智慧的益处 [箴言 2:10–22]

 

智慧的益处

 

 

 

[箴言 2:10–22]

 

 

在人生的旅途中，我们面临着无数的问题。例如，我们常会问：“我生命的意义是什么？”“神对我有什么旨意？”以及“我该如何生活才能荣耀神？”在这些众多的问题中，《传道书》1章3节指出了一个我们不可忽视的问题：“人一切的劳碌——就是在日光之下的劳碌——有什么益处呢？”我们应当过一种充满属灵洞察力的生活——去分辨某事是有益还是无益——从而持守美好的，弃绝无用的。要做到这一点，我们需要属天的智慧。唯有借着神所赐的智慧，我们才能运用属灵的洞察力，去选择有益之事，并摒弃无益之事。

 

近来，每逢周三的祷告会，我都会默想《箴言》；在这个过程中，我愈发深刻地体会到对智慧的渴求。神正显明我心中的愚昧，并催促我寻求祂的智慧。在上周的祷告会上，我们以“让我们寻求智慧”为主题，重点研读了《箴言》2章1至9节，学习了为何以及如何追求智慧。我们为何必须寻求智慧呢？因为我们要借此获得认识与理解。换言之，我们追求智慧，不仅是为了认识和理解神，更是为了辨明神希望我们行走的那些美好道路。那么，我们该如何寻求智慧呢？我们不仅要向神祈求智慧，更要像寻找隐藏的珍宝那样去积极探求。此外，我们还要敞开心门，留心聆听神的话语，并将所听见的珍藏在内心深处。为什么要这样做呢？今天，我们要从经文——《箴言》2章10至22节——中寻找答案。简而言之，原因就在于智慧所带来的益处。让我们一起来思考智慧的三个具体益处，并领受其中的教导。

 

首先，智慧的一个益处是它能给我们的灵魂带来喜乐。

 

请看今日经文《箴言》2章10节：“智慧必入你心，你的灵要以知识为美。”这些日子里，什么让你感到喜乐？此刻你心中有喜乐吗？回想我们去年曾默想过的《传道书》7章11节，我们得知智慧赋予了我们永恒的视角。换言之，圣经教导我们，智慧是美好、有益且令人愉悦的，因为它指引并帮助我们为永恒而活。正如所罗门王在《传道书》3章11节中所言，神将对永恒的渴慕放在了我们心中；智慧之所以美好、有益且令人愉悦，正是因为它满足了这种渴慕。领悟真理之人的生命中有着真正的幸福（朴允善）。这种幸福源于那些明白神真理之人心底深处涌流的喜乐。请思想《哥林多前书》13章6节：“不因不义而欢喜，只与真理同乐。”我们的灵魂因真理而欢喜。换言之，我们的灵魂已在耶稣基督里被重造，渴望着永恒；当这重造后的灵魂领悟神永恒的真理时，便会获得喜乐。的确，当我们听见主的声音时，我们的灵魂便充满了喜乐（赞美诗500首）。此外，当我们听见并明白主那真理的声音，并顺服祂的话语时，我们的灵魂便欢喜，内心也得享平安（《箴言》2:10）（朴允善）。这如何可能呢？因为那位永活的神正是借着这道在我们里面动工（朴允善）。智慧之所以对我们有益，正是因为它将这份平安与喜乐赐予了你我。

 

其次，智慧的益处在于它能保护并拯救我们。

 

请看今日经文《箴言》2章11至12节：“谋略必护卫你，聪明必保守你——救你脱离恶道，脱离言语乖谬的人。”在《箴言》2章8节中——我们此前已默想过这节经文——圣经告诉我们：“他保守公平人的路，护卫虔诚人的道。”简而言之，神将智慧赐予那些寻求它的人（第3-4节），使智慧能守护并保护我们。此外，经文指出，智慧不仅保护我们，还能在我们身处险境时拯救我们。那么，圣经说智慧保护我们免受谁的侵害、并拯救我们脱离谁的掌控呢？今天的经文提到了两类人：

 

(1) 恶人和言谈乖谬的人。

 

请看今天经文中的《箴言》2章12节：“它要救你脱离恶道，脱离言谈乖谬的人。”关于这些恶人和言谈乖谬的人，第13和14节告诉我们，他们“离弃正直的路，行黑暗的道”，“因行恶而喜乐”，并“喜爱恶人的乖谬”。他们是恨恶知识（智慧）却喜爱愚昧的愚妄人；是拒绝接受“处事明智、公义、公平、正直的训诲”的人（1:3）。因此，他们离弃正直的道路，行弯曲的道（2:15）。他们心思意念扭曲，以致无法行正路。结果，这些邪恶乖谬之徒便憎恨我们这些行正路——即正直之路——的人。于是，那些行在黑暗中的人不仅引诱我们（光明之子），而且当我们拒绝屈从于他们的引诱时，他们还会危及我们的安全。《创世记》中的约瑟就是一个典型的例子。正如波提乏的妻子在诱惑约瑟（当时他在波提乏家中忠心侍奉）未果后，诬告并导致他被囚禁（《创世记》39章）那样，那些心思扭曲、以乖谬邪恶为乐的人，也会因为我们出于敬畏神而行正直之路，便毁谤、陷害并危及我们。正如神赐予约瑟解梦的智慧，将他从监牢中救出，并立他为埃及宰相（《创世记》40-41章）一样，神也赐予我们智慧，将我们从危险中救拔出来，并进一步将我们高举。

