바울의 마지막 문안 인사 (30) 바울 은 마지막 문안 인사에서 이렇게 말씀했습니다 : “아킵보에게 이르기를 주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라고 하라” ( 골 4:17). 아킵보는 자신의 직분을 충분히 입증하라는 말씀 입니다 . 신약성경에 나타난 주요 직분으로는 목사 , 장로 , 집사 등이 있습니다 . 직분자들은 자신의 직분을 충분히 입증하기 위해선 (1) 그리스도 예수님께 감사해야 합니다 . 디모데전서 1 장 12 절입니다 : “나에게 힘을 주신 우리 주 그리스도 예수님께 내가 감사하는 것은 나를 충성스러운 사람으로 여겨 나에게 직분을 맡겨 주셨기 때문입니다 . ” 바울은 자신이 예수 그리스도를 믿지 않았을 때에 모르고 하나님을 모독하고 성도들을 핍박하던 난폭한 사람이었는데 하나님께서 자신을 불쌍히 여겨 주시사 회심케하셨을 뿐만 아니라 사명을 주시사 이방인의 사도로 세우셨기에 예수님께 감사했습니다 . (2) 은혜의식 속에서 더 많이 수고해야 합니다 . 고린도전서 15 장 8-10 절입니다 : “맨 나중에는 부족하기 짝이 없는 내게도 나타나셨습니다 . 나는 사도들 중에 가장 보잘것없는 사람이며 하나님의 교회를 박해했기 때문에 사도라고 불릴 자격마저 없습니다 . 그러나 오늘날 내가 이렇게 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이며 내게 주신 그분의 은혜가 헛되지 않아 내가 다른 모든 사도들보다 더 많이 일했습니다 . 그렇지만 그것은 내가 한 것이 아니라 나와 함께 하신 하나님의 은혜였습니다 . ” 그래서 그는 은혜 의식 속에서 다른 모든 사도들보다 더 많이 일을 했습니다 . 우리도 그 리 해야 합니다 .
让我们依靠神，而不是倚靠自己的聪明。
如果我们倚靠自己的聪明（箴言 3:5），就无法顺服神的命令。原因在于，我们的理解力往往无法领会神指示背后的逻辑。试想，既然神预言“这几年必不降露，不下雨”（列王纪上
17:1），祂怎会命令以利亚去“藏在基立溪旁，喝那溪里的水”（3–4节）呢？若连年无雨，溪水自然会干涸（7节）；一旦水干了，以利亚岂不是无水可喝了吗？此外，神命令他“去西顿的撒勒法住在那儿”（9节），结果却让他遇到一位极其贫穷的寡妇——她仅有“坛内一把面、瓶里一点油”，只够做最后一顿饭给母子俩吃，吃完便要“等死”（12节）。如果神预备的是一位富有的基督徒寡妇，那该多好！那样以利亚不仅能饱餐一顿，还能获得丰厚的供养来支持他的事工。还有，以利亚怎能要求她先把那份留给自己和儿子的食物拿给他吃呢（11、13节）？要求她在供养他*之后*，才为自己和儿子准备食物——这在情理上讲得通吗（13节）？即便是一位牧师，恐怕也难以像母亲那样深爱那个孩子。母亲的天性总是宁愿自己挨饿也要先喂饱孩子；在这样的情况下，她怎能把食物先献给牧师呢？
这是一道出自神人——确切地说是出自神自己——的命令，它完全超乎了人的理解范畴。然而，撒勒法的寡妇顺服了神人的命令（15节）；神人以利亚也顺服了神的命令（5、10节）。他们究竟是如何做到顺服的呢？这是因为他们全心信靠神，而不倚靠自己的聪明（箴言 3:5）。这是因为他们相信神所应许的话语（列王纪上
17:4, 9, 14）。以利亚甚至凭信心顺服，单单紧守那句应许——“我已吩咐乌鸦在那里供养你”（第4节），尽管神并未明确应许基立溪的水绝不会干涸（第5节）。这难道不令人惊叹吗？那么，以利亚和撒勒法寡妇的顺服带来了什么结果呢？他们经历了神应许的话语得以成就的神迹（第6, 16节）。
然而，后来发生了什么事呢？在她顺服神的命令之后，她的儿子怎么会死了呢？（第17节）神为何允许撒勒法寡妇——一位顺服祂命令的妇人——的儿子死去呢？为什么我们有时即便顺服了神的命令，仍会面临人生中最大的危机？这是否为了显明我们隐藏的罪（第18节），引领我们悔改，并促成我们的生命更新？是为了让我们向神呼求吗？（第20节）是为了让我们经历神复活的大能和祂的荣耀吗？（第22节）是为了让世人知道我们是属神的人，并且我们口中的神的话语是真实的吗？（第24节）
“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”
（箴言 3:5–6）。
댓글
댓글 쓰기