分享就是关怀。 [罗马书 15:22-29]

 

分享就是关怀。

 

 

[罗马书 15:22-29]

 

我个人经营着一个 Naver 博客网站。开设这个网站的契机，源于我在教会尹长老（Elder Yoon）的侄子尹灿柱（Chan-ju Yoon）弟兄家过夜时受到的启发。据他所说，韩国人不像美国人那样频繁使用 Google 搜索引擎，而是更多地使用 Naver。因此，我开设了一个 Naver 博客，用来发布我在教会网站上分享的圣经灵修心得、家庭故事以及其他文章。我开展这项博客事工，是希望能对韩国许多人的信仰和家庭生活有所助益。事实上，我的网站平均每天约有 150 到 200 名访客。而且，这些访客不仅来自韩国，还包括在美国的留学生以及使用 Naver 搜索引擎的人。观察那些留言或收藏文章的访客，我发现他们大多收藏了我针对每周三祷告会所作的《诗篇》灵修内容，或者留言表达感谢，说这些文字对他们的灵修很有帮助。去过我博客的人都知道，我的 Naver 博客标题是“Sharing is Caring”（分享就是关怀），这也是今天讲道的题目。我选择这个标题，是为了通过个人的 Naver 博客，与人们分享神的话语和家庭故事。而教会我这个标题的人，正是我的小女儿艺恩（Yeeun）。有一天，艺恩回到家和姐姐发生了一点小争执——大概是因为姐姐不肯把她想要的东西给她。艺恩对姐姐说：“Sharing is caring”（分享就是关怀）。我想，她之所以这么说——也许是从学校老师那里学来的——是因为姐姐手里拿着她想要的东西却不愿分享。哈哈。我第一次听到这句话时，觉得它真是太棒了。这句话给我留下了深刻的印象，以至于我把它定为我 Naver 博客的标题，并沿用至今，继续着我的博客事工。大家觉得怎么样呢？你是否也相信“分享就是关怀”？如果是，你在日常生活中与挚爱的家人分享些什么？而在践行信仰的旅途中，你又与你的属灵大家庭——即“得胜群体”（Victory Community）的弟兄姊妹——分享些什么呢？

 

在今天的经文（罗马书 15:27）中，使徒保罗致信罗马的圣徒。在书信的结尾部分，他描绘了一种犹太信徒与外邦信徒之间彼此分享的典范。这种堪称典范的分享方式是怎样的呢？请看第27节：“这是他们乐意做的，其实他们也欠了他们的债。因为外邦人既然在犹太人的属灵福分上有份，就当把肉身上的福分（物质上的供应）与犹太人分享。”在这里，保罗为罗马信徒树立了一个效法的分享榜样：犹太信徒与外邦信徒分享“属灵的事物”（犹太人的属灵福分），而外邦信徒则与犹太信徒分享“物质的事物”（外邦人的物质福分）。这就引出了一个必然的问题：犹太信徒所分享的“属灵事物”究竟是什么？外邦信徒所分享的“物质事物”又是什么？

 

首先，犹太信徒与外邦信徒分享的“属灵事物”是指什么？简而言之，这些属灵事物指的是源于耶稣基督福音的属灵恩典。试想一下：耶稣基督的福音是如何传到外邦人那里的？难道不是通过犹太人传来的吗？正如我们在罗马书 1:16 中所思考过的，保罗指出，福音——即神的大能，要救一切相信的人——是先传给犹太人的。因此，尽管保罗是外邦人的使徒，但他最初也是向犹太人传讲福音的。从本质上讲，正如保罗在今天的经文（罗马书 15:27）中所言，外邦信徒是犹太信徒的“债户”。这种“债”的性质是什么呢？这就是福音之债和属灵福分（属灵恩典）之债。当你听到“属灵福分”这个词时，你会想到什么？这让我回想起金贤洙（Kim Hyun-soo）牧师在“胜利长老会”（Victory Presbyterian Church）建会30周年复兴聚会首日所讲的道，题目是“属天的属灵福气”。这个题目出自哪里呢？它源于《以弗所书》1章3节。请看《以弗所书》1章3节：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”那么，犹太弟兄与外邦弟兄所分享的“属灵之物”——即来自天上的属灵福气——究竟是什么呢？那是外邦弟兄因听闻耶稣基督的福音并接受耶稣为救主而享有的恩典；简而言之，就是“救恩”（永生）。神在创世之前就“爱”了他们（弗1:4），并“拣选”（4节）且“预定”（5节）了祂所爱的人——无论是犹太人还是外邦人——借着耶稣的宝血得蒙救赎（即罪得赦免，7节），并成为神的儿女（即得儿子的名分，5节）。因此，当保罗写信给罗马的圣徒时——特别考虑到罗马群体中的外邦信徒——他是在告诉他们：“你们在‘属灵之物’上欠了犹太弟兄的债。”

 

那么，这些在属灵之物上欠了债的外邦信徒，应当如何向犹太弟兄偿还这笔债呢？这些领受了属灵福气的外邦弟兄，应当与犹太弟兄分享什么呢？答案是“物质之物”（罗15:27）。在今天这段经文的第27节中，保罗指出，外邦信徒用“物质之物”来服事犹太弟兄是理所当然的。保罗在这里所说的“物质之物”是指什么呢？参考英文圣经译本会更容易理解，因为这些译本将该短语译为“物质上的福气”（material blessings）。换言之，保罗是在告诉外邦信徒，要与犹太弟兄分享他们从神那里领受的物质福气。这难道不耐人寻味吗？犹太信徒此前已与外邦信徒分享了“属灵之物”——即属灵的福分；如今，外邦信徒也正与犹太信徒分享物质上的福分。保罗在致罗马教会的信中，列举了一个外邦信徒向犹太信徒分享物质福分的具体例子：马其顿和亚该亚的外邦信徒甘心乐意地为耶路撒冷教会中贫穷的犹太信徒筹集了救济捐款（第26节）。当时，犹太地遭遇了严重的饥荒（《使徒行传》11:28–30），致使耶路撒冷教会的犹太信徒陷入极大的困境（参《加拉太书》2:8–10）。因此，马其顿和亚该亚的外邦信徒筹集资金，为耶路撒冷的犹太信徒提供经济援助。使徒保罗打算亲自将这笔捐款送交耶路撒冷的犹太信徒。所以，他的计划是先去耶路撒冷（《罗马书》15:25），然后在前往西班牙的途中造访罗马……他是在向圣徒们做出承诺，尽管这是通过书信表达的（第25–29节）（朴允善）。此外，在今天的经文——《罗马书》15:29——中，保罗声明当他造访罗马时，将带着“基督丰盛的祝福”而来。这有何含义？这意味着保罗抵达罗马时，将满载属灵的恩典，并与那里的信徒分享这些恩典（朴允善）。

这是一幅多么美丽的景象啊。看到那位属灵领袖——使徒保罗——不仅渴望将属灵恩典的丰盛带给罗马的信徒（无论是犹太人还是外邦人）并与他们分享，而且还通过书信劝勉他们过一种彼此分享的生活，这是多么美好的事。试想一下：作为领袖，保罗构想了一个群体，在这个群体中，犹太信徒与外邦信徒在主里合而为一，彼此丰盛地分享；犹太信徒与外邦弟兄分享属灵恩赐，而外邦信徒则与犹太弟兄分享“物质上的供应”。我个人认为，教会群体真正的美好之处恰恰在于此。当我们顺服耶稣关于“爱邻如己”的命令时，教会便展现出美丽。保罗在《罗马书》第13章中已经劝勉罗马信徒“除了彼此相爱，不可亏欠人什么”（第8节），并要谨守“爱邻如己”的命令（第9节）。在《罗马书》第15章，他敦促他们要“彼此讨喜悦”（第1-2节），并要像基督接纳他们那样“彼此接纳”（第7节）。如今，在我们眼前的这段经文（《罗马书》15:22-29）中，他鼓励他们要“彼此分享”。归根结底，我认为保罗传达给罗马信徒——以及我们胜里（Seungri）长老会教会这个大家庭——的信息很简单，那就是：“彼此亏欠爱的债”，或者说“彼此相爱”。简而言之，保罗是在提醒罗马教会——以及今天的我们教会——耶稣的第二条诫命：“爱邻如己。”我相信，当教会按照耶稣的吩咐去爱邻舍时，它在神眼中便显得美丽，对世人也充满吸引力。难道您不想憧憬这样一所教会吗？或者说，难道您不想参与主的工作，去建立这样一所教会吗？

 

最后，我想分享一个念头，这是上周四我在清晨祷告会默想《以赛亚书》5章2节时浮现在脑海中的。我回想神如何倾注心血，将我这株“上等葡萄树”栽种在这片美国土地上，盼望我能结出美好的果实——然而我不禁自问：我结出的，会不会反倒是散发着腐臭气息的野葡萄？就在那一刻，神的话语临到了我，正如《以赛亚书》5章4节前半部分所言：“我为我葡萄园所做的，还有什么没做的呢？”这话意味着什么？神深爱着我们，祂倾注了全部的心血与爱——甚至为了拯救我们，将祂的独生子耶稣赐下，让祂在十字架上受死。祂还能做什么呢？既然神将祂独生子的生命都赐给了我们这些软弱、有罪、甚至曾与祂为敌的人，祂还有什么不能给予的呢？如今，这位神同样渴望你我能向他人分享耶稣。神渴望我们分享耶稣基督的福音，分享永恒的生命。我奉耶稣的名祈祷，愿我们都能成为向邻舍分享神这奇妙大爱的人。