 

(2) 智慧保护我们免受淫妇的侵害，并拯救我们脱离其手。

 

请看今天的经文——《箴言》2章16节：“智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的女子。”关于这类淫妇，圣经从两个方面作了进一步的阐述（朴允善）：

 

(a) 首先，圣经指出她们用言语诱惑人（第16节）。

 

《箴言》5章3至4节说：“因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑；但至终却苦似茵陈，快如两刃的利剑。”这是何等可怕的诱惑！这确实是一种足以夺去我们生命与信心的可怕诱惑。每当我默想这段经文，便会想起《箴言》7章6节及随后的内容。一个缺乏智慧的愚昧青年，在深夜误入淫妇所在的巷弄，走向她的住所。一个打扮得像妓女、满腹诡诈的女人一把抓住他，亲吻他，并厚颜无耻地对他说：“我今日才献了平安祭，还了我所许的愿；因此我出来迎你，切切寻找你的面，恰好遇见了你。我已用彩色的亚麻布和埃及织成的花纹被褥铺好了床榻，又用没药、沉香和肉桂熏了床。来吧，让我们尽情享受爱情直到天明，在彼此的拥抱中欢愉。我丈夫出远门了，他带了一袋银子，要到月中才回来。”这个不道德的女人用诱惑的言语和奉承的话语引诱那青年，他便立刻跟随了她（第21-22节）。圣经形容他“像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚”（第22节）。我们该如何像约瑟那样，拒绝并战胜淫妇的这种诱惑呢？你我又该如何得到保护与拯救，脱离那些用诱惑言语设下陷阱的女人呢？请看《箴言》7章1至5节：“我儿，你要遵守我的话语，将我的命令珍藏在心。要遵守我的命令，就必存活；要保守我的教导，如同保守眼中的瞳人。要把它们系在指头上，刻在心版上。要对智慧说：‘你是我的姐妹’，称悟性为你的亲眷；这样，它们就能保守你远离淫妇，远离那言语诱惑人的不贞妇人。”唯有神所赐的智慧，能使我们不致落入那用言语设下诱饵的淫妇之网罗。唯有智慧能看顾、保护并拯救我们脱离她们。

 

(b) 其次，淫妇缺乏婚姻的忠贞。

 

请看《箴言》2章17节：“她离弃了年轻时的伴侣，忘记了她神的盟约。”淫妇是指那些离弃丈夫（即婚姻伴侣）并违背了在神面前所立婚姻盟约（参《创世记》2章24节）的人。简而言之，她们缺乏忠贞。她们将贞洁视如敝履，弃之不顾，与一个又一个男人发生关系。根据本段经文的第18节，这等淫妇的家通向死亡，她的道路引向阴间。这是什么意思呢？请看第19节：“凡到她那里去的，都不得回转，也无法再踏上生命之路。”

 

那么，智慧如何保护并拯救我们脱离恶人和淫妇呢？神的智慧通过保守我们不随从恶人和淫妇的行径（第12节），来保护并拯救我们（朴允善）。我们周围的恶人和淫妇不断引诱我们，企图让我们偏离正道，转而踏上那弯曲邪恶的道路。在肉眼看来，他们的诱惑或许极具吸引力——悦人眼目、可作食物，且能使人有智慧（创世记 3:6）。然而，智慧使我们能透过属灵的眼光审视恶人和淫妇的道路。智慧向我们显明，这些道路通向毁灭；它不仅阻止我们参与他们的行径，更保守我们完全不与他们同流合污。这就是智慧带来的第二重益处。

 

最后，智慧的第三重益处在于，它使我们能够行在良善之人的道路上。

 

请看今天的经文——《箴言》2章20节：“这样，你必行在善人的道上，守义人的路。”智慧使我们能行走在智者的道路上——即公义、公平与正直的道路，简而言之，就是一切良善的道路（第9节）。换言之，智慧引领我们走正直的道路，而非弯曲的歧途。那条正直的道路，便是“善人的道”或“义人的路”（第20节）。追求智慧的人不会与恶人或淫妇为伍；相反，他们会避开这些邪恶且不道德之人的交往，转而追求正当的人际关系。这种正当的交往，指的是智者与良善、公义之人建立联系并彼此相交（沃尔沃德）。因此，智者通过与良善、公义之人的交往，追求正直与纯全。智者为何要追求正直与纯全呢？因为他们渴望永远居住在神所应许的土地上。请看第21节：“正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。”相比之下，圣经指出，恶人离弃了正直的道路，转而行在黑暗与悖谬之中（第13–14节），最终必“从地上被剪除”并“被拔出”（第22节）。那么，我们应当如何行呢？

 

我们必须寻求智慧，寻求神的智慧。我们要聚焦于今天的经文——《箴言》2章10至22节——以及关于“智慧益处”的信息，向神祈求那对我们大有裨益的智慧。我们要铭记：智慧能给我们的心灵带来喜乐；智慧能保护我们，使我们脱离危险。此外，智慧能引领我们行在良善与公义的道路上——这正是耶稣所行的道路。我祈愿我们都能行走主所走过的这条路，好让我们能与祂永远同住在天上的应许之地。