hallar satisfacción en el abrazo de la esposa significa que nosotros, los esposos, debemos dejarnos cautivar por su amor. En particular, nuestros corazones deben sentirse cautivados por sus virtudes, más que simplemente por su belleza física. Este es el sentido de la metáfora que la describe como una «cierva encantadora» y una «gacela llena de gracia» (Park Yun-sun). Cuando hacemos esto, nos deleitamos únicamente en el amor de nuestras esposas —nuestra propia «cisterna» y «manantial» (versículo 15)— y nunca las abandonamos [el significado de la frase «dejar que tus manantiales fluyan hacia las calles» (Park Yun-sun)] para ir a la casa de una adúltera. En otras palabras, cuando encontramos una satisfacción reconfortante —tanto sexual como afectiva— en nuestras esposas (MacArthur), nunca anhelaremos el abrazo o el amor de una adúltera (versículo 20). En el pasaje de hoy, Proverbios 5:16-17, el rey Salomón dice: «¿Por qué habrían de fluir tus manantiales hacia las calles, y tus corrientes de agua hacia las plazas públicas? Que sean solo tuyos, para no compartirlos jamás con extraños». Sin embargo, ¿cuántos esposos hoy en día permiten que sus manantiales se desborden fuera de sus hogares y los comparten con otras personas? ¿Cuántos hombres abandonan a sus esposas para irse con otras mujeres? Hoy en día, muchos esposos no logran hallar satisfacción en el abrazo de sus esposas ni deleitarse en ellas; por consiguiente, en lugar de valorar el amor de sus esposas (v. 19), se dejan cautivar por la «adúltera» y se entregan al abrazo de otra mujer (v. 20). El consejero matrimonial M. Gary Neuman realizó un estudio para analizar las razones por las que los hombres tienen aventuras —encuestando a 200 hombres, tanto a los que habían sido infieles como a los que no—, y los resultados fueron los siguientes: el 48 % de los hombres citó la falta de conexión emocional o mental con su pareja (esposa o amante) como el motivo de su infidelidad. Aunque a menudo asumimos que la razón principal por la que los hombres son infieles es la falta de intimidad física con sus esposas, solo alrededor del 8 % de los encuestados señaló esto como la causa. Los hombres también anhelan intimidad emocional y mental —escuchar palabras como «Gracias, cariño» o «Te amo»— más que la mera cercanía física. Sin embargo, una diferencia clave es que los hombres, a diferencia de las mujeres, a menudo tienen dificultades para expresar estos sentimientos internos. El estudio reveló que el 77 % de los hombres tiene amigos o conocidos que han tenido aventuras, y que el 40 % conoce a sus amantes en el trabajo. La mayoría de los hombres que engañan a sus esposas con una colega lo hacen porque reciben elogios y respeto de compañeras de trabajo o subordinadas; en resumen, los hombres se sienten atraídos por mujeres que los validan y aprecian.

 

Cuando los hombres se apartan de sus esposas para buscar a otras mujeres e incurrir en la infidelidad, inevitablemente enfrentan las consecuencias de sus decisiones pecaminosas (vv. 7–14). Dicha disciplina consiste en las consecuencias que analizamos en los versículos 7 al 14: la pérdida de honor (v. 9), la pérdida de tiempo (v. 9), la pérdida de riqueza (v. 10), la pérdida de salud (v. 11) y el sufrimiento de una conciencia atormentada (vv. 12–14). Por lo tanto, al conocer las consecuencias de tal adulterio, no debemos desear a la adúltera. No obstante, los versículos 21 al 23 presentan un motivo aún más elevado. Existen tres motivos de esta índole (Walvoord).

 

(1) El hecho es que Dios escudriña todo lo relacionado con nosotros.

 

Observemos Proverbios 5:21: «Porque los caminos del hombre están ante los ojos del SEÑOR, y él examina todas sus sendas». ¿Qué significa esto? Significa que Dios está vivo y escudriña (o examina) todas las obras de los impíos. Dios observa todo lo que hacemos en secreto. Si nuestros corazones desean el amor de otra mujer en lugar del de nuestras propias esposas, Dios conoce ese corazón y nos disciplinará.

 

(2) No debemos desear a la adúltera, porque el pecado nos atrapa —como una trampa (1:17-18)— y nos ata con las cuerdas del pecado.

 

Observemos Proverbios 5:22: «Las malas obras de los impíos los atrapan; las cuerdas de sus pecados los aprisionan». Aunque nos guste hablar de disfrutar de libertad frente al pecado, la realidad es que el pecado nos esclaviza y nos impide experimentar la verdadera libertad.

 

(3) El hecho de que la muerte sea la consecuencia cuando nuestras vidas morales carecen de disciplina y actuamos según nuestros propios caprichos debería disuadirnos de desear a la adúltera.

 

Observemos Proverbios 5:23: «Morirá por falta de disciplina, extraviado por su propia gran insensatez». Nunca debemos permitir que la insensatez nos mantenga cautivos —al no prestar atención a las instrucciones de Dios y permitir que la adúltera nos robe el corazón—, porque el resultado es la muerte.

 

Concluiré ahora esta meditación sobre la Palabra. Los hijos sabios de Dios, que atienden a Su Palabra y a Su sabiduría, traen bendición a sus esposas o cónyuges. Consideran a la esposa que Dios les ha concedido como una bendición y hallan gozo en ellas, encontrando siempre satisfacción en su abrazo. Esto refleja la relación entre Jesús —el Esposo y fuente de toda bendición— y la Iglesia, Su esposa. En otras palabras, nosotros, la Iglesia, debemos considerar a Jesús —la fuente misma de la bendición— como nuestra verdadera bendición. Debemos deleitarnos en el Señor y hallar siempre satisfacción en Su abrazo. Oro para que todos amemos a Jesús, nuestro Esposo, con todo nuestro corazón, alma y fuerzas